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1.
たとえ正義の動きは緩慢まりとも、
邪悪者を打破するは必至なり。
（ ホメロス ）
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
愛の悲劇というものはない。
愛がないことの中にのみ
悲劇があるのだ。
（ モーリス・テスカ ）
2.
長時間労働の裏側には、なんらかの短時間労働がある。
過労死・過労自殺というものは、職場内のだれかの、あるいは職場全体の問題だ。
（ 大野正和 ）
3.
箴言(しんげん)とか格言というものは、我々が釈明に困っているときに驚くほど役に立つものである。
（ プーシキン ）
4.
真実の愛で結ばれているなら、その間に割り込もうとする人間が現れても、その人間に愛を破壊する力はない。
（ ジョセフ・マーフィー ）
5.
数学の技巧は雄弁術に似ている。
どちらにとっても価値があるのは形式だけで、
内容はどうでもよい。
数学によって銅貨を数えるか金貨を数えるか、
修辞法によって真実を主張するか偽りを主張するか、
それは両者にとってまったく同じことなのである。
（ ゲーテ ）
6.
早く「自分が何がしたいか」に気付くこと。
人生は早い者勝ち。
（ マダム・ホー ）
7.
最も簡単にかつ効果的に生産性を向上させる方法は、
１．仕事を定義し直すこと。
２．やる必要のない仕事をやめること。
（ ピーター・ドラッカー ）
8.
愛があれば、すべてのことは解決すると思います。
ただ、私たちの愛はね、１０の愛を与えたらね、利息をつけて１２の愛を返して下さいと思う。
それは、本当の愛ではない。
本当の愛は無償の愛です。
見返りを求めない愛ね。
（ 瀬戸内寂聴 ）
9.
万人が彼は皇帝の地位にふさわしいと思ったであろう。
彼が実際に皇帝になりさえしなかったならば。
（ タキトゥス ）
10.
夢なんて見るモンじゃない　語るモンじゃない　叶えるものだから。
（ 小室哲哉 ）
11.
３００年くらい生きても、
結局は未完で終わるのだろう。
逆に、未完が人間の充実かなと思ったりする。
（ 高山辰雄 ）
12.
平生はみんな善人なんです。
少なくともみんな普通の人間なんです。
それが、いざという間際に急に悪人に変わるんだから恐ろしいのです。
だから油断ができないんです。
（ 夏目漱石 ）
13.
牛の乳は絶えず搾らないと、涸れてしまう。
（ ノエル・デュ・ファイユ ）
14.
美は全然その装いを持たないときに、最もよく装われている。
（ フィネイーズ・フレッチャー ）
15.
温故知新（おんこちしん）＝故(ふる)きを温(たず)ねて新しきを知る
（ 孔子・論語 ）
16.
不可能の住所は、無気力者の夢の中だ。
（ タゴール ）
17.
時が物事を変えるって人はいうけど、実際は自分で変えなくちゃいけないんだよ。
（ アンディ・ウォーホル ）
18.
あなたが自分に望むことを他人にも望みなさい。
自分が望まないことを他人に望んではいけません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
19.
ポピュリズムとは、
民主主義の「感情化」です。
（ 大塚英志 ）
20.
一緒に暮らす女に、
思うことをそのまま伝え得る幸福を持った男がいるであろうか。
苦労を共にする善良な女は、
すぐに見つかるだろう。
しかし彼は常に理解してもらうために、
その思いを金に替えねばならない。
（ スタンダール ）
21.
成功のおかげで、いくつかの罪は一見公正に見えてくる。
（ セネカ ）
22.
一番いいことがあった時思い浮かぶ顔、それが一番大切な人なんだ。
（ ドラマ『今日妻が浮気します』 ）
23.
知識労働者の動機づけは、ボランティアの動機づけと同じである。
報酬ではなく仕事そのものから満足を得なければならない。
（ ピーター・ドラッカー ）
24.
プロは、「努力をしている」などと言うことは禁句の世界です。
（ 貴乃花光司 ）
25.
進んで死の危険に身をさらしたり、
自殺したりする勇気なんて無くていい。
死に対して臆病なくらいが、
人間としてちょうどいい。
（ 七瀬音弥 ）
26.
病人・心弱い人・困っている人・老人・子供は特に大切にせよ。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
27.
受験勉強なんて、何の役にも立ちません。
要するに記憶力とクイズでしょう。
金太郎飴みたいな人間を作り出しているだけで、本当に頭を使う受験勉強なんてほとんどない。
現場の仕事には何の役にも立ちません。
（ 松本晃 ）
28.
大部分の人間にとって、読書は旅なのではないかと僕は思う。
彼らにとっての小説とは、冒険の旅へといざなう翼、まるで自分のもののように思える夢へといざなう翼なのだろう。
（ デイヴィッド・ゴードン ）
29.
何人(なんぴと)も彼から苦悩を取り去ることはできないし、
彼の代わりに苦悩を苦しむこともできない。
（ ヴィクトール・フランクル ）
30.
遠くへゆくことは、つねに反歴史的であり、一処(いっしょ)に定住して古くなってゆくことは、一本の木ほどに歴史的である。
（ 寺山修司 ）
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