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［ 名言 ］
揺籃(ゆりかご)は、
現実に対する酩酊であり、
眼に見えるものの幻蘊(げんうん)であり、
夢の方への誘惑である。
［ 出典 ］
福永武彦［ふくなが・たけひこ］
（大正〜昭和の小説家・詩人、1918〜1979）
『随筆集　書物の心』
【 福永武彦の名言 】
【 Fukunaga Takehiko 】
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［ 補足 ］
※幻蘊（げんうん）＝幻が積み集められたもの。
作者による造語と思われる。
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
揺籃(ゆりかご)は、
現実に対する酩酊であり、
眼に見えるものの幻蘊(げんうん)であり、
夢の方への誘惑である。
＿＿ Link ＿＿

子供は子供である限りの時期に於(おい)て、
揺籃(ゆりかご)で揺すられているような、
ぶらんこで風を切っているような、
一種の陶酔を覚えているのではないだろうか。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
失敗した人、悲しんでいる人に向かって、
わたしたちは何かを言ってあげたい気持ちになります。
しかし、人間の言葉にはトゲがあります。
そのトゲでもって相手を傷つける危険が大きいのです。
だから、むしろ何も言わずに、
じっと相手の言葉を聞い（→続きはクリック）
（ ひろさちや ）
（ Hiro Sachiya ）
2.
（私は）少年時代に抱いた夢や憧れから遂に一歩も外に出ることの出来なかった人間なのだ。
（ 円谷英二 ）
（ Tsuburaya Eiji ）
3.
若者の多くは、自分たちには未来が無く、やることが残っていないと思っている。
だがそんなことはない。
探検すべき道は、まだたくさんある。
（ ウォルト・ディズニー ）
（ Walter Disney ）
4.
そんなのは失敗じゃない！
ただ他の人より遠回りしただけだ！
遠回りする分、いろんな世界を見れるじゃないか。
（ 作者不詳 ）
5.
木の実落ち幽(かす)かに沼の笑ひけり
（ 大串章 ）
（ Oogushi Akira ）
6.
精神は、事物が自分の性質を書きこむための白紙ではない。
理論的観察の客観性といえども、
あくまで自分自身の法則にしたがって作用する
精神の完全な活動にほかならない。
（ ゲオルク・ジンメル ）
（ Georg Simmel ）
7.
善く戦う者は怒(いか)らず。
善く敵に勝つものは争わず。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
8.
暗い時には、目が見え出す。
（ セオドア・レトキ ）
（ Theodore Roethke ）
9.
怒りの詩沼は氷りて厚さ増す
（ 佐藤鬼房 ）
（ Satou Onifusa ）
10.
他人が言うままに
斬新なもの、新味のあるものを追いかけ続けると、
自分を見失ってしまいます。
偉大なるマンネリ、といわれようとも、
自分のスタンスを失ってしまえば
元も子もなくなります。
（ 小島功 ）
（ Kojima Kou ）
11.
一人の作家が一生のうちに真摯に語ることができる物語は、
基本的に数が限られている。
我々はその限られた数のモチーフを、
手を変え品を変え、
様々な形に書き換えていくだけなのだ。
（ ホルヘ・ルイス・ボルヘス ）
（ Jorge Luis Borges ）
12.
神はその人の信仰が魂の奥に根をおろすまで、陽にさらし雨をそそぎ、さまざまな人生過程をあたえられる。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
13.
地に帰る雪の精こそわがをんな
（ 佐藤鬼房 ）
（ Satou Onifusa ）
14.
詩は加速度的に加わる音量の重みで己れの律動の確かさを証明しながら、すべての対象を時間の波に呑みこみ、次々に記憶の底へ運び去る。
（ 山本健吉 ）
（ Yamamoto Kenkichi ）
15.
「失敗なら失敗でもいいじゃない！
　次に成功すればいい！
　取り返せない失敗なんてないから、取り返しに行こう！」

