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全てが美しく見える
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《 血液型別名言と運勢 》
1.
心が汚ければ、全てが醜く見える。
心が清ければ、全てが美しく見える。
（ 『新約聖書』 ）
（ 聖パウロ ）
以上
【 全てが美しく見える 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
大原則は、あなたより金を多く持つ者、少なく持つ者を相手に、金の話をしてはならないということだ。
（ キャサリン・ホワイトホーン ）
2.
言葉を禁じても、差別など無くならん。
そもそも生物には差も別もあるのだから。
あるがままで結構なのだ。
敬意さえ通じ合えば。
（ 漫画『逃げ上手の若君』 ）
3.
それが困難であるとしよう、
それでも私は試みよう。
（ ラテンのことわざ・格言 ）
4.
目くそ鼻くそを嗤(わら)う。
（ 日本のことわざ・格言 ）
5.
やりたいことっていうのは、やってしまっていることなんだよね。
やりたいかどうかを考える前に。
（ 中谷彰宏 ）
6.
革新の鍵は捨てることにある。
（ ピーター・ドラッカー ）
7.
状況が厳しくなると、誰もが立ち去る。
（ 「マーフィーの法則」 ）
8.
人間というのは弱い生き物なので、自分の意欲を高めてくれるような動機が必要なのです。
自分だけでなく、ほかの人たちにも最上だと思ってもらえるような、目的を持たなければなりません。
（ 稲盛和夫 ）
9.
いまの世の中で、一ばん美しいのは犠牲者です。
（ 太宰治 ）
10.
長く連れ添った夫婦は戦友のようなものだ。
（ 日本のことわざ・格言 ）
11.
幸いなるかな、平和ならしむる者。
その人は神の子と唱えなれん。
（ 『新約聖書』 ）
12.
人間一生夢の如し。
（ 仏教の教え ）
13.
人間に無関心な自然の精神、自然の宗教、そのようなものが、美しい風景にもやはり絶対に必要である。
（ 太宰治 ）
14.
打ち砕け、浪よ。
欣(よろこ)び踊る水で打ち砕け
（ ポール・ヴァレリー ）
15.
つまずくのは恥ずかしいことじゃない。
立ち上がらないことが恥ずかしい。
（ 三浦綾子 ）
16.
何もない平穏無事な人生よりも、傷つきながら人を愛する人生のほうが楽しいにきまってます。
（ 根本りつ子 ）
17.
敵が来てから火薬をこねるのでは遅すぎる。
（ モンゴルのことわざ・格言 ）
18.
金魚もただ飼い放ちあるだけでは月余の命たもたず。
（ 太宰治 ）
19.
喉元(のどもと)過ぎれば熱さを忘れる。
（ 日本のことわざ・格言 ）
20.
最初にふれているのだ。
そのときは気づかない。
二つめあたりにふれたとき、ふれたと感じるが、実はその前に、与えられているのだ。
（ 荒川洋治 ）
21.
一事が万事
（ 日本のことわざ・格言 ）
22.
本の文化は、活字によってではなく言葉によってつくられ育まれてきた。
言葉というのはそもそも初めから、
人びとの日常のなかに深く根を張って育ちます。
本の文化は、日常にないものをつくってきた文化ではないのです。
（ 長田弘 ）
23.
賢者を幸福にするには、ほとんど何も要らないが、愚者を満足させることは、何を以(も)ってしてもできない。
ほとんどすべての人間が惨めなのは、そのためである。
（ ラ・ロシュフコー ）
24.
世間の人達は「万一」と表現するけど、フォワードって連中は、万一を心底信じて疑わない。
９９．９％の過去より０．１％の未来に賭ける。
（ 三浦知良 ）
25.
私たちは知性を神格化しないように、十分注意しなければなりません。
知性は強力な筋力を持っていますが、人格は持っていません。
（ アインシュタイン ）
26.
才能は隠れているものだから、
出かけていって見つけなければならない。
（ フロリアン ）
27.
友情は天国であり、友情の欠如は地獄である。
友情は生であり、友情の欠如は死である。
（ ウィリアム・モリス ）
28.
積み上げし書物くづれて百足(むかで)かな
（ 永井荷風 ）
29.
愚鈍以外に罪悪はない。
（ オスカー・ワイルド ）
30.
大衆の多くは無知で、愚かである。
（ アドルフ・ヒトラー ）
31.
肉体的快楽は、刺激の強いものであるため、他の快楽を楽しむ能力のない人々によって追求される。
（ アリストテレス ）
32.
（経営は）物、心、情報を大切にする。
（ 田口利夫 ）
33.
あわてて結論を出してはならない。
一般に我々は判断力の欠如よりも、
むしろ性急であるがために道を誤るものだ。
（ ジョン・トッド ）
34.
いつの時代においても悪人は、
自分の下劣な行為に、
宗教や道徳や愛国心のために奉仕したのだという仮面を着せようとつとめている。
（ ハインリッヒ・ハイネ ）
35.
目で判断せずに、心で判断しろ。
（ シャイアン族の格言 ）
36.
真の平等主義と過激な平等主義との間には、
天地の差がある。
前者は決して、誰も彼もが命令を発するのだとか、
誰一人命令を受ける者はないのだとかいうことではなく、
同輩の言うことに耳を傾け、
同輩に命令する、
ということなのである。
（ モンテスキュー ）
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