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従来の仏教では煩悩からの解放が目的であったが、善導や法然の浄土教では、煩悩のただなかにあって、しかも煩悩を超える道を提示したのである。
煩悩の否定や克服は問題ではないのだ。 文字通り「凡夫」のままで救われて行く道があるのである。 阿満利麿[あま・としまろ]
(宗教学者、1939〜) 『法然を読む』 《 提示 》
《 今まで・これまで・従来 》 《 解放 》 《 煩悩 》 《 克服・乗り越える 》 《 凡夫(ぼんぷ・ぼんぶ) 》 《 文字・字 》 《 否定 》 《 目的 》 《 問題 》 《 悩み・苦悩 》 《 仏教・僧侶 》 《 善 》 〈全文〉
従来の仏教では「水火の難」という煩悩からの解放が目的であったが、善導や法然の浄土教では、煩悩のただなかにあって、しかも煩悩を超える道を提示したのである。 煩悩の否定や克服は問題ではないのだ。 文字通り「凡夫」のままで救われて行く道があるのである。 だからこそ、煩悩まみれの生活を恐れる必要がないという。 繰り返していえば、普通は宗教的信仰に生きる者は、煩悩から解放されているかのように考えられやすいが、善導や法然にあっては、煩悩のままで救われてゆくのである。
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( 寺井谷子 )
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( ポーリーナ・ボースーク )
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( 「ブスの25カ条」 )
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最初の殉教者が石打によって刑死し、
異教徒からやがて使徒となる人が 「その人の刑死に賛同して」傍観していた日、 石打の刑を受けた人の側が その時点その場所で社会の最強の力であると、 いったい誰が考えただろうか。
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( セルフ・マネジメント研究会 )
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( 某アニメの名言 )
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( ウォルト・ケリー )
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