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ユーモアは癒しの潤滑剤である。
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ブラックフット族の格言
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1.
この世における色々のよからぬこと、
また思わしからざることも、
畢竟(ひっきょう)するに
神の全知の眼から見れば、
それぞれそこに意味がある。
……
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(
森信三
)
(
Mori Shinzou
)
2.
進み過ぎた部分に
遅れた部分が追いつくと、
ぱっと類(たぐ)い稀(まれ)な花を開く。
そして、類い稀な花を開くためには、
少しばかりちぐはぐでも、
やはり二歩も三歩も進んでいる部分がなければならぬのだ。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
3.
はっきりと眼覚めて物事を考えるのが、
人間の最上の娯楽だ。
……
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(
小林秀雄
)
(
Kobayashi Hideo
)
4.
誰からも尊敬されたければ、
自分の知識と能力を
とことん探らせてはいけない。
知り合いになったからといって、
すべてを見せる必要はない。
能力の限界を悟られて、
相手をがっかりさせないためだ。
……
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(
バルタザール・グラシアン
)
(
Baltasar Gracian
)
5.
やれるだけやる。
自分を信じて、
腕いっぱい、
力いっぱいのことをする。
何ほどのことができるか、
結果は成りゆきにまかせる。
(
後藤静香
)
(
Gotou Seikou
)
6.
戦争をいつまで放っておくつもりなの?
人よ人びとよ。
いつまでも、どこまでも戦争をやらせ続けるの?
たくさんの人をたくさんの人で殺すのを、
いつまで見ておれば気がすむの?
他人が殺されたり殺したりしても、
難がわが身に及ぶことはないと安心しているの?
人よ人びとよ、
それで戦争に対……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
7.
執念深いことこそ、
これからの美徳じゃないか。
……
(→続きはクリック)
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
8.
差別や抑圧は、
何気ない日常が舞台となって、
平凡な「生きた心地」が犠牲になる。
……
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(
荒井裕樹
)
(
Arai Yuuki
)
9.
切腹なども
実は最苦最悪の死に方なのだが、
これを何のまちがいか
人間の意志は肚(はら)にあると錯覚して以来、
日本人は千年ちかくも最高の死に方として伝えて来たのだから、
習俗とは不思議なものである。
(
山田風太郎
)
(
Yamada Fuutarou
)
10.
日本語として通じない文章を、
ただ原文に忠実だという評判だけで
がまんしいしい読む
というようなおとなしい奴隷的態度は
捨てなければなりません。
……
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(
三島由紀夫
)
(
Mishima Yukio
)
11.
店長は
「どうすればお客様に十分なサービスができるか」そして
「他店に対する競合力をどうすれば増やすことができるか」さらに
「この難しい時代をどのように乗り切っていくことができるか」
などを考えて、
その考えを組織を通じて出していく必要がある。
(
中内功
)
(
Nakauchi Isao
)
12.
長命者は
大空に残った薄雲(うすぐも)に似ている。
いつまでも消えないな、
と眼を離すと、
いつのまにか消えている。
(
山田風太郎
)
(
Yamada Fuutarou
)
13.
すべてのものには、始まりがある。
(
カイオワ族の格言
)
(
Kiowa proverb
)
14.
客人を腹を空かせたまま帰してはならない。
(
ネイティブアメリカン共通の格言・ことわざ
)
(
Native Amerikan proverb
)
15.
自分のおしゃれをする、
身だしなみをととのえるということは、
鏡を見て、
本当に他人の目でもって
自分の顔だの躰(からだ)だのを観察して、
ああ、自分はこういう顔なんだ、
こういう躰なんだ、
これだったら何がいいんだということを
客観的に判断できるようになることが、
やはりおしゃ……
(→続きはクリック)
(
池波正太郎
)
(
Ikenami Shoutarou
)
16.
どんな人間またはその行為に対しても、
悪口を言おうと思えば
言えないことはまずない。
(
山田風太郎
)
(
Yamada Fuutarou
)
17.
善意ですら、人の迷惑である。
……
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(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
18.
心を強めるには、
何よりも体を鍛えることだ。
すると心がカゼを引かなくなる。
心が便秘も下痢もしなくなる。
物ごとを鋭く感受して、やさしくなる。
すると心が粘ってきて、
胸をおどらせて物ごとに取り組むようになる。
……
(→続きはクリック)
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
19.
