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［ 名言 ］
あらゆるものが湧き立ち疾駆する青春時代には、
多くの未来がある。
一つの確信が失われても、
別の確信がそれに取って代わるからだ。
［ 出典 ］
アレクサンドル・ゲルツェン
［アレクサンドル・イヴァーノヴィチ・ゲルツェン］
（19世紀ロシアの思想家、社会主義の父、1812〜1870）
『過去と思索（四）』（金子幸彦＆長縄光男訳）
【 アレクサンドル・ゲルツェンの名言 】
【 Aleksandr Herzen 】
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【 アレクサンドル・ゲルツェンの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 確信 》
《 失う・なくす 》→ 今日
《 青春 》→ 今日
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　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
あらゆるものが湧き立ち疾駆する青春時代には、
多くの未来がある。
一つの確信が失われても、
別の確信がそれに取って代わるからだ。
＿＿ Link ＿＿

また老年になれば、
疲労の故に、
あらゆることに無関心になる。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
（危難に遭遇したときは）
まず、些細な動作を肉体に起こしてみて、
そのことによって、
わが精神(こころ)を操作せよ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2.
テクノロジーの普及と同時に、
世界は均質化に向かっている。
残念なことだが、利便性と効率は、
幾百年と積み上げられてきた暮らしのかたちを
簡単に変容させてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 原研哉 ）
（ Hara Kenya ）
3.
生きているものは　みな美しい
妙な顔をした虎魚(おこぜ)でも
実に愛嬌がある
一体この美しさは
どこからくるのだろう
やはり懸命に生きるという
命から発する美しさだ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
4.
未だ一歩も踏み出さないうちから、
「自分はとても駄目だ」などと言って
投げ出すに至っては、
実に意気地のない限りではありませんか。
否(いな)、このような態度は、
自己に与えられたこの生命の尊さに気付かない者の言葉であり、
それはある意味からは、
忘恩の徒とさえ言えるでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
5.
挫折するたびに、
自分の仕事でも、人間でも、
ひとまわり大きくなるものだ、必ず。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
6.
賢者は
市井(しせい)での会話で名を成すのではない。
彼は市井においては、
自分の声ではなく、
低俗な愚か者の声で語る。
極力、人の意見に反対しないようにし、
自分も反対されないようにする。
自分の意見をきちんと持っていても、
それを大衆に公表するつもりはない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
7.
大臣大将の位に昇るものは
星の数ほどあるが、
青史(せいし)に名を残した人物がどれだけあった…………
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
富を蓄えることは泥棒である。
欲望に駆られて、
暮らしのために必要とする以上の富を得ることは、
他の人から盗んだのと同じことだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
9.
社会に理想があり見通しがあれば、
子どもたちはだまっていても
喜び勇んで学習する。
それが社会の普通の姿だ。
おとなたちの責任分野である社会理想を
おとなたちがつくれないままで
子どもたちを鞭打ったとて、
なんの効果があろう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
まったく言葉ほど
不完全な、不自由きわまるものはない。
どのようによく選(えら)み
どれほど巧みに云(い)いまわしても、
そうすればするほど
真実から離れてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
言語がもつ明白な利点は、
社会的つながりを
肉体的なもの（毛づくろい）から
音声に転換することによって、
複数の個体を同時に「毛づくろい」し、
より大きな共同体をつくることを可能にする点にある。
（ ロビン・ダンバー ）
（ Robin Dunbar ）
12.
この地球上から必ず駆逐せねばならないものは、
画一主義、そして覇権主義です。
両者はいつどこででも創造の敵です。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
手帳のメモは
書きっ放しではおもしろくない。
すこし風を入れたら（＝しばらくしたら）
見直してやる。
そこでなおおもしろいと思われる考えは
ふくらむ可能性がある。
用意したほかのノートへ移してやる方がいい。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
14.
われわれ人間は
自分がここに人間として生をうけたことに対して、
多少なりとも感謝の念の起こらない間は、
真に人生を生きるものと言いがたい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
大病自体はイヤなことばかりだが、
乗り切ると
一種ふてぶてしいところが出てくるし、
他人の痛みにも敏感になる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
16.
教養とは、身について、
その人の口のきき方だとか挙動だとかに、
自(おの)ずから現れる
言い難い性質が、
その特徴であって、
教養のあるところを見せようという様な筋のものではあるまい。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
17.