「もう遅いって」

「遅くない！
　今取り返しに行こう！
　だって今より早い時なんてどこにもねーよ！」
（ 漫画『っポイ！』 ）
16.
母性愛は美しいという発想は非常に危険だと思う。
自分の息子のために命がけでやる母親というのは、他人の息子のためには命がけでやらないということと裏腹になっている。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
17.
日に新たなる者は日に進むなり。
日に新たならざる者は必ず日に退く。
いまだ進まずして退かざる者あらず。
（ 『近思録』 ）
（ Kinshiroku ）
18.
人に与えたことを覚えていず、人から貰ったことは忘れない人たちは幸いである。
（ エリザベス・ビベスコ ）
19.
汽車（＝列車）の長旅で、
赤チャンに泣きわめかれたとします。
（文化とは）これを我慢することではありません。
泣く赤チャンとその母親のために、
車掌室のひとつでも明け渡すのが文化です。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
20.
お互いに相手を楽しく明るくさせるような言葉を使わなければいけない。
勇気をつける言葉、喜びを分かち合う言葉、それをみんなで言い合おうではないか。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
21.
セトモノと
セトモノと
ぶつかりっこすると
すぐこわれちゃう
どっちか
やわらかければ
だいじょうぶ
やわらかいこころを
もちましょう
そういうわたしは
いつもセトモノ
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
22.
初空(はつそら)といふおおいなるものの下
（ 大峯あきら ）
（ Oomine Akira ）
23.
今言われていることで、
かつて言われなかったことはない。
（ ラテンのことわざ・格言 ）
（ Latin saying ）
24.
富裕がどういうものであるかは、富裕になってみて初めてわかることです。
それは物質的な富の多少とは関係なく、あくまでも豊かさの感覚にすぎません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
25.
真(まこと)の愛は真(まこと)の憎しみからしか生まれない。
（ ドラマ『glee シーズン１』 ）
26.
いかに現世を厭離(えんり)するとも、
自殺は悟りの姿ではない。
いかに徳行(とっこう)高くとも、
自殺者は大聖(だいしょう)の域に遠い。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
27.
トップであるかビリであるかより、自分の道であるか。
（ 作者不詳 ）
28.
せめてもの　望みを一つ
政治家よ
そんな目で　ぼくらを見ないでくれ
ぼくらは〈票〉ではない
ぼくらは　人間だ
あなたとおなじ人間だ
（ 花森安治 ）
（ Hanamori Yasuji ）
29.
年月は一日一日が知っていないことを、たくさん教えてくれる。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
30.
金持ちより貧しい者の味方、強い人間より弱い人間の味方、多数より少数の味方になるのが私の信念です。
（ 大山倍達 ）
（ Ooyama Masutatsu ）
31.
数学では、特殊な問題と一般的な方法との間に、不断の相互作用が働いている。
一般的な方法は特殊な問題を研究する過程で生まれ、特殊な問題は強力な一般的方法で解かれる。
（ G・ベルマン ）
32.
木や森はね、知性体なんですよ。
みんな妖怪感度が鈍いから気がつかないだけで、ほんとは知恵がある。
だから宇宙から来ているわけですよ。
で、人間を見てる。
人間が目を向けると、ちゃんとわかって、形をつくってくれる。
それを人間が見て、ワアー妖（→続きはクリック）
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
33.
ゆつくりと近づいてくる冬の水
（ 石田郷子 ）
（ Ishida Kyouko ）
34.
親切で慈悲深い人間になろう。
自分のもとへやってくる人を、来る前よりも幸福な気分にさせて、送り出してあげられるように。
（ スジャタ ）
35.
組織ではなく、チームになろう。
（ ）
36.
猫好きの人は誰でも知っているように、
猫は飼主から名を呼ばれた時、
ニャアと啼いて返事をするのが億劫(おっくう)であると、
黙って、ちょっと尻尾の端を振って見せるのである。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
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