得意(=得意客)をだいじにせよ
店が繁昌する……
(→続きはクリック)
(
後藤静香
)
(
Gotou Seikou
)
20.
私が信頼する人のひとつの要素は、
「親疎(しんそ)の別のある人」ということである。
……
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(
谷沢永一
)
(
Tanizawa Eiichi
)
21.
世の中に夫婦が千万組いるとしても、
同じような夫婦ってものは
一(ひ)と組もいない、
千万の夫婦が
みんなそれぞれ違うんだ。
(
山本周五郎
)
(
Yamamoto Shuugorou
)
22.
(創造・変革・発見の)鍵は、
思いつめることだろう。
疑問であれ
願望であれ、
あるいは愛情であれ、
捨てきれぬわが思いなら、
思いつめ通すことだ。
大きな扉を開く小さな鍵は、
その渇望の中から姿をあらわすだろう。
……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
23.
トップとか幹部というものは、
部下に敬われているようでその実、
落度を探されているものだ。
恐れられているようで侮られ、
親しまれているようで疎んじられ、
好かれているようで憎まれているものかもしれない。
(
中内功
)
(
Nakauchi Isao
)
24.
自分とは異なる考え方を受け入れないのも、
暴力のひとつの形である。
それでは真の民主的精神は、いっこうに育たない。
(
マハトマ・ガンジー
)
(
Mahatma Gandhi
)
25.
正直に言えば
価値観の喪失、
価値観の行方不明であるものを、
多様化などと装飾したって、
病状を悪化させるだけだ。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
26.
気をつけていると、
われわれは、
かなり頻繁に「思う」と言っているように思う。
日常会話のときも、
メールを書くときも、
「……と思います」など、
軽い気持ちで、使っている。
……
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(
黒木登志夫
)
(
Kuroki Toshio
)
27.
ねばりというものこそ、
仕事を完成させるための最後の秘訣であり、
人間としての価値も、
最後の土壇場において、
このねばりが出るか否かによって、決まる。
……
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(
森信三
)
(
Mori Shinzou
)
28.
批評はやさしい
実行はむつかしい
ひなんする前に
自分を見直せ
干渉は禁物
かれには
かれの流儀がある
(
後藤静香
)
(
Gotou Seikou
)
29.
文学作品や芸術作品は、
感心するとか、感服するとかでは、
まだ十分とは言えない。
感動を与えるところまで行って、
初めて優れた作品と言えよう。
感動とは感じて動かされることであり、
動の方にウエートがある。
……
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(
坂村真民
)
(
Sakamura Shinmin
)
30.
思想は、
人(単数も複数も)がそれをひたすらに生きるために生まれる。
団体のスローガンでもなければ、
政策を描くコンパスでもない。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
31.
逆境こそが学校である。
但(ただ)し、
それが学校だったとわかるのは、
それを卒業したあとである。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
32.
「晴耕雨読」で「余生を安らかに送りたい」ですって?
言葉のたとえにせよ、
なぜ晴耕か、なぜ雨読か。
耕す適期なら
雨降りでも耕すべきであるし、
読みたい本なら
晴れた昼間にも読めばよい。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
33.
すべてにはふさわしい時間と場所がある。
(
モホーク族の格言・ことわざ
)
(
Mohawk proverb
)
34.
世の中は嘘であふれているから、
信じられるものはめったにない。
簡単にだまされる人は馬鹿にされる。
……
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(
バルタザール・グラシアン
)
(
Baltasar Gracian
)
35.
悲哀傷心は、人の最も深い感情であろう。
悲しみは、行為となって拡散せず、
内に向かって己れを噛むからである。
……
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(
小林秀雄
)
(
Kobayashi Hideo
)
36.
人間はたいてい自己中心に生きるものだ。
けれども世間の外で生きることはできない。
(
山本周五郎
)
(
Yamamoto Shuugorou
)
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鐘が聞こえる
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親が幸せになる
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言わなくていいこと
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神の前で演じる
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鹿気どりのロバ
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子供が欲しいと言う
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汚れを清める
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10年辛抱
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合法化
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知り合う(知り合いになる)
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