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［ 名言 ］
人はなぜ心に恐れを抱くのだろうか。
それは、
自分の魂の力を、真理の力を
信じていないからである。
［ 出典 ］
マハトマ・ガンジー
［マハトマ・ガンディー］
（19〜20世紀前半インドの独立指導者・政治指導者・宗教家、1869〜1948）
『ガンディーの書簡集』
【 マハトマ・ガンジーの名言 】
【 Mahatma Gandhi 】
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【 マハトマ・ガンジーの名言 】
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　* * * * * * * * * *
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
人はなぜ心に恐れを抱くのだろうか。
それは、
自分の魂の力を、真理の力を
信じていないからである。
＿＿ Link ＿＿

しかし、信じる心は
理性の力で得られるものではない。
それは、
自分自身のためではなく、
他人のために働き続けることで、
ゆっくりと自分のものになる。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
芸術家たちが過去のものを打破するとき、
その力は過去のものを
実質的に現代において体現しているのである。
……
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（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
2.
愛する前に理解がなければならぬ。
同時に、
愛しなければ真の理解は得難い。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3.
人間には言葉がある。
愛撫(あいぶ)によってしか、
愛が伝えられない筈(はず)はない。
言葉によって、
もっと確実に愛を伝え合い、
育て合うことができる筈なのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
一作つくるときは、
その一作で勝負すること。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
5.
心の痛みは、
肉体の痛みを軽減させる。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
6.
心配ごとは、へそ曲がりだ。
それから逃げようとすれば、
ますます重くのしかかる。
それをおぶいきってやろうと
腹をきめれば、
だんだんと背中が軽くなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
人間のすることにはいろいろな面がある。
暇にみえて効果のある仕事もあり、
徒労のようにみえながら、
それを持続し積み重ねることによって
効果のあらわれる仕事もある。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
決して夫婦を別々の物差しで計ってはいけない。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
9.
涙というのは人と人との間に流れる。
ことばに出せない悔しさや喜びを、
相手に伝えているんだ。
……
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（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
10.
点は、
だまっておれば（＝動かなければ）、
いつまでも点のままだ。
たった一つの点でも、
動けば線になる。
高まる線は、やがて横に動く。
深まる線も、やがて横に伸びる。
かくて線は面になる。
立体をもつくる。
問題は
最初に一つの点が動くか、どうかだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
おのれを疑う民族はほろびない。
おのれを疑わない民族はほろびる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
ふしだらな人は、
行いにもまして、
心がふしだらである。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
13.
幾つもの国境を越えて
旅を続けていくにつれて、
身も心もふんわりとなった。
国境がますます稀薄になり、
人間そのものがあらわになっていった。
旅は人から余分のものをそぎ取る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
民主主義と暗殺はつきもので、
共産主義と粛清はつきものだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
15.
幼い子が持っていたモノをおとすと、
たいていの母は自分でひろって
子に渡している。
手足を動かせば
脳細胞が一緒に働いて、
それだけ賢くなるというのに。
それよりなにより、自分でおとしたモノは自分でひろおうとする努力こそが、
貴重な自学自習の第一課なのに。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
何かをやろうとするとき、
対象をみつめる。
核心がはっきり見えないと、
ぼくはやるのをやめる。
核心が欠けるか、ぼやけているものは、
いくら大きくても多くても、
中身はばらばらだ（＝まとまりがない）。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
人間の一生というものは、
ことに男の場合、
幼児体験によってほとんど決まるといってもいい。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
18.
考えてから試すのか、
ためしてから考えるのか。
というような議論にふけっているあいだは、
とどのつまり
考えもせず、ためしもしない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
生活の物質的方面のしくみが
同じ型にはまることは、
たいして重大なことがらではないが、
思想や世論の面で、
型が同じようになることの方が、
はるかに危険である。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
20.
自分が経営者になったつもりで組織を見る。
組織の歯車としてじゃなく、
大所高所(たいしょこうしょ)に立った
大きな視野でものを考える。
つねにそういう見方をしているなら、当然、
企業内での生き方、考え方にも
変化が出てくる。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
21.
天皇というのは、
国家のエゴイズム、国民のエゴイズムというものの、
一番反極のところにあるべきだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
22.
自分(おのれ)の所業の矛盾は、
理屈では解決できぬものだ。
世の中の矛盾も同様である。
これを、むりにも理屈で解決しようとすれば、
かならず、矛盾が勝ってしまうのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
23.
自分のものすら守れないようなら、
それこそ男ではなくなってしまうというものだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
24.
私の行く道は
私の足が知っている。
誰のでもなく、
私自身の足が私を進める。
歩いているときの私が
最も私自身だ。
だから、何を考えるにも
足を動かしながら考える。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
日本人は「絶望」を知らない。
絶望するまえに諦観(ていかん)に入ってしまう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
26.
誤りは宝物。
（ 谷口隆 ）
（ Taniguchi Takashi ）
27.
幾十万人といる人間の中から、
一人の男と女が結び付くということは、
それがすでに神聖で厳粛だ、……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
悪い人間が一人いると、
その「悪」はつぎつぎにひろがって人を毒す。
いちど悪に毒された者は、
容易なことでは
その毒から?(のが)れ出ることができない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
29.
時の鐘は
時刻を告げるだけでなく、
生活の節目で
その土地に住む人たちの行動を束ねてきた。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
人間は上手(うわて)がわからないという弱点があってね、
上の者は、下の者の力がよくわかるが、
下の者は、自分より上の者の力がわからないんだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
31.
（「ピンピンコロリ」が理想的な死に方という考えの人が多いが）
「コロリ」と死んだら、
周りは大変である。
家族にもトラウマを残す。
「死ぬということ」は
人生の一大事であり、一大事業なのだ。
それを突然終わらせるわけにはいかない。
責任を果たしてから死んでほしい。
……
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（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
32.
芸術は真(しん)に入るほど、
世俗からはみすてられる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
33.
他人の苦痛に冷淡な者ほど、
自分のことになると、
「死ぬほどつらい」「苦しくて死にそうだ」
と騒ぎたてる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
徒歩の旅にせよ思考の旅にせよ、
携えていくものの軽重をとりちがえるな。
予備知識は重いほどよい。
先入観念は軽いほどよい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
歌とか詩とかは、
教えられてわかるものではない。
これはもう、
自分の感受性で、魂で、
わかるより仕方のないものである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
真理は感動を通してのみ授受せられる。
だがそれには、
教師自身の生きた真理に対する感動こそ、
その根源と言えよう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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