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［ 名言 ］
我々が自由だと自ら思い、
自分は自由だなどと叫んだのは、
それまでの組織が崩壊して、
次の組織が出来上(あが)るまでの
短い仮(か)りの時間においてのみであって、
自由だなどというのは、
一つの幻想でしかなかった。
［ 出典 ］
伊藤整［いとう・せい］
（昭和の評論家・詩人・小説家、1905〜1969）
『小説の認識』
【 伊藤整の名言 】
【 Itou Sei 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
我々は、原始時代から、
安全であって同時に自由であったことは
ほとんどなかったようである。
＿＿ Link ＿＿

人間としての社会を持って以来、
我々はちょうど蟻のように、
組織の奴隷として絶えず働くことに
心の平安を味わっていたのである。
＿＿ Link ＿＿

我々が自由だと自ら思い、
自分は自由だなどと叫んだのは、
それまでの組織が崩壊して、
次の組織が出来上(あが)るまでの
短い仮(か)りの時間においてのみであって、
自由だなどというのは、
一つの幻想でしかなかった、
と私には考えられる。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
或(あ)るものをそのものであると断言することの
絶対的不可能を知ったとき、
思考はまた、
自身の無限の可能性に気づくのだ。
あらゆることがある。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
2.
これからの世は
老人が若者と熟年に依存する時代であるのに、
老人が若者の粗捜(あらさが)しに耽(ふけ)るのは
醜く卑しい。
若者に手を差し伸べ力を貸し、
若者を賞(ほ)め上げ囃(はや)し立て
遣(や)る気を起こさ（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
3.
男は、その一生涯に、
少なくとも一万回、女になる。
（ 小泉八雲 ）
（ Koizumo Yakumo ）
4.
旅行者が未知の土地について、
すぐれた観察や発見をすることがすくなくない。
旅行者の目が曇っていないからであるが、
さらに、旅行者は土地の人とちがって、
ほかとの比較ができるからである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
料理は、食材の本質を知ることが大事なの。
（ 桐野夏生 ）
（ Kirino Natsuo ）
6.
人間は議論に負けても
自分の所論や生き方は変えぬ生きものだし、
負けたあと、持つのは、
負けた恨みだけである。
理屈で動く者なんか世にいない。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
7.
われわれが他者と関係するときに抱く基本の欲求は、
二つの異質の相をもっている。
一方は他者を支配する欲求であり、
他方は他者との出会いへの欲求である。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
8.
カスタマー（顧客）と
コンペティター（競争相手）と
カンパニー（自分の会社）
の「３つのＣ」で考えろ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
9.
抽象（＝抽象的報酬）を選んで
具象（＝具象的報酬）や現実を制するためには、
一種の狂気が必要となる。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
10.
（出来事の）予兆にさらされたとき、
受け身側の人間は
当惑し不安を覚え、
さらには
心の奥へ埋め込まれた「物語の胚珠(はいしゅ)」が発芽していくのを
見守ることになるだろう。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
11.
若い人は若い人を若い人とは呼ばない。
若い人を若い人と呼ぶのは
若くない人だけだ。
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
12.
わたしにとって解脱(げだつ)は、
現世への無関心ではないのです。
わたしは、
よろこびのもたらす無数の束縛のなかにあるときに、
解放されていると感じるのです。
（ タゴール ）
（ Rabindranath Tagore ）
13.
貧困は
資本主義システムによって〈望まれている〉のである。
資本主義システムは
集合的な労働力を発動するためのテコとして
貧困を利用しているのだ。
（ フェリックス・ガタリ ）
（ Felix Guattari ）
14.
そもそも多数とはなんだろう。
だれが多数なのだろう。
多数は何を考え、いかに行動し、
将来変わるのかどうか。
（ レイ・ブラッドベリ ）
（ Ray Bradbury ）
15.
なにかの役にたつことには
自由はないのではないか。
役にたつのは、
役にたつという目的があり、
目的があれば、
その目的にしばられるとまでは言わなくても、
目的にむかっており、
つまりコースがきまっていて、
自由はない。
（ 田中小実昌 ）
（ Tanaka Komimasa ）
16.
毎朝新しい世界が開けることを期待している少年は、
今日が昨日と同じものだとすぐに気づくが、
明日は違うものになると信じている。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
17.
（ビジネス書を読む際は）
「最初から最後まで読み通そう」などと考えないことだ。
まず目次、まえがき、あとがきに目を通して、
本のテーマや全体像をイメージした上で、
章タイトルや小見出しに注意しながら、
本文の斜め読みを始めるといい。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
18.
若い人に可能性があるなんていうけど、そんなもんはないぞ。
若いもんにあるのは時間だけや。
年寄りよりも、より多くの時間があるってことだけ。
勘違いすんなよ。
（ 吉野敬介 ）
（ Yoshino Keisuke ）
19.
生活の困窮と孤立は、
時間が経つにつれ、
お互いに刺激し合うように、
それぞれを強めていく。
この状況を抜け出そうという焦りが
無理を招きやすく、
それがしだいに（心身の）疲労を蓄積させ、
最後には抜け出すことを諦めさせてしまう。
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
20.
効用はどんな効用も、
この効用の究極仕(つか)える欲望がないなら意味を失う。
欲望と歓喜を感受する力がないなら意味を失う。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
21.
本の言おうとすることを、
意味されるものであれ
意味するものであれ、
決して問うべきではないし、
本に何か理解すべきことを探すべきではない。
（ フェリックス・ガタリ ）
（ Felix Guattari ）
22.
一見、寛容な「人それぞれの社会」は、
結果としての不平等を見過ごす
冷たい社会でもあるのです。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
23.
優美なラインを女性に、
角張ったラインを男性に
当てがううちに、
いつしか裁断線は固定されていき、
イメージは慣習的なものとなります。
型にはまった「女性らしさ」と「男性らしさ」がつくられ続け、
それが社会常識ともなります。
（ 平芳裕子 ）
（ Hirayoshi Hiroko ）
24.
経済とは、
日本を例にして考えると、
やはり効率なのだろうか。
日本が達成した効率の高さは、
そのために捨てたものの大きさだ。
あるいは、
捨てるものがあらかじめなかったという、
一種の幸運の大きさだ。
（ 片岡義男 ）
（ Kataoka Yoshio ）
25.
危機に直面したときの日本人の典型的な反応が
「シカタガナイ」。
このありふれた日本語の表現は、
あきらめの気持ちを述べたものである。
言い換えれば、
「他に選択肢はない」ということになり、
どうしようもないことを示（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
26.
人間の生者中心の眼差しには、
“太陽”をまるごと喪失してゆく
深い闇が潜んでいたのである。
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
27.
「群れ」にあるということ、それ自体が
人を優越させ、安定させ、
ときに麻薬のような万能感を生む。
そして人は時々、
群れを外れている人に向かって
それを確かめ、
群れの中にいることの快感を得たいと思う。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
28.
ある大家が私の作品を
人間冒涜の文学であり、いやらしいと言った
という噂が伝わった時、
私は宿屋に泊っても変名を使った。
悪評はかくの如く人の心を傷つける。
（ 織田作之助 ）
（ Oda Sakunosuke ）
29.
心というのは、
（自分が）人とつきあう際に一番大事だと思ってることだ。
心をこめて言った言葉は、
必ず相手に伝わるはずだから。
（ 志村けん ）
（ Shimura Ken ）
30.
人生には、
みじめなこと、つらいこと、悲しいこと、
そして死しかないのだろうか。
誰もが裏切り、嘘をつき、
他人を苦しめ、悲しませることばかりする。
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
31.
言葉は
それを聞いた人びとの心のなかに
見えない形で吸収せられて
私というものの姿を
取消し難く人びとの間に形成する。
（ 矢内原伊作 ）
（ Yanaihara Isaku ）
32.
書物の世界は
現実よりもはるかに迫真性がある。
（ 紀田順一郎 ）
（ Kida Junichirou ）
33.
明快な文章というのは、
ただ、わかりやすければいいというのとはすこし違う。
明快な文章は
骨をもっていなくてはならない。
筋道が通っている必要がある。
つまり、論理的であって、
しかも、わかりやすい、
それが明快な文章ということになる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
34.
芸術家に唯一可能なのは、
素材との一騎打ちにおいて、
観客に自分の誠実さと真摯さを伝えることだけである。
観客はこうしたわれわれの努力の意味を評価し、
把握するのである。
（ アンドレイ・タルコフスキー ）
（ Andrei Tarkovsky ）
35.
子どもの読書は
たのしみで、心をふとらせるんです。
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
36.
わたしはつねに個人的に（＝個人的観点から）ものを考えるんですね。
世の中はどうだ（から）というふうには考えないんです。
わたしが見て、
いま食べたいものとか、
わたしが好きなものとかというところを
露骨に全部取り入れちゃうんです。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
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