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[ 名言 ]
酒瓶を手に倒れし者の数は計り知れず。
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ラコタ族の格言
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酒に溺れて健康を害した者は数多くいるので、飲酒には気をつけるべきである。
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[ ランダム名言 ]
1.
人の話のどういう場所に
ユーモアを感ずるかということで、
その人間の格調が察せられる。
(
司馬遼太郎
)
(
Shiba Ryoutarou
)
2.
所有欲は人を弱くし、
精神のバランスを失わせる。
(
その他ネイティブアメリカン部族の格言・ことわざ
)
(
Sonota Native Amerikan Buzoku proverb
)
3.
最高の生き方とは、
自分のこの肉体が解体してからも、
なお国家社会のために、
何らかの意味で貢献し得るような生き方をするということでしょう。
……
(→続きはクリック)
(
森信三
)
(
Mori Shinzou
)
4.
国家にもしばられない
金力にもしばられない
権力にもしばられない
愛にもしばられない
憎(にくしみ)にもしばられない
地位名誉にもしばられない
そういう人間でありたいのだ
(
坂村真民
)
(
Sakamura Shinmin
)
5.
政治は庶民のことなんか考えやしない。
政治というやつは、
征服者が権力を執行するために設けた機関さ、
いかなる時代が来、
いかなる人がやっても、
政治がその原則から出ることはないんだよ。
(
山本周五郎
)
(
Yamamoto Shuugorou
)
6.
名もなく、貧しく、この世の片隅にいても、
神や仏の目から一番愛せられる生き方をしよう。
自分に与えられた、ただ一つの道を、
ひたすらに行こう。
……
(→続きはクリック)
(
坂村真民
)
(
Sakamura Shinmin
)
7.
人間は他の動物を畜生(ちくしょう)とよんで軽蔑するが、
昔から、何とか理屈をつけて、殺しあった無残な歴史を思うとき、
威張れたものではあるまい。
人間は、虎よりもライオンよりもざんこくなことをする。
(
後藤静香
)
(
Gotou Seikou
)
8.
女はやさしい形をしているが、
だからといって中身までやさしいとはかぎらない。
軟らかくて力が弱くできているから、
生き延びるためには
かえって内側は獰猛(どうもう)にできていることになるのは、
理(り)の当然。
(
吉行淳之介
)
(
Yoshiyuki Junnosuke
)
9.
呆(ぼ)けたという特色は、
物忘れがひどくなった事ではない。
棺桶に確実に片足をつっ込んだという実感です。
……
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(
小林秀雄
)
(
Kobayashi Hideo
)
10.
男らしさのナルシシズムは、
賞讃する世間と相依存しているから、
孤独から出発した男らしさが、
結局、世間の要求する「男らしさ」の型に
いつも自分をはめ込む結果になる。
この意味で、
真に独創的な英雄というものは存在しない。
(
三島由紀夫
)
(
Mishima Yukio
)
11.
女の場合は惚れると、
芯からそれに没入してしまって、
そのことしか考えなくなるけど、
男っていうのはそれが刺激になって
仕事ができる、
というふうにできている人が多い。
(
吉行淳之介
)
(
Yoshiyuki Junnosuke
)
12.
過去のことを知るには、
本を読むのがもっとも有効であろう。
しかし読書は、
後ろ向きの(=既存の説や理論に依存する)頭をつくりやすい。
本を読めば読むほど、
ひとの考えを借りてものを見るようになる。
(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
13.
【八十を越した人への三訓】
一、風邪をひくな(余病につながる)
二、ころぶな(骨折し易い)
三、義理を欠け
(
坂村真民
)
(
Sakamura Shinmin
)
14.
悟りとは、
他を羨(うらや)まぬ心的境涯とも言えよう。
(
森信三
)
(
Mori Shinzou
)
15.
国のために、
藩のため主人のため、
また愛する者のために、
自らすすんで死ぬ、ということは、
侍の道徳としてだけつくられたものではなく、
人間感情のもっとも純粋な燃焼の一つとして
存在して来たし、
今後も存在することだろう。
……
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(
山本周五郎
)
(
Yamamoto Shuugorou
)
16.
人間が革命を導いたのではない。
革命が人間を操ったのだ。
(
ジョゼフ・ド・メーストル
)
(
Joseph de Maistre
)
17.
悪い人間が一人いると、
その「悪」はつぎつぎにひろがって人を毒す。
いちど悪に毒された者は、
容易なことでは
その毒から?(のが)れ出ることができない。
(
山本周五郎
)
(
Yamamoto Shuugorou
)
18.
本当に野蛮な獣は、
最も人口の密集した所に住んでいる。
(
バルタザール・グラシアン
)
(
Baltasar Gracian
)
19.
