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1.
たんぽぽのサラダの話野の話
（ 高野素十 ）
以上
【 野の話 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
兄弟姉妹は、同一の父母より生まれ、同一の家に成長す。
相愛すべきは当然の義なり。
動物すら共に成長する者の間には、親しき関係を有する。
（ ソクラテス ）
2.
「素晴らしい」と言う人に、素晴らしい人生が訪れる。
（ 中谷彰宏 ）
3.
世の中の中心は人間ですよ、
金や物じゃない。
（ 出光佐三 ）
4.
ギリシャ人は、笑いは神からの授かり物と言っています。
笑いは多くのトラブルによく効く薬になります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
5.
今日(こんにち)のいわゆる「難解さ」とは、不消化なものへの思いすごしである。
（ 亀井勝一郎 ）
6.
王様、馬、女を信用するな。
（ イラン（ペルシャ）のことわざ・格言 ）
7.
ワインは神も人間も元気にする。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
8.
けふのうちに
とほくへいつてしまふ
わたくしのいもうとよ
みぞれがふつてゐて
おもてはへんにあかるいのだ
（ 宮沢賢治 ）
9.
夢がかなっていない状況を
選択しているのは、
あなた自身だ。
（ 石井貴士 ）
10.
「ありえない」なんて事はありえない。
（ 【漫画・アニメ『鋼の錬金術師』 ）
11.
女は己を説(よろこ)ぶ者の為に容(かたち)づくる
（ 『史記』 ）
12.
今日一日を一生懸命に生きさえすれば、未来は開けてくる。
（ 稲盛和夫 ）
13.
私が毎月の法話で話すことはいつも同じ、唯一つです。
「皆さん、どうぞ心を安らかにして下さい。」これしかありません。
（ 瀬戸内寂聴 ）
14.
ひとつの言葉、ひとつの文章が、十色くらいのちがった意味をもっておのれの胸へはねかえって来るようでは、ペンをへし折って捨てなければならぬ。
（ 太宰治 ）
15.
ちゃんとあそぶのは、ちゃんとはたらくよりむつかしい。
（ 杉浦日向子 ）
16.
本当に恐ろしいものというのは、予測ができないものである。
（ 映画『THE 4TH KIND』 ）
17.
信仰の果実は愛である。
（ マザー・テレサ ）
18.
自分を磨くためには、大きな人に会うことです。
若い人たちによく話すのですが、同時代に生きる大人物には、ものおじせずにお会いなさいと。
対面すること、対面しようと努力することで、人間力は確実に強まるのですから。
（ 福原義春 ）
19.
人間はだれでも、創造的な利他主義という光の道を歩むのか、それとも破壊的な利己主義という闇の道を歩むのか決断しなければならない。
（ キング牧師 ）
20.
若い御婦人というものは、はじめて男に求愛されると、心の中では受けいれようと思っていても、一応は拒絶するのが普通なんです。
時には、二度も三度も拒絶することがあるものです。
（ ジェーン・オースティン ）
21.
平和と自由を別にすることはできない。
なぜなら、自由でなければ誰も平和でありえないからだ。
（ マルコムＸ ）
22.
結婚いうたら忍耐と同意語や。
（ 田辺聖子 ）
23.
結婚とは、ただ一人のために残りの人々をすべて断念せねばならぬ行為である。
（ ムーア ）
24.
勝負というものは
負くるものではございません。
必ず勝つという見込みがない勝負は、
するものではございません。
勝てぬと思うときは逃げるのです。
恥ではありません。
（ 池波正太郎 ）
25.
地上をあまりいい気になって闊歩(かっぽ)するでない。
別にお前に大地を裂くほどの力があるわけでもなし、高い山々の頂上まで登れるわけでもあるまい。
（ ムハンマドと『コーラン』 ）
26.
生きてゐることが感謝の雪の朝
（ 稲畑汀子 ）
27.
王たる者は、働くことを通してのみ国を治められる。
（ ルイ14世 ）
28.
いつもオーバーの中に子犬を入れているような、
ほのぼのとした気持ちで
日々を送れるといいだろうな。
（ 村上春樹 ）
29.
鴛鴦(おし)二つ夜々(よよ)蒼空(あおぞら)をゆめみけり
（ 三橋鷹女 ）
30.
色合ひをつべこべ云(い)ふな虹は虹
（ 高澤良一 ）
31.
良いアイデアを出す一番良い方法は、たくさんのアイデアを考えること。
（ ライナス・ポーリング ）
32.
自己を重んじる心がなければ、友情はたいした価値を持たない。
（ クリンガー ）
33.
誠実にして、はじめて禍を福に変えることができる。
術策は役に立たない。
（ 二宮尊徳 ）
34.
ゲームセットの後、「たら、れば」を言い出したら、キリがねぇよな。
（ ドラマ『H2〜君といた日々』 ）
35.
人間の価値を量る確かな基準など何もないのです。
人間の本性は全く人を混乱させるものを持っているのですから。
（ エウリピデス ）
36.
知性というものは、
方法や手段に対しては鋭い鑑識眼を持っているが、
目的や価値については盲目である。
（ アインシュタイン ）
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