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［ 名言 ］
人の訪ねて来るのをいやがってはいけない。
その逆に、
人を訪ねて行くこともいやがってはいけない。
［ 出典 ］
城山三郎［しろやま・さぶろう］
（昭和の小説家、経済小説の開拓者、1927〜2007）
『鮮やかな男』
【 城山三郎の名言 】
【 Shiroyama Saburou 】
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【 城山三郎の名言 】
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1.
いかに組織の中の個人が努力しても、
リーダーが悪ければ方向を間違えたり、
おかしなリーダーだったら、
そこにいる個人全体が救われなくなる。
だからやっぱりリーダーというのは、
よほどしっかりした人で、
よほど魅力的でなくちゃ困る。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
学力が育つということは、
「人間」としても
「向上」を意味するものでなければならない。
ほんものの学力の育つ道すじの中で
「人間」そのものが
耕され、深められなければならない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
3.
人間の一生は
自分の周りにどういう評判が立つかということによって、
決定的に左右されるのです。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
4.
夕風や桜を見上げ合えば朋(とも)
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
5.
挫折のない男はつまらない、という。
挫折を知らないということが
ひとつの挫折でもある。
その意味では、
世の成功者といわれている人たちにも、
人生は公平に挫折や不幸を配分しているはずである。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
6.
ホンモノがあるからニセモノが生まれるけれど、
ニセモノは逆立ちしたってホンモノを生めない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
隅から隅まで好きな人などというものも
不自然なのである。
好きなぶぶんと
好きでないぶぶんと
よくわからないぶぶんが
うまくマーブル模様のように混じり合った人のことを
ますます好きになるということの方が、
大いに可能性としてはありそう。
……
（→続きはクリック）
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
8.
自己批判は理性の働きである。
……
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（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
9.
すべてが手探りのルールなき結婚生活。
衣食住ありとあらゆるちっちゃい事柄について、
双方の意見ややり方をすり合わせながら、
このくらいが普通だよね？
という妥協ラインを
日々ちょっとずつ固めていってます。
（ 山内マリコ ）
（ Yamauchi Mariko ）
10.
言葉は確かに大切なものだ。
しかし人間には、
言葉よりも大切なものがあるのだ。
それは心である。
愛である。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
11.
「弱さ」とは、
わたしたちがもともと持っている属性なのかもしれない。
ただ、忘れているだけなのだ。
いや、忘れさせられているだけなのだ。
「弱さ」こそが、
わたしたちの本性なのかもしれない。
（ 高橋源一郎 ）
（ Takahashi Genichirou ）
12.
亀は兎になれない
しかし　そのつもりになって努力すれば
日本一の亀にはなれる……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
13.
選ぶ能力を欠いた学識は、
ガラクタ（同然）の百科事典である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
子どもは、
まだ社会とのつながりを持たない（＝自然の中で生きている）という点で、
俳人そのものである。
蝶がよぎれば
スープをすくう手をとめて見とれるし、
寝室の窓から差し込む月光に
「おっ、おっ」と興奮する。
（ 神野紗希 ）
（ Kouno Saki ）
15.
傍目(はため)にはどれほど詰まらぬ滑稽な夢であっても、
それあればこそ
人間は明日を想って生きてゆけるのである。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
16.
書くということは、
自分を客観化することである。
したがって、自分を、
自分にも人にも
見えるようにしていくことである。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
17.
金を儲けなければ成功者でないと思うのは、
それは大まちがいだ。
金を儲けるよりも、
有名になるよりも、
誠心誠意人のために生きる者になれたら、
それは成功というものだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
18.
誤りは宝物。
（ 谷口隆 ）
（ Taniguchi Takashi ）
19.
作品から思想許(ばか)りを血眼になってあさっている態の評論は、
見た眼がどんなに痛烈にみえようが、
所詮(しょせん)お上品な仕事だ。
作者の臭いとこにも痛いとこにも触れはしない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
20.
人は一生、ずっと自分でありつづける。
しかも、そんなにずっと自分なのに、
自分のことがよくわからない。
……
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（ 頭木弘樹 ）
（ Kashiragi Hiroki ）
21.
寛容なローマ社会が、
なぜキリスト教に対して不寛容であり得たかというに、
それは、ビュアリによれば、
ローマ社会の寛容を脅すキリスト教の不寛容を抹殺して
自らの寛容を保とうとしたからである。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
22.
活動性にとんだひとは、
（中略）たえずとびまわっていることが、
平常の「生存感」になっているから、
ちょっとでも活動をやめると
自己の生を空虚に感じてしまう。
それでもますます一瞬の隙(すき)もないように、
活動へと自らを駆りたてることになる。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
23.
場のあり方をめぐる権力関係は
抑圧される側こそが感じるものですから、
（公平性に関する違和感について）発言した人が
どんな問題があると考えているのかを
じっくり聞くことが大切です。
……
（→続きはクリック）
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
24.
おもしろいものだね。
あくせくして集めた金や財産は、
誰の心にも残らない。
しかしかくれた施し、
真実な忠告、
あたたかい励ましの言葉などは、
いつまでも残るのだね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
人間は
完全に自己意識的である唯一の被造者である。
……
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（ ラインホルド・ニーバー ）
（ Reinhold Niebuhr ）
26.
多くの人は静かさを好み、
音楽好きの人でも
曲に好き嫌いがある。
むやみに音楽を流すのは、
目に見えぬヘドロを押しつけるようなものである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
「足が不自由である」ことが障害なのではなく、
「足が不自由だからひとりで旅行にいけない」ことや
「足が不自由なために望んだ職を得られず、
　経済的に余裕がない」ことが
障害なのです。
……
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（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
28.
人間に堕落の限界などはない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
今日我々に必要かもしれないのは、
戦闘的なユマニスム、
己が雄々しさを確証するようなユマニスム、
自由と寛容と自由検討の原則が
見す見すその仇敵どもの恥知らずな狂信主義の餌食にされてしまう法はない
ということを確信しているユマニスムであろう。
……
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（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
30.
仏の座光の粒が来て泊まる
（ ふけとしこ ）
（ Fuke Toshiko ）
31.
（詩の最初の一行を）
つまらぬ所から説きはじめれば
ついに中心に行き合わぬ。
そして読者の心にもついに行き合わぬ。
……
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（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
32.
書物とは、古典とは、
それらは現代人の心にふれて、
そこから何かを生みだすための、
化学の世界で言う触媒なのである。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
33.
政府は短く
人民は永い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
人間には
自分の自由と不自由とを
自覚し分別(ふんべつ)し煩悩(はんのう)する自由がある。
これは他のいかなる存在にも見られぬところである。
……
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（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
35.
百倍の夢を持とう。
それで実現するのが、十倍ぐらいだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
36.
ただの一度の人生で、
数多くの別の人生を経験させてくれる──
文学のありがたさである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
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