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《 実行 》
1.
いくら素晴らしい教えであっても、
これを実行しなければ、
それは絵に描いた餅にすぎない。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
以上
【 教えを実行しない 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
（日本の）「保守主義」にとっての困難とは、明治維新以来の日本がそれまでの幕藩体制のあり方を否定し、これに代わるものとして、西洋から多くの制度や理念を導入して出発したことである。
さらに第二次世界大戦に敗北し、占領下において新たな憲法（→続きはクリック）
（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
2.
立ちどまらなければ
ゆけない場所がある。
何もないところにしか
見つけられないものがある。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
3.
劣等感ゆえに二の足を踏んでいる人がいると思えば、なりふりかまわず失敗を何度も重ねて、どんどん成長していく人もいる。
（ ヘンリー・C・リンク ）
4.
（他人に対して即座に）
「ノン」と言うのは思い上がりからであり、
「ウイ」と言うのは気の弱さからである。
（ ヴァレリー・ラルボー ）
（ Valery Larbau ）
5.
創造的に生きるとは、
新しい発明や発見をすることではなく、
固定観念にとらわれず、
自ら柔軟に納得のいくまで考え行動することであろう。
（ 藤原正彦 ）
（ Fujiwara Masahiko ）
6.
たしかに僕の胸は無限の青空のようだ。
たしかに僕の胸は無限に突進んで行けそうだ。
僕をとりまく世界が割れていて、
僕のいる世界が悲惨で、
僕を圧倒し僕を破滅に導こうとしても、
僕は……。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
7.
伝統は、今活き活きして（こそ）伝統です。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
8.
幸福かと訊(き)かれたら、
誰だって、戸惑い、ためらう。
幸福は答えではないからである。
幸福は状態でないからである。
感情でなく価値でないからである。
幸福は定義だからである。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
9.
言へぬこと言はぬこと秋深みけり
（ 福神規子 ）
（ Fukujin Noriko ）
10.
稽古とは　一より習い十を知り　十よりかへる　もとのその一
（ 千利休 ）
（ Senno Rikyuu ）
11.
想像する、ということが現実のみすぼらしさへの報復にすぎないという考え方は、現実と想像とのあいだへ「階級」を持ちこむことである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
12.
自分の知識や専門技能をタダでくれてやろうなどと、決して考えてはいけない。
ビジネスの世界では、自分のアイデアや情報や利益を守るために、そして自分の知識と専門技能に対して少しでも高い料金を得るために、最大限の努力をしなければならない。
（ ダン・ケネディ ）
（ Dan Kennedy ）
13.
正しい答えが
人生のすべてじゃないでしょう？
（ 漫画『スヌーピー』 ）
（ Snoopy ）
14.
詩とは、
わたしの考えによれば、
真実ではなく、
快楽をその直接の目的とする点で
科学と違い、
有限の快楽ではなく無限の快楽をその目的とする点で
ロマンスとも異なるのであって、
この目的が達成される限りにおいてのみ
詩は詩たりうるのである。
（ エドガー・アラン・ポー ）
（ Edgar Allan Poe ）
15.
人は所詮(しょせん)一人で生まれ、一人で死んでいく孤独な存在です。
だからこそ、自分がまず自分をいたわり、愛し、かわいがってやらなければ、自分自身が反抗します。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
16.
個人として優れていればいるほど、
それで墓穴を掘るケースが多い。
（ 大西一平 ）
（ Oonishi Ippei ）
17.
体や精神の健康を失えば、その分だけ物事を楽しむ力も失われる。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
18.
奸知(かんち)は、奸知を打ち破る。
（ スペインのことわざ・格言 ）
（ Spain saying ）
19.
ネクスト・ソサエティにおける企業の最大の課題は、社会的な正当性の確立、すなわち価値、使命、ビジョンの確立である。
他の機能はすべてアウトソーシングできる。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
20.
（スピーチは）言いたい内容を整理・把握するとともに、自分自身に議論を持ちかけ、自分を言い負かすところまでやってから人に話すようにしたほうがいい。
自分をごまかさず、自分と格闘しなければ、練られた話にならない。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
21.
相手があって、自己が存在する、
あるいは全体の一部として自己を認識するという、
日本古来からの考え方があります。
このような相対的な立場でものごとを認識することによってのみ、
集団の融和と平和は保たれ、協調を図ることができるのです。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
22.
先義後利（せんぎこうり）──義を先にして利を後(あと)にす
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
23.
新時代を切り開いていく創造力は、
（豊富な）知識だけから生まれるものでも、
経験が豊富な人にだけ生まれるものでもない。
（ 広中平祐 ）
（ Hironaka Heisuke ）
24.
権利の本質は、
多数決や功利性原理によっては守られず、
逆に侵害される恐れのある、少数派の選好を守ることにあります。
それゆえに、権利は
ふつうの功利主義的計算を超えた
特別の意味があるのです。
（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
25.
競(くら)べあふ胝(たこ)の手先や寮の尼
（ 黒柳召波 ）
（ Kuroyanagi Shouha ）
26.
私達は似通ってるけれどまったく同じ人は一人もいない
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
27.
涙したことのない若者は無粋であり、
笑うことのない老人は愚か者だ。
（ ジョージ・サンタヤーナ ）
（ George Santayana ）
28.
笑った者すべてが友ならず。
怒った者すべてが敵ならず。
（ モンゴルのことわざ・格言 ）
（ Mongol saying ）
29.
裏切り者の中で最も危険な裏切り者は何かといえば、全ての人間が己自身の内部に隠しているところのものである。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
30.
自分のスピードを活かすためには、人の話など聞いていてはいけない。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
31.
まったく関わりない偶然としての幸運などない。
積み重ねた努力や、そうした自分を盛り上げてくれる人たちに応えようとする気力が、無意識のうちに局面に最良の一手としての、“強運”を導いてくれるのではないか。
（ 谷川浩司 ）
（ Tanigawa Kouji ）
32.
戦争の言葉で信じられるのは、無言の言葉だけです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
33.
次の世は潮吹貝にでもなるか
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）
34.
暴力をふるわれる側は、暴力をふるう人を通してしか世界と交流できないと感じるようになる。
つまり暴力加害者は被害者にとって世界への窓であり、世界そのものなのである。
これは完璧な支配そのものではないだろうか。
（ 信田さよ子 ）
（ Nobuta Sayoko ）
35.
真の悲しみは苦しみの支え杖なり。
（ アイスキュロス ）
（ Aischylos ）
36.
現代は英雄のインフレ時代である。
今ほど英雄になりやすい時代、英雄の粗製濫造される時代はない。
（ 大宅壮一 ）
（ Ooya Souichi ）
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