鉄器使用がはじまる以前の石器や木器による小生産の時代は、
人間は欲望もすくなく、
従って好奇心も寡少(かしょう)で、
じつにのんきでお人好しの世の中であったろうと思える。
開墾して自分の田をふやそうとしたり、
あるいは他人の田まで奪(と)ろうなどということが
おこりえないのは、
木……
(→続きはクリック)
(
司馬遼太郎
)
(
Shiba Ryoutarou
)
20.
商売の“種”を蒔(ま)くには、
まず耕さなければならない。
(
中内功
)
(
Nakauchi Isao
)
21.
何かを訴えたい。
意志表明をしたいと思った時に、
それを話したり書いたりする必要はない。
行動し、生き方で示すしかないのだ。
……
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(
マハトマ・ガンジー
)
(
Mahatma Gandhi
)
22.
独りぼっちは、
誰にとっても、良くない。
(
シャイアン族の格言・ことわざ
)
(
Cheyenne proverb
)
23.
単語は、
より大きな文脈の中でなくては意味を決定できないから、
単語→文→パラグラフの順序で
文章構成を考えて行くのは
現実的ではない。
……
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(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
24.
男の子は、
女の子や女の先生やおかあさんの女らしさにふれて、
「男の自覚」を育てられるのだと思う。
女の子は、
男の子や男の先生やおとうさんの男らしさにふれて、
女の子らしく育っていくのだと思う。
(
東井義雄
)
(
Toui Yoshio
)
25.
演出家や俳優と違って、
翻訳家はすべての登場人物に対して
同じ距離で接する。
誰の台詞であれ、
訳しているときは
その人物が「中心」なのだ。
(
草生亜紀子
)
(
Kusaoi Akiko
)
26.
年齢的には若くても、
伸びようという気持ちを持たない人は、
子どもとは無縁の人です。
……
(→続きはクリック)
(
大村はま
)
(
Oomura Hama
)
27.
人のためになるならば、
動物を殺すことは、罪ではないという。
(中略)人の役に立つからと殺され、
役に立たなければやはり殺される。
これが、地上のあらゆる命に対する暴力でなくて何であろう。
……
(→続きはクリック)
(
マハトマ・ガンジー
)
(
Mahatma Gandhi
)
28.
いまの日本に、また日本人気質(かたぎ)に必要なのは、
重々しいコワモテ風の姿勢ではなくて、鋭い軽薄さである。
軽薄さがそのまま批評につながり、
重厚コワモテにたいしての破壊力を持つ。
……
(→続きはクリック)
(
吉行淳之介
)
(
Yoshiyuki Junnosuke
)
29.
頭から
光が出る
まだまだだめ
額から
光が出る
まだまだいかん
足の裏から
光が出る
そのような方こそ
本当に偉い人である
(
坂村真民
)
(
Sakamura Shinmin
)
30.
人は手足を失っても、目や耳や鼻を失っても、
生き続けることができる。
しかし、空気や大地や水を失ったら
たちまち死んでしまうし、
植物や動物がいなくなっても
生き続けることはできない。
だとしたら、本当はどこまでが人体と言えるのだろうか。
( ジャック・D・フォーブス )
31.
人生のさまざまな局面に対した時、
人は言葉を求める。
それによって、
どう局面に対していくか、
行動の拠(よ)りどころにしたりする。
それは悪いことではなく、
むしろ行動が一貫性を持つための、力になり得る。
だから、そういう言葉は貴重である。
……
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(
北方謙三
)
(
Kitakata Kenzou
)
32.
狡猾や欺瞞(ぎまん)は
その時をごまかすことはできても、
百年歴史の眼をもってすれば
狐の化けたほどにも見えはしないぞ。
……
(→続きはクリック)
(
山本周五郎
)
(
Yamamoto Shuugorou
)
33.
お金や物の力に依存することは
馬鹿げている。
なのに今日では
お金中心の考え方が蔓延し、
私たちは目に見えない魂の力など
存在しないかのように思い込んでいる。
……
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(
マハトマ・ガンジー
)
(
Mahatma Gandhi
)
34.
人は死んで三日たてば、
三百年前に死んだのと同然になる。
……
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(
山田風太郎
)
(
Yamada Fuutarou
)
35.
問題を解決する上で
一番やってはいけない過ちの一つが、
案の平均値を取る、
折衷案を採用する、
というものである。
……
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(
大前研一
)
(
Oomae Kenichi
)
36.
金持ちはどうして金持ちになったのかといえば、
彼らは本気で金持ちになろうという意欲を持ったからだ。
決して「金なんかなくたって生きていける」とか、
「お金が人生のすべてではない」などといって、
お金を軽蔑したりしていないはずだ。
……
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(
渡部昇一
)
(
Watanabe Shouichi
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恋が血の中に入る
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流暢な証言
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最後に添える言葉
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山裏
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自分が二人に分かれる
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尊重されない
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妖怪に無関心
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支配的なモラル
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頭がいっぱい
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強力になる
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当てにできない
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数十人と知り合う
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名高い芸術家
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自分で管理
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自分なりの目標
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成功の実現
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