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［ 名言 ］
★★★
［ 出典 ］
曽野綾子
［曾野綾子、その・あやこ］
（作家、1931〜）
【 曽野綾子の名言 】
【 Sono Ayako 】
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【 曽野綾子の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
常に相手の読みのその裏を読み、
策略の気配を見逃さない……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2.
老年は、もうどっちへ転んでも大したことはない。
何しろ持ち時間が長くないのである。
仕事の責任も多くはない。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3.
我々各人は、いうまでもなく
ある自治体やある県に所属してはいるものの、
我々をそこにつなぎとめておく諸紐帯(ちゅうたい)は、
日ごとにもろくなり、ゆるくなってきている。
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
4.
あらゆる存在は、
輝ける面と醜悪な面を内包する。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
5.
大義名分をふりかざす者より、
恥知らずなほど私利私欲にはしる者のほうに、
おれは人間のもっとも人間らしさがあるとさえ思う。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
物ごとの本質を見抜いて、
きっぱりと判断して決定する能力が、
私たち日本人にはおしなべて甚だ発育不良ではないか。
だから、あやふやな無責任な態度で
物ごとをごまかしているのではないか。
このいい加減、この未熟さを克服しないと、
すっきりと風通しのよい世の中は、
いつまでも実現できない……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
結婚は賭けなのである。
私はバクチには強く、
クジ運には弱いようだが、
バクチさえも好きではないので、
賭けに一生を委ねるのは、
やはり何となく、
つまらないような気がしている。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
8.
一口で言えば、
老年の仕事は（安心して話せる家族や相手がいなくなるという）孤独に耐えることだ。
逃げる方法はないのである。
徹底してこれに耐え、
孤独だけがもたらす時間の中で、
雄大な人生の意味を総括的に見つけて
現世を去るべきなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
9.
小さな財産でも満足していれば、
その人は貧乏とはいえない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
10.
多くの人は
消耗するよりも錆び付いてしまう。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
11.
存在としてすでに悪である専制者たちは、
つねに歴史上数例しかない英雄的な先例を神聖視することによって
おのれの専制を正当化する癖がある。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
12.
ふだん、人と接している自分の姿は
あまりにも単純化されていて、
そこからは（自分の）本当の姿──
苦悩、混乱、狂気、窮地といった
多くのものが抜け落ちている。
自分が本当はどういう人間かを、
ほかの人から簡単に認められないから
（人は）孤独なのだ。
（ アラン・ド・ボトン ）
（ Alain de Botton ）
13.
たとえその作品が
社会の一角を切りとるだけの、
十分ではないと思えるものであっても、
また、個人の身辺につながるだけのものであったとしても、
文学作品を読むことで得られるものはとても多い。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
14.
利己主義ってあんまり責めちゃいけないよ。
人を責めてると、
自分が立ち行かなくなるからね。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
15.
他者の言葉とは、
他者の視点である。
それらを借りるとき、
人はほんの少し自分を超えることができる。
そして詩は、
そこに内包された他者性が
散文よりも高い。
……
（→続きはクリック）
（ 渡邊十絲子 ）
（ Watanabe Toshiko ）
16.
人を教育するということはむずかしいが、
自分を教育し、自分を変革するということもむずかしいものである。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
17.
何の犠牲も払わずに、
ただ楽しいだけで、友情がなり立つと思ったら、
それは甘い考えなのでしょう。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
18.
花開いて風雨多し。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
19.
情熱を伴わない理性というようなものは、
真の理性ではなくて、
単にこざかしい理屈にすぎないのです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
（男と女が言い争うに際して）
男は男女間の溝を意識しながら論理を組立てる。
そういう論理が、
（男女間の溝を）意識しない女性の論理と噛み合うはずはない。
こういう際、言い負かされるのは、
必ず意識している側である。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
21.
私が今日まで生きてきて、
自分で一番トクしたなと思うのはね、
言葉で言うと、
不器量と言うか、不細工だったことなんですよ。
（中略）それでね、案外自分としては、
男を見誤らないできたという確信があるんですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
22.
お金は手に入れてから使え。
（ トーマス・ジェファーソン ）
（ Thomas Jefferson ）
23.
おれは死なんよ。
（自分の点した灯を）
たれかが灯を消さずに点(とも)しつづけてゆく、
そういう仕事をするのが、
不滅の人間ということになる。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
24.
『源氏物語』にも、
女に必要なのは気位(きぐらい)だ、とある。
千年の昔からの真理である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
25.
若い日の夢は
あきらめずにじっと抱いていないといけない。
自分の身内に力の潮がみちてきたとき、
必ずその卵は孵(かえ)る。
どうしても形を成さない、
しかし夢の一つにはちがいないというものは
筐底(きょうてい)深く秘めておく。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
26.
「日本人」というのは「器(うつわ)」であって、
何がその「なかみ」として差異を構成するのかは
時代によって変化します。
そうしてなかみが変化しても、
日本人という容れ物、
つまり境界そのものは維持される。
それは日本人ではない人たちとのあいだに
境界線が引かれているからです。
（ 松村圭一郎 ）
（ Matsumura Keiichirou ）
27.
人間は
笑ったときの顔に、人格が露呈する。
いやな奴は、
やっぱりいやな顔で笑う。
どんなに美しい男でも女でも、
笑い顔のいやな奴はいるのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
28.
「気のつかない」というのは
男性の通弊のようなものだが、
人とのつきあい、ことに家庭では
家族相手に「気のつく」ということが、
生涯の幸福と不幸の分かれ目になる。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
29.
金(かね)は
使ったときはじめて金であり、
持っているときはただの金属や紙きれだ
という考え方が私には強い。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
30.
男と女との間には
永遠に繰返されるたたかいがあり、
また男と女との間には、
どうしても埋めることのできぬ溝がある。
しかし、そのことを意識しているのは
常に男の方であり、
それは女性には理解できぬことらしい。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
31.
誰も孤独を守ることなぞ出来ない。
人中(ひとなか)に孤独をさらし、
方々に風穴を開けられるだけである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
32.
悪意はさらさらないが、
前後をかえりみて、
思わず真実をすこしペンキ塗りしてかくしてしまう、
そういううそまで、
ほんとのうそと一緒くたにして、
「うそつき」というのは、すこし残酷である。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
33.
本来、仕事に面白さがあるのではない。
面白いやり方と面白くないやり方があるだけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
34.
動物では一般にメスの方が短命だそうである。
妊娠、出産、哺乳という、
オスのやらない負担があるのに、
オスは一向食物を運んで来るなどということはしてくれないのだから、
これは当然の結果である。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
35.
役に立つ青年というのは
磁石のようなもので、
人に頼んで仕事を与えてもらわなくても、
仕事のほうから寄ってくるような力がある。

黙っていても
忙しくてたまらないというほど
仕事は寄ってくるものである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
36.
成る程、己れの世界は狭いものだ、貧しく弱く不完全なものであるが、
その不完全なものからひと筋に工夫を凝(こ)らすというのが、
ものを本当に考える道なのである、
生活に即して物を考える
唯一つの道なのであります。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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