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［ 名言 ］
一人の人間が
その生涯をかけて切り開いた道というものは、
単にその人一人にとどまることなく、
後からくる幾多の人々が
その恩恵に浴するのであります。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
『修身教授録』
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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【 森信三の名言 】
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《 恩恵 》
《 森信三 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
他(ほか)の千万人にとっては
些細(ささい)なことでも、
或(あ)る一人にとっては
一生を左右するような場合がある。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
（既得権や利権、しがらみなどの）調停役たる政治家は、
人間の情念のもっとも汚い、いやらしい部分にかかわる職業とも言える。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
3.
〈how to〉（方法）のジャングルで野垂死にするまい、
〈for what〉（目的）をめいめいに手づくりしよう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
身だしなみとか、おしゃれというのは、
男の場合、
人に見せるということもあるだろうけれども、
やはり自分のためにやるんだね、
根本的には。
自分の気分を引き締めるためですよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
5.
普遍性は特殊の形態をもって生きている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
感謝（ありがたく感じて謝意を表する）と
陳謝（わけを言ってあやまる）とは、
人の世の営みを織物にたとえるなら、
そのタテ糸とヨコ糸である。
そこがだめになっていては、
連帯もコンセンサスもあったものではない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
私達の経験はいつも、
どんな場合でも極端に複雑なのに、
思考の方法はとても単純なんです。
私達はなにかを考えるとき、
音と沈黙、存在と無といった
対立する概念へと絶えず戻っていってしまう。
（ ジョン・ケージ ）
（ John Cage ）
8.
愛はつよい
愛のためには、火の中に入る
水の中に入る、つるぎのもとに立つ
獄門をくぐる、十字架にのぼる
愛はとうとい
悦(よろこ)んでゆく、進んでゆく……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
9.
義は行(おこの)うて義なり
善は行うて善なり……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
10.
軍備を拡張しようとする時、
必ず圧制が施(し)かれる。
圧制によって一番先に奪われるのは、
思想の自由であり、集会の自由です。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
11.
（日記を書くことのように）
自分の姿を見つめること、
自覚的に自分を眺めることは、
私たちが思っているよりも、
もっと自分を豊かにしてくれることと思います。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
読書において最も大事な、かつむずかしい問題は、
書物の選択の問題です。
書物選択の基準は、
「自分にとって感動を与える書物だけを読め！」です。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
13.
仲間は、血のようなものだった。
それも、生まれながらに持っている血ではない。
ふとしたことで、
偶然としか思えないようなことで、
通い合ってしまった血。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
14.
つめたい事実は、
どんなに熱っぽく語っても、
やはりつめたい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
エリート･コースを突っ走ってきた男は、
とかく自分を完全だと思い、
完全でない周囲の人間にいらいらし、同時に、
そうした人間に教えられたり助けられたりすることを、
いさぎよしとしない。
すべてを自分の力で完全にやり遂げようとする。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
16.
詩人として大事なことは
時代を生きることである。
だから時代から目をそらしてはいけない。
保守も革新も正しくはない。
正しいのは
その時代の眼をしっかりととらえて
正しく歌うことである。
時代の声を歌いだすことである。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
17.
眠る
あらゆる動詞の中で、
いちばんうっとりする動詞。
言葉のひびきも佇(たたず)まいも、
とけそうでしずかで、
まるでゆめのよう。
まるくて地味な飴玉に似ている。
……
（→続きはクリック）
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
18.
いわゆる「希望的観測」は
二重にものを見えなくする。
敵方の強さを軽く見て、
味方の弱さをも軽く見る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
作者はつねに
「書かずにはいられない」主題があって
小説を作るが、
その主題が最大多数の読者と無縁なものであったり、
単にその作者の「情熱の燃焼」だけで終るもの、
すなわち、読者に対して
なんらかの「効用」をそなえていないものは、
あとまわしである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
20.
（心の病の患者の）混乱は、
もしそこにさらなる支持があれば、
必ずしもマイナスだけではなく、
（心の）傷を癒すことに繋がることもある。
……
（→続きはクリック）
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
21.
