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［ 名言 ］
戦争での勝利は、要するに
敵国民を
できるだけ多く、できるだけ早く殺す作業に
巧みに勝っただけのことだ。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅤ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 殺すこと 》
《 作業 》
《 戦争 》→ 今日
《 上手・巧み 》
《 国民 》
《 勝利 》→ 今日
《 むのたけじ 》→ 今日
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
すべての人は、限られた世界に対して、自らの限られた視野からの見方しかできない。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
2.
どっちみち
百年たてば
誰もいない
あたしもあなたも
あのひとも
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
3.
（その人の）影響力の範囲が広ければ広いほど、
その人の価値は高い。
この影響力というのは、
（その人が）金を稼げる範囲のことでもある。
会社の中でしか影響力を発揮できない人は、
その会社でしかカネが稼げない。
それだけの価値しかないということだ。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
4.
死者を見つめる眼の喪失とは、
実は子どもたちのいのちを見失い、
自然の全体を見失う闇に通底していたのである。
……
（→続きはクリック）
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
5.
愛のおのずから起こる時まで
殊更(ことさら)に喚(よび)起こし
且(か)つ醒(さ)ますなかれ。
（ ソロモン ）
（ Solomon ）
6.
テレビが生活を支配するようになって、われわれは、
何でも形を目で見ないと承知しないようになった。
見えないものは難しくて、つまらないと思うようになった。
雑誌なども、写真ばかりのページがふえた。
ことばは、あまりにも、具体的になってしまった。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
7.
私たちの人生には限りがある。
あらゆることを経験することなどできないし、
あらゆる知識を吸収することはできない。
出会える人には限りがあるし、
そもそも私たちの社会は
あらゆる人の声を届けてはいない。
だから、人間の取りうるあらゆる観点を
自分のうちに取得……
（→続きはクリック）
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
8.
自ら愛国者と名乗りたくはないが、
何十年か後で、
人びとが私のことを
「彼は愛国者だった」といってくれたら
うれしいと思うだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
9.
ふつう「生きがい」といわれているものの多くは、
この（＝何かからの）逃避に役立っているものではなかろうか。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
10.
志無き人は鈍刃(どんじん)の如し。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
11.
情熱は尊い。
ひたすらな姿は美しい。
唯(ただ)一つの目的に対して、
何の計算も打算もなく、
まっしぐらであることはすばらしい。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
ビジネスで武器（ウエポン）となるのは、
論理力と創造力である。
今を生きるサラリーマンは、
このビジネス・ウエポンを持っていなければ、
厳しいビジネスの荒波を乗り切っていくことはできない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
13.
優美なラインを女性に、
角張ったラインを男性に
当てがううちに、
いつしか裁断線は固定されていき、
イメージは慣習的なものとなります。
型にはまった「女性らしさ」と「男性らしさ」がつくられ続け、
それが社会常識ともなります。
（ 平芳裕子 ）
（ Hirayoshi Hiroko ）
14.
いまそこに立っているあなたに
大切なものは、
〈いま〉であり、
〈そこ〉であり、
〈あなた〉自身である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
読書というものは、
その時に応じて
読み方に深浅がある。
自分のその時に置かれた環境で、
読み方が深くなったり、浅くなったりする。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
政府への信頼に基づいて、
政府の指示に従う人々の姿は、
愛国者にとっては美しい光景かもしれない。
でも、自分たちを騙し、苦しめ、そのまま放置した組織の指示に、
変わらず従う人間たちの姿は
恐ろしいか滑稽か、
どちらかあるいは両方ではないか（＝両方だ）。
……
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（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
17.
うしろを振りかえりながら
前方のものはつかめない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
女には無駄が多過ぎる。
その女と男との間にも、
また無駄が多い。
いや、女とは、
無駄そのものの存在ではないか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
19.
内容が形態をきめる。
形態は内容に添わなければならない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
世の親たちが
わが子たちにそそぐ思いやりの半分を、
他人の子たちにそそぐなら、
世の中は確実に二倍あかるくなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
心が変わるのは
人間であるからだ。
弱くあわれな人間だから、
心が変わる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
数千の敵を持たなければ、
一人の友人は見つけられないものだ。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
23.
家庭で実行している善事は、
そとでも実行でき、
家庭で実行していない善事は、
そとでも実行できない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
これから先も人（＝人類）は
長い道を歩いていかねばならない。
なにが進歩かということを、
つねに過去と照らし合わせてたしかめる努力が求められていると思う。
……
（→続きはクリック）
（ 森本孝 ）
（ Morimoto Takashi ）
25.
自分らしくいる。
自分でいる。
自分を静かに保つ。
自分を隠さない。
自分でいることに力まない。
自分をやたらに誇りもしない。
同時に自分だけが被害者のように憐れみも貶(おとし)めもしない。
自分だけが大事と思わない癖をつける。
自分を人と比べない。
これらはすべて精……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
26.
人間　みな兄弟
よろこびも　悲しみも
わけあって　生きよう
わけあえば　よろこびは大きくなる
悲しみは　小さくなる
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
27.
日本にはまことに奇妙な傾向があり、
何やらもっともらしい新語をつくり、
その新語で律すれば、
たちまちすべての問題が解決するかのような
奇妙な「空気」が生じてしまうらしい。
……
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（ 山本七平 ）
（ Yamamoto Shichihei ）
28.
本というものは、
作家によって書かれた作品が
活字に組まれ、印刷され綴じられ、
造本化され、装幀(そうてい)がほどこされても
存在したとはいえない。
書店や図書館で読者に出合い、
読まれることで
初めて一冊の本として生まれる。
……
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（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
29.
確かに、
自分の知的能力や自分が成し遂げたことを正しく理解し、
「身の程をわきまえている」ことは、
知的な徳を積んだ人によく見られる特徴ではある。
……
（→続きはクリック）
（ ダンカン・プリチャード ）
（ Duncan Pritchard ）
30.
（恋は）自分が一番大事のうちは
本気じゃないということじゃないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
31.
論理の前提が間違っていることがあるのだから、
論理的な言葉が「本当のこと（真実）」の表現であるということにはならない。
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
32.
うその値を集めて統計をつくると、
ひとつのうその統計が出来上がり、
その統計を本(もと)として、
何かひとつの問題を考えると、
そこにうその学説が生まれてきます。
……
（→続きはクリック）
（ 永井隆 ）
（ Nagai Takashi ）
33.
酒を語るというと、
とかく理屈っぽくなりがちだが、
酒そのものや、
じわりと酒に動かされる自身を
よく観察してみるならば、
語りは、意外なほどに、
静かで穏やかなものになる。
……
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（ 大竹聡 ）
（ Ootake Satoshi ）
34.
握手は正直だ。
わが心の扉を
相手にどれほど開いているかは、
触れ合わせる掌面(てのひら)の
広狭と握り方の強弱に
そのまま出てしまう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
ホンモノの思想には毒がある。
毒を恐れたら、
思想は吸収できない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
本当にまじめな人間には
ユーモアがある。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
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【 大胆な男 】
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