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［ 名言 ］
静謐(せいひつ)は完璧な均衡のあかし。
人生の荒波で静謐を保てたら、
あなたは理想的な人生を生きているのです。
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ネイティブアメリカンの古い格言
【 ネイティブアメリカン共通の格言・ことわざの名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
握手は正直だ。
わが心の扉を
相手にどれほど開いているかは、
触れ合わせる掌面(てのひら)の
広狭と握り方の強弱に
そのまま出てしまう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
世間には
生きてるうちはわいわい騒がれて、
死ぬととたんに忘れられちまう人間がある。
また生きてるうちは
眼立たないで
死ぬと急に偉くなる奴もあるさ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
女性と議論していると、
共通の言語を持たない相手、
たとえば熊と議論しているような錯覚に捉(とら)えられることがある。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
4.
怠け者も一つだけは勤勉だ。
おれには責任がないという理由を捜すことで。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
社会をつくっている普通の人々が、
一年３６５日の普通のくらしの中で、
自分の生きようの何かを、
それがちっぽけで平凡に見えようと、
もっと自分で納得できるように
変えようと努力してくとき、
一人ずつのあちこちで
その動きがぶつかり合いながら結びついて、
波をつくり風を起こして、
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
１０年先、１５年先の未来は、
どんなに優秀な頭脳を集めてみても、
予想することは難しい。
たとえ正確に予想できたとしても、
企業を取り巻く環境が
当初の仮定から大きくずれていくものだ。
いくら精緻な予想をしたところで、
しょせんは人間の「カン」と、そう変わらない確度しか持たないのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
7.
真の宗教が教団の中に無いのは、
真の哲学が大学に無いのと同様である。
これ人間は組織化せられて集団になると、
それを維持せんがために、
真の精神は遠のくが故(ゆえ)である。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
8.
慣例は邪魔にこそなれ、
役に立たない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
9.
幸福は、
己れを主張しようともしないし、
他人を挑発しようともしない。
言わば無言の智慧(ちえ)であろう。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
年をとるとは、
人間としてそれだけ年輪を重ねること、
それだけ社会経験を豊かにすることですね。
老