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安寧を得る
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【 安寧を得る 】
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以下、ランダム名言コーナー
1.
（教育界では）
子ども中心の授業、
子どもの興味・関心に沿った授業が、
大変よいものとされているようです。
でも、子どもというのは大変未熟な人たちで、
自分が何に興味を持っ……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
2.
世の中の人は、
好きでもなくても、
身過ぎ世過ぎでいろんなことをやらなきゃなんなくて生きてるのに、
自分の好きなことやって生きていられるというのは、
大変な感謝のことであ……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
3.
（このさかしまな世では、）
正反対のところにしか、真実がない。
どんな賢明さも、ただ愚鈍にしか見えない。
冗談は悲しく、悲しみは冗談にすぎない。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
4.
人はえてして自分の不幸には過敏なものです。
……
（→続きはクリック）
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
5.
女性の場合は、
わりに肉体と直結したところ、
あるいは存在と直結したところで
動いていくから、
あまりその周りとの関係とか、
周りの生き方とか、
特に同性の生き方がどうだ……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
6.
自然の運動は、
小から大に及ぶ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
人生なんて
自分の思い描いた通りにならなくて当たり前。
私自身は、
人生を嘆いたり、
幸せについておおげさに考えることもないんです。
いつも「人生、上出来だわ」と思っていて、……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
8.
肉体の運動は、方向の貫徹である。
政治の運動は、原則の徹底である。
妥協は運動の否認である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
本当の信頼というのは、
それぞれが自分の人格を持った上でしかありえない。
それぞれが自分にたいしては自分で責任をとり、
お互いに相手を他人として批判できる関係が、
本当の信……
（→続きはクリック）
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
10.
未来とは、
現在によって条件づけられた
追憶の投影にほかならない。
（ ジョルジュ・ブラック ）
（ Georges Braque ）
11.
「わたしが……」と言おうとするとき、
一度息をのんで、
「わたしたちが……」と言いなおしてごらん。
すると、次につづく言葉がきっとちがってくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
お恥ずかしいはなしですが、
私は極めて現実的な欲望の強い人間です。
いいものを着たい、おいしいものを食べたい。
いい絵が欲しい。
黒い猫が欲しいとなったら、
どうしても欲しいの……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
13.
取引に人情なんかをまじえると、
風景が荒れてくる。
ギブ・アンド・テーク（五分五分でのやりとり）は
ちっとも殺風景ではない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
階段の途中まできても、
平地で歩くと同じような調子で上がるのと同じように、
人生の逆境も、
さりげなく越えていくようにありたいものです。
しかしそのためには、
非常な精神力……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
昔の商人たちは、いいことをいっている。
「口で負けて、カネで勝て」と。
感情の機微を解することが
勘定に通じる、
ということなのである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
16.
どんなことも、
良いと思う人もいれば悪いと思う人もいる。
ある人が追い求めるものを、
ある人は蔑(さげす)む。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
17.
人間的な思想とは即ち
それを言う調子である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
18.
「論などはやらぬ」
竜馬は議論というものの効力をあまり信じていない。
議論などで人を屈服させたところで、
しょせんはその場かぎりということが多い。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
19.
リハビリは裏切らない。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
20.
何を目標に生きてよいかわからないのに、
生きているということは、
ひどく苦痛である。
何者をも信ずることができず、
この世のものすべてがむなしく思われる。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
過去こそ真実であるとは、
多少なりとも今日を反省するたよりとしようと思うものに取って
意味ある言葉となる。
しかしながら、
いかにして過去を探り求むべきか。

過去が死物でな……
（→続きはクリック）
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
22.
古典は
嘗(かつ)てあったがままの姿で生き長らえるのではない。
日に新たな完璧性を現ずるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
23.
老いはいや死ぬこともいや年忘れ
（ 富安風生 ）
（ Tomiyasu Fuusei ）
24.
今日始めなかったことは、
明日終わることはない。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
25.
ゆっくり時間をかけて考えたり、
優柔不断と言われるくらい
慎重に検討するほうが、
卑怯だとかグズだとか評価されるのを恐れて
無理矢理決断するより、
いい結果になることが多……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
26.
私たちはしばしば不用意に、
じろりと人を見たり、
言ってはならぬことを言ってしまうことがある。
この「不用意に」見た目、出た言葉こそ、
私たちの心の底から出た
私たちの本当……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
人生とは、ある意味でバクチである。
一か八かの勝負なのだ。
その勝負をする勇気が、その人の生き方を前向きにさせるのである。
（ 植西聰 ）
（ Uenishi Akira ）
28.
大事をなすには、
坂道で車を押す心構えがなければならぬ。
いったん押しはじめたならば、
腕が折れようと脚が萎(な)えようと、
息もつかずに押しまくらなければ、
車はかえって……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
29.
雪達磨(ゆきだるま)青空ひろくなりきたる
（ 下村槐太 ）
（ Shimomura Kaita ）
30.
幸福の絶頂にいるときには、それが原因で不幸せの種はもう蒔かれています。
そして不幸のどん底にいるときには、すでに幸せの種が芽吹いている。
幸福とは、人生とはそういうものです。
（ さだまさし ）
（ Sada Masashi ）
31.
教員と教育者とは違う。
教員とは教科指導を行い、学力テストの得点を引き上げるのに必要な人である。
一方、教育者とは、「世の中から忘れられた子供の中に価値を見出せ」という心のさ……
（→続きはクリック）
（ スーザン・カニンガム・ユーカー ）
32.
神々はいないと思うから祈る。
神々がいるなら、なんで祈ろうか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
広範囲の読者を対象とすれば、
叙述や描写は独りよがりでは済まされない、
そこには相当な努力が入用(いりよう)になってくる。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
私自身が心の中で着想していることでも、
これを発表しないで、
部下に考えさせる。
私自身の着想と同じになるような暗示だけを与えておく。
すると部下が自ら着想したと思って、提案……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
35.
神様が与えてくださった今日用を
ひとつずつこなすことが
日々の幸せだし、
最後には、
十分に役目を果たした、
自分をしっかり使いきった
という充足感につながるのではないか……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
36.
「体験」も実際に活かされなければ、
ぜんぜん意味が無い。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
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