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【 凡庸な歴史 】
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以下、ランダム名言コーナー
1.
およそ人づき合いなるものは、まず第一に、必然的に互いに同調し節度を守ることを要求する。
したがって、その範囲が広ければ広いほど、味気ないものになる。
だれもが完全に「自分自身……
（→続きはクリック）
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
2.
歴史科学と人文科学は、
ジャーナリストが供給する日々の情報以上のものを意味する。
……
（→続きはクリック）
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
3.
侵略と解放とのちがいはあるが、
侵略戦争と解放戦争とのちがいはない。
あるものは戦争だけだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
女同士の喧嘩の場合は、
打たれた女より、
打った女のほうが
百倍も可哀想な女なのよ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
5.
見上げると、枝々の先に空がある。
枝々のあいだに空がある。
枝々が空を引き寄せるのが、樹なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
6.
生身(なまみ)の師をもつことが、
求道の真の出発点。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
7.
（このごろの候補作は）
見たものを一たん地面に埋めるのを忘れている
（あるいはそのヒマがないのか）。
やがて、芽を出して茎が伸び葉を茂らせ、
いまのようにゴチャゴチャしない……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
8.
おいしいものを食べるのはいいし、
快適な着物を着るのもいいと思いますが、
これもやはり程度の問題で、
あまりそれを言うのは卑しい
という発想は必要だと思います。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
9.
全力をなげよ、天よりの助けがくだる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
10.
良いものは、
量が少なければ一層良く感じられる。
二度目に味わうときは、
がくんとありがたみが落ちる。
良いものがあり過ぎると、
価値が目減りしやすくなる。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
11.
人の不安につけ込んでお金を出させる点では、
新興宗教だけでなく、既存の宗教も、
そして、ほとんどのビジネスも、
同じなんだよなあ。
保険ビジネスも、能力開発ビジネスも、
教……
（→続きはクリック）
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
12.
選択の瞬間、自我はおのれ自身を選ぶ──あるいはむしろ、おのれ自身に委ねられるがままにするのである。
その時、個性は、いつまでもおのれを高貴にしてくれる儀式を受けるのである。
……
（→続きはクリック）
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
13.
偉人とは
終わりまで登りつづけた人である……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
14.
証拠が無ければ信じないという
今日の流行思想によって、
お化けは、だんだん追い払われるようになったが、
（お化けの）何処(どこ)から来るとも決してわからぬ（という）恐怖に……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
けちは、気前のよさ以上に倹約の敵である。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
16.
国家を揺るがす問題であっても、
また別の問題が浮上してくれば、
その前の問題がそのまま放置され、
忘れ去られるようになった。
どんな悪事（の追及）にも、
いつまでやってんの……
（→続きはクリック）
（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
17.
（サラリーマン）約束（＝お約束）のシンボルは、
ネクタイである。
締めている当人にとっては窮屈以外の何物でもないのに、
みる人には、安心と信頼を与える。
同じように耐えている……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
18.
官僚主義の弊害は、
一に縄を自分らの持場に張ること、
二に前例を墨守(ぼくしゅ)して新風を嫌うこと、
三に自分らの責任を一貫させないことだ。
だが、なんといっても最大の弊害……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
修身、斉家(せいか)、治国(ちこく)、平天下(へいてんか)、の順序には、
固くこだわる必要はない。
身いまだ修(おさま)らず、
一家もとより斉(ととの)わざるに、
治国、平……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
20.
敵もいつかは友となりうると思いながら敵を憎み、
友も敵になるかもしれぬと思いながら友を愛すべきである。
（ ソポクレス ）
（ Sophokles ）
21.
大名の家というものは、
殿様だけが偉くてもいけない。
家来たちが主を怖れて口もきけなくなり、
殿様のやることがどうしてもエゴイスティックなものとなりがちになる。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
22.
自分の情熱を深めていくには、
一体どうしたらよいかというに、
それはやはり
偉人の伝記を読むとか、あるいは
優れた芸術品に接することが、
大きな力になることでしょう。
そし……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
自分を愛さない、ということも
やはり自己が基準になっているのだが、
その、愛さないという自己をさえすてたときに
自己を忘れることができた。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
24.
犯罪者は
国家の競争相手であり、
国家の暴力独占権をおびやかす存在である。
……
（→続きはクリック）
（ ハンス・マグヌス・エンツェンスベルガー ）
（ Hans Magnus Enzensberger ）
25.
ベルグソンはこういうことを言ってます。
問題を出すということが一番大事なことだ。
うまく出す。
問題をうまく出せば即ちそれが答えだ、と。
いま、
物を考えている人が
うまく問題を……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
26.
大切なのは奇抜なことだ。
奇抜であるということが未来を開くカギになる。
（ フランソワ・ミシュラン ）
27.
燃える火と凍る水とを
かわるがわるくぐることによって、
一塊の金属が断鉄のヤイバとなるように、
人間の肉体も認識も
そのようにしてきたえられなければならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
すべて不滅な作家は、その衷心(ちゅうしん)を吐露(とろ)する。
（ ジョン・ラスキン ）
（ John Ruskin ）
29.
肉親というものは、
意外に冷酷な思いを、
身内の者に対して抱くものではないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
30.
錦鯉のあの緋色を綺麗にだすためには、まず最初は濁った泥水の中で育てることが必要なのだという。
その泥の成分が、成長した鯉のあの目の覚めるような美しい模様の素となる。
（ 唐沢俊一 ）
31.
あなたの人生はあなたの思い通りに変えられます。
なぜなら、あなた自身によってデザインされるのが、あなたの人生だからです。
あなたの人生では、あなたが主役であり、ほかの何びとも……
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（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
32.
必要性にもとづいて機能する世界の自然秩序の中に
同情心が占める余地はない。
人間が持つ同情という機能は
この秩序に逆らうもので、
したがってある意味で超自然的なものだ
と考……
（→続きはクリック）
（ ジョン・バージャー ）
（ John Berger ）
33.
秘密を持ってやってくる者は、
秘密を二つ持って去ってゆく。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
34.
私たちは、自分では
かなりやさしいつもりであっても、
親切なつもりであっても、
意外に人の心を傷つけて生きているものだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
（大事な人を失った）悲しみが強いのは当然であり、これは、我々が手放そうとしない、持ち続けていたい、その愛を続ける唯一の方法なんだ。
……
（→続きはクリック）
（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
36.
金銭欲や物欲から離れ、
品位のある暮らしができて、
人は初めて、
他者を思いやる人生を過ごすことができる。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
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