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《 人間 》
《 認識 》
《 スタイル 》
1.
遠くの山は美しく青いが、
近くで見れば赤土と石ころの禿山(はげやま)である
ということがつねにおこっている。
人間の認識のスタイルである。
遠くのものが美しいからといって、
不用意に接近するのは賢明ではない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
以上
【 人間の認識スタイル 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
いつでも一緒に死ねる人。
いのちをワシ掴みにするような恋。
その人が何も意思表示してくれなくても、遠くからでもじっと見ていたい、できるなら何とかしてあげたい、お返しを求めない無償の情熱が恋なの。
（ 岡本敏子 ）
（ Okamoto Toshiko ）
2.
自由検討の精神は、
硬化した思想を批判破壊するが、
この批判破壊から生れた思想が、
人間の肉体に宿る時、
大いなる歓喜と大いなる革新とをもたらした後で、
油断してゐると、この思想は、
急速な或(あるい)は緩慢な（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
3.
悪いことが出来る奴は、良いことも出来る奴です。
誰かがスウィッチを入れ替えりゃ、それでいいんですけどね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
4.
偉大な人々によって達成されて維持された高みは、突然の飛翔によって達成されたものではない。
彼らは仲間が眠っている間、夜もコツコツと努力をしていたのである。
（ ロングフェロー ）
（ Longfellow ）
5.
国民から見ると国家には透明性がある。
国家から見ると国民には見えない部分がある。
つまり、国家から国民に対しての一方通行での透明性ということで、
基本的には国が国民から信頼を得るための方策です。
（ オードリー・タン ）
（ Audrey Tang ）
6.
世の中には、
自分の夫を正確に測り、評価し、
自分の心の中に定着させ、
まるで自分の設計と仕様に従って夫を注文したかのように
夫をよく知っている妻はいない。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
7.
犬も
馬も
夢をみるらしい
動物たちの
恐しい夢のなかに
人間がいませんように
（ 川崎洋 ）
（ Kawasaki Hiroshi ）
8.
悲しみ、苦痛をじっとこらえ我慢するのは
自己鍛錬である。
そういう感情をじっと内に秘めていれば
心中の内圧はおのずから高まり、
ここぞというときに爆発的に働いて
困難を乗り越えることができる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
以心伝心でわかり合える社会では、
あまり事細かな表現は嫌われます。
わかりきったことを口にするのは
相手の理解力を信じていないように思われて
失礼になるのです。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
10.
思いが先で、
そこに言葉を貼り付ける
などといったことは、
実際の創造行為にはありえない。
思いと言葉は
一体として（同時に）表出されるはずだ。
（ 小高賢 ）
（ Kodaka Ken ）
11.
煙からのがれようとして、
火の中に飛び込むことがよくある。
（ ルキアノス ）
（ Lucianos ）
12.
よりよく生きるため、
新しいものを生み出す力をつけるために
本を読む。
有用な知識は学ぶが、
見さかいがなくなるようなことがないよう自戒する。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
13.
今日、文化という概念は、
本質的に宣伝広告的であり、
宣伝広告のメカニズムによく合致した
度し難く単純な作品を指し示すものとなっている。
要するに、
作品の価値はしだいに
宣伝広告の価値に移行しているのである。
（ ジャン・デュビュッフェ ）
（ Jean Dubuffet ）
14.
サラリーマンはしばしば
「自分と近い人」を自分の人脈にしてしまう。
学校の同級生、先輩、後輩、
サークルの仲間、同郷の人、
同じ業界、同じ職種、取引先……。
こうした人たちと一緒にいると居心地が良い。
知識、体験、思（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
15.
人は望む通りのことが出来るものではない。
望む、生きる、それは別々だ。
くよくよするもんじゃない。
肝腎(かんじん)なことは、
望んだり生きたりするのに飽きないことだ。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
16.
湯上りの素顔よろしき浴衣かな
（ 久保より江 ）
（ Kubo Yorie ）
17.
きょう、ムダなように見える出費をしても、
それが明日、自分のプラスになって返ってくるなら、
その出費はムダではない。
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
18.
転んで、
さかさにされた亀のようになったとき、
死ぬことばかりを思いつめている自分の姿が、
妙にこっけいなものに見えたのです。
わたしは、この他人の目に助けられたのでした。
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
19.
名人達人というものは、たいてい非力の相をしているものだ、そうしてどこやら落ちついている、
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
20.
長い友だちつきあいをしたかったら、相手の人を利用しようと思わないことですね。
そういう肚(はら)づもりの人は、結局、誰からも相手にされなくなります。
（ 武田豊 ）
（ Takeda Yutaka ）
21.
欲望というのは、その食い物がいかなるものであるか、いかなる食器に置かれているか、いかなる店にあるか、というようなレベルにあるものです。
（ 柄谷行人 ）
（ Karatani Koujin ）
22.
遅筆は、作家の恥辱である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
23.
恐怖は人類最大の敵である。
失敗や病気や悪い人間関係の背後には、恐怖がひそんでいる。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
24.
追い詰められた女はね、
プライド捨てるのよ。
（ 漫画『妄想ダイアリ～』 ）
（ Mousou Diary ）
25.
手をつなぐなら、
一度はぎゅっと握るのだ。
一度だけ、
とにかくぎゅっと握る必要があるぞ。
ずっとゆるいのも、
ずっとぎゅっとも、
いかん。
（ セフティ・マッチ ）
26.
一つのアイデアがビジネスとして実現し、
継続的に利益を生む確率は
１０００分の１と言われている。
つまり、アイデアを１０００出して、
やっと１つだけ成功させることができるというわけだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
27.
死が恐ろしく、いとわしいのは、
人間が生の立場から死を見ているからである。
つまり相対差別の立場にあるからである。
ひとたび万物斉同(ばんぶつせいどう)の境地に達することができれば、
生も楽しく死もまた楽しくなるに相違ない。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
28.
私は、やっぱり
（自分の）歴史的使命ということを考える。
自分ひとりの幸福だけでは、
生きて行けない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
29.
自分のセールスポイントは何か、
その裏側にある欠点は何か。
それを自覚しなければ、
一流への道は歩けない。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
30.
漕ごう、漕ごう、漕ごう、
ボートを。
流れをやさしく漕いでいけ。
楽しく、楽しく、楽しく、
漕いでいけ。
人生はひとつの夢なんだから。
（ 作者不詳 ）
31.
一方が、「気に食わない人」と感じると、
他方もそう感じるようになる。
自分に好意を持つ人に対しては好意を抱く傾向があり（好意の返報性）、
自分を嫌ったり、悪く評価したりする人には、嫌悪感を持つ傾向があるからだ（嫌悪の返報性）。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
32.
山が大きければ大きいほど、自分に小ささを感じてしまうが、
同時にそれに合わせて大きくなろうとする自分もいる。
（ 栗城史多 ）
（ Kuriki Nobukazu ）
33.
いじめっ子たちと、かれらを暗に擁護する教師や親はしばしば、
いじめはいじめる側が悪いのではなく、
いじめを誘発するいじめられっ子自身が悪いのだと主張する。
しかし、それは転倒した論理にすぎない。
（ 赤坂憲雄 ）
（ Akasaka Norio ）
34.
人が経験を積み、知識を広げ
（そして体も動かし）てきていたのなら、
自身の精神の動き回る世界は
広がる一方のはずである。
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
35.
友だちは友だち。
親は親。
その役割はおのずと異なるはずである。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
36.
ははそはの母の夜長のものがたり
（ 大橋櫻坡子［大橋桜坡子］ ）
（ Oohashi Ouhashi ）
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【 悲しみが集まる 】
【 明かす 】
【 捕らえる 】
【 毎日行うことの８０％ 】
【 オリジナリティー 】
【 考え方次第でどうにでもなる 】
【 幸せになるため 】
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