社会の中で自分を生かす、
それもできるだけ無理なく有効に能力が発揮できるように持っていく、
その最も大切な知恵が「気働き」である。
その「気働き」の知恵を与えてくれるものは何か。
それは、何といっても「古典」であろう。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
18.
消費者という言葉は、
あいまいで抽象的すぎる。
未来を見通すために──
「アワー・カスタマー」すなわち「われわれの顧客」という視点で
消費者をとらえる。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
19.
図書館に行って
一カ所、二カ所ぐらいのことを確認するのならばいいけれども、
少なくとも愛読したり、
自分の専門のものをやる場合は
（本は買って、常に）自分の脇において撫でていないといけないでしょう。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
20.
世にも滑稽なすりかえは、
「団結」「協同」「連帯」を
「もたれあい」「なれあい」「妥協」などと
同義語にしてしまうことである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
あらゆる意味で過去の重荷に金縛りになっているともいえるヨーロッパにくらべて、
物質的には
──或(ある)いは精神的にも──
過去が無にひとしいだけに軽快無比、
醜怪な高速道路をどこの建物をぶち砕いて通そうと自由自在、
日本がいま経済大国となり得た最大の理由は、
こういう非情無神経……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
22.
小説を創るのは
小説の作者ばかりではない。
読者も又
小説を読む事で、
自分の力で作家の創る処(ところ)に協力するのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
23.
書物とは、古典とは、
それらは現代人の心にふれて、
そこから何かを生みだすための、
化学の世界で言う触媒なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
24.
人間なんてそんなもんだよ。
おふくろが死んで、
胸がつぶれるってのはこのことか、
と思うくらい参ってたって、
腹もへるし、眠くもなるんだよ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
25.
ひとりの考えは、
いわば点である。
二人の話し合いは、
線と面をつくることができるが、
平面的である。
三人寄れば、
立体的コミュニケーションが可能になって、
点的思考や平面的思考では及びもつかない
複雑、混然の豊かさをとらえることが可能になる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
人間はいろんなからみ合いの中で、
無事に生きて行くこともあれば、
重大な過失を犯すこともあるんだ。
だから、人間は
大過なく生きていても、
威張ることはないし、
過失を犯した人を、
そう責めることもできないんだよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
五十年さきには死んでしまうものなら、
生きているいまを生きなければならない、
生きているうち仕合(しあわ)せに生きることを
考えよう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
この世でまず一人（の同志）を得ることが大事でしょう。
つまり
一人の同志を得ることがいかにたいへんかを
知るべきでしょう。
それにはあくまで
一対一の呼応を大切にすべきでしょう。
それには
言葉の慎みが何より大切で、
親しき間柄になればなるほど、
細心の注意が必要でしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
29.
人民を苦しめて絶えず飢えさせる支配より、
さらに憎むべきものがある。
人民を餓死させないかわり
決して満腹もさせず、
人民を働かせたいときには、
適当に飢えさせ、
適当に分け前を与えて、
人民の向上意識をそぎとる支配こそは、
真に虐政である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
人間的な苦悩を深く躰験(たいけん)しなくては、
真実のいかなるものかを理解することはできない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
31.
どんな結婚でも、
うまくいくかどうかの確率は、
五分と五分であろう。
しかしそれはことの結果である。
問題は、いかに結婚に対するかが、
その人間の、自分の人生への姿勢なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
32.
人は怒りの中で、
自分にとっても、
他人にとっても、
危険な存在となる。
（ オマハ族の格言・ことわざ ）
（ Omaha proverb ）
33.
正しい言葉であっても、
他人を強制するために語られる瞬間から、
まちがいはじめる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
事業を成功させるものは、
経営者が心のうちにもっている
「意欲」と「情熱」である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
35.
マーケットに出て三年たった商品は、
儲からなくなる。
実施して三年たった制度は、
陳腐化して時代遅れになる。
採用して三年たった新入社員は、
フレッシュな心を失っている。
三年たった業態は、
もはや時代の先端をいく業態ではなくなっている。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
36.
思想（をもつもの）は自立する。
家畜に思想はない。
乳をしぼられても
エサにありつけばよいと思うものは、
やがて肉を食われて骨を残すだけとなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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