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［ 名言 ］
目下の人に対する思いやりというのは、
まず自分自身が、目上の人に対してよく仕えるところから
生まれてくる。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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【 森信三の名言 】
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　* * * * * * * * * *
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
目下の人に対する思いやりというのは、
まず自分自身が、目上の人に対してよく仕えるところから
生まれてくると思うのです。
＿＿ Link ＿＿

世間でも、
「人に使われたことのない人に仕えるのはつらい」と申しますが、
まったくその通りで、
人に仕えたことのない人は、
どうしても人に対する思いやりが欠けやすいものです。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
感激性なき国民は亡(ほろ)ぶ
熱のない肉塊(にっかい)ならば
死骸ではないか……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
2.
念ずれば
必ず花はひらくのだ
専一(せんいつ)なれ
専心(せんしん)なれ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
3.
本の資料性は、
けっしてテキストだけにあるんじゃない。
箱やカバーなどの装幀(そうてい)、
紙質、活字の組み方など、
同時代の感性や作品そのものの位置を
反映しているんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 紀田順一郎 ）
（ Kida Junichirou ）
4.
自分から歌おうとしなければ
歌えない。
自分から歌ったものでなければ
歌ではない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
志というものは
絶えず狙っていなくてはならないものである。
「猫の鼠を狙うが如く、
　鶏が卵を覆うが如く」
と王陽明がいっているようでなければ、
志の成就はあり得ない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
6.
このごろ「八百長(やおちょう)」ということがしばしば問題になるが、
「八百長」そのものよりも、
それをとりあげていきりたつ側のほうが、
私にはひどく興ざめに感じられる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
あしたに咲き、ゆうべに散る、
はかない命の花でさえ
実に真剣である。
それゆえにこそ、あのように美しいのである。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
8.
下側にいる人間が
拳(こぶし)を上に突き上げられない時、
その拳はどこに向かうのだろう。
行き場のない拳は
さらに下方に振り下ろされたり、
横にいる人びとの中でちょっと毛色が違う者に
向かうことになる。
……
（→続きはクリック）
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
9.
教室で、私は子どもがかわいいなんて思ったことはありません。
もちろん、かわいくないと思ったこともありません。
かわいいとか、かわいくないとかの世界ではないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
10.
二度とない人生だから
まず一番身近な者たちに
できるだけのことをしよう
貧しいけれど
こころ豊かに接してゆこう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
11.
「なぜ山に登るか？
　
そこに山があるから」……
征服したがるエゴイズムは、
やがてこうなる……
「なぜ人を殺すか？
　
そこに人がいるから」と。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
いじけるな
あるがままに
おのれの道を
素直に　一筋に　歩け
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
13.
絵や音楽について沢山の知識を持ち、
様々な意見を吐ける人が、
必ずしも絵や音楽が解(わか)った人とは限りません。
解るという言葉にも、
いろいろな意味がある。
人間は、いろいろな解り方をするものだからです。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
14.
死に直面し、
あわてない人はあまりいないであろう。
しかし波だつ心をしずめて、
ゆっくりこれを眺めれば、
やがて、死は生の友にさえ変貌してくる。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
15.
（人は）いかにも人相の悪い悪人にはだまされにくいが、
善人づらの悪人にはだまされやすい。
外見で人を判断するのは危ない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
憎むべきものを憎まないと、
憎んではならないものを憎むことになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
語り合っている相手は
あなた一人なのに、
ぼくは万人と語り合っている心境になります。
あなたは、そういう人です。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
自尊感情は、
自分自身を評価の対象とした際に、
どれくらい肯定的に感じられるのかを意味します。
自尊感情の高さは、
理想自己と現実自己のあいだのギャップが少ないことも意味しています。
……
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（ 小塩真司 ）
（ Oshio Atsushi ）
19.
受け身の抵抗というのは、
非暴力についての間違った呼び方です。
非暴力は暴力よりも、もっと積極的です
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
20.
これまで一度もなかったような、
想像もされなかったとんでもない事態のような場合、
「最悪の」とは言わないほうがいい。
感情的な言葉に頼ることなく、
できるだけ冷静で正確な、普通の言いかたをすると、
そのほうが意味は無駄な抵抗なしに伝わっていく。
……
（→続きはクリック）
（ 片岡義男 ）
（ Kataoka Yoshio ）
21.
“やる”という意欲、強い意志さえあれば、
何事もある程度は貫き通すことができる
と知るべきだ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
22.
過去の中に姿を消すことのできるものは、
今あるものばかりだ。
今ないものは、
過去の中に消すことはできない。
どこに消すこともできない。
不在なのに、
いつまでたっても、なくならない。
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
23.
人間が学校で教わることは、
ちょうど地下工事に当たります。
その上に各人が
独特の建物を建てねばなりません。
その建物のうち、
柱は（師や誰かの）教えであって
壁土は経験です。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
24.
ほとんどの人は、
人生に対する支配権の多くを捨ててしまい、
それを親戚や隣人、
そしてまったく見知らぬ人にまで、
委(ゆだ)ねる。
それもすべて彼らが、
他者の賛嘆をうれしがり、
その軽蔑とからからいを恐れるからなのである。
……
（→続きはクリック）
（ ウィリアム・B・アーヴァイン ）
（ William B. Irvine ）
25.
人間はしばしば
妙なものを進歩であると錯覚する。
大量殺戮(さつりく)の兵器を造ることさえ
最大の進歩であるかのごとく錯覚する。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
（人間に残されたものが想像力による抵抗だけとなったとき）
単なる希望も一つの行為になり、
ついには実在となる。
なぜなら、
悔恨を勘定に入れる余地のない希望とは、
人間精神の最後の自由の証左だからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
27.
話題の豊富さは、
私ひとりではきまらない、
私のほうからどんどん話題を出せる、
話しやすい相手と、
話題を出しにくい相手とがある。
……
（→続きはクリック）
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
28.
ふつう、ひとは
何かあてがあって生きる。
全く何のあてもないのに、
ただ生きるために生きるというのは、
かなりつらいことだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
29.
ヒトは夜に昼を取りこむべく
火をおこすことを思いつき、
ずっとあとになって、
小さな太陽を──すなわち電球を発明して、
夜のさびしさと暗さを追いやった。
しかし、それでもなお、
さびしさは消えてくれない。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
30.
（同じ本を）何度も読めるのは、
どこかおもしろい（ところがある）からである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
31.
真似をするには、
他人の存在が必要であるのみならず、
他人への信頼が必要である。
両者は、
私達の尋常な生活感情のなかでは、
一つのものだ。
私達が人真似を殆(ほとん)ど意識しないのも、
この感情が、
私達には如何(いか)に根強く、又解(わか)り切ったものであるかを語っている。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
32.
中小企業は無い無いづくしである。
組織もなければ、金もない。
伝統もなければ、信用もない。
そのひとつひとつを自分でつくって行くには
時間もない。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
33.
真に自分の道を開くものは、
自己自身でなくてはならぬということを、
今日から深く覚悟しなくてはならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
躰(からだ)を張ることで、
ふっ切れるなにかはある。
見えなかったものが、見える。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
35.
節約は
ものを大切にするという以上に、
わが心を引き締めるために有力だと分かって
人間もはじめてホンモノとなる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
36.
この世に無私の貢献などありえない。
すべては支配する者と支配される者との相関関係で進行している。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
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