古典文学に親しむ機会の少なかったことが、
大正以後の日本文学にとって、
どれだけマイナスになっているか、又、
大正以後の知識人の思考の浅薄をどれだけ助長したかは、
今日、日ましに明らかになりつつある事実である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
22.
手に入ったデータを全部使わないで、
その一部分だけに基づいて判断をくだす裁判官があるとしたら、
われわれはどんな評価をくだすだろうか。
（ アルフレート・ヴェーゲナー ）
（ Alfred Wegener ）
23.
「笑顔は天の花」
笑顔によって、
相手の心の扉が開けたら──。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
24.
幸福な結婚というのは、
結婚してからでは遅い。
お互いが独身の時に、
先(ま)ず自分自身の生活を、
責任を持って築いていく。
結婚生活の土台は、
お互いの結婚前の生き方にかかっている。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
我慢を続けていると、
たまった怒りや不満が、
爆発して止まらなくなることがある。
ストレスで身体を痛めることもある。
だから、腹を立てない我慢強いよい人になってはいけない。
……
（→続きはクリック）
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
26.
自分より遥(はる)かに下位の者にも、
敬意を失わざるにいたって、
初めて人間も一人前となる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
27.
しょせん人間は明けても暮れても
他人の好意に飢えている。
食物であろうと褒辞(ほうじ)であろうと、
飢えている人にはその飢えを満たしてあげるべきである。
渇(かつ)えている人に一杯の水を惜しまぬその心持ちをもって、
心が渇えている相手に一語の褒辞を提供してあげたらよいのではなかろうか……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
28.
（腹中の）痛みを自分の体から取り出して投げ捨てたいというのは、
痛みを感じている人なら誰でも願うことだろう。
ただここには、
腹中の見えない痛みを、
手づかみにして取り出して、
目の前で見たい
という欲求もあるように思う。
（ 頭木弘樹 ）
（ Kashiragi Hiroki ）
29.
（男に生まれつこうと、女に生まれつこうと）
どっちみち、制約は避けられない。
めいめいがおかれた立場で、
制約の網の目をくぐりながら、
できるかぎり「主体的に」生きて行くほかない。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
30.
若いときに牧師に言われた言葉、
「右か左か判断に迷うときは、
　自分の損になるほうを選びなさい」。
なるべくそのように生きてきたつもりだが、
あとから振り返って考えると、
それが神の御心にかなった生き方のようだった。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
31.
個人はあまりにも深く
社会生活のなかに参加しているため、
社会が病態におちいれば、
個人もまたそれに冒されないわけにはいかない。
……
（→続きはクリック）
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
32.
自分と他人のつきあいでもって
世の中は成り立っている。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
33.
「マジョリティ」は、
自分自身の価値観や考え方といった「個人的な見解」を、
「大きな主語」に溶かし込むことができてしまいます。
そうすることで、
あたかも「一般的な見解」であるかのように
語ることができるのです。
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
34.
今日の社会は、
不快の源そのものを追放しようとする結果、
不快のない状態としての「安楽」
すなわちどこまでも括弧つきの唯々(ただただ)一面的な「安楽」を
優先的価値として追求することとなった。
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
35.
説明の論拠として
「時代が変わったから」といえるのは、
時代を変えようとした者、
変えた者たちだけだ。
時流に乗るか押し流された者は、
「時代に変えられましたので」
といわなければ正直でない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
音楽は
いっさいの知恵・哲学的思考よりさらに高い啓示を
聴く者にもたらすだろう。
（ ベートーヴェン ）
（ Beethoven ）
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【 絶望的な指導者 】
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【 気短になる 】
【 繰り返しやる 】
【 余計に与える 】
【 人生が応える 】
【 ぶっきらぼう 】
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【 若さを維持 】
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【 商売の活動 】
【 短い春 】
【 両手でつかむ 】
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【 数学の結論 】
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【 成功の８０％ 】
【 常識を振り回す 】
【 愛情は小出しにすべきではない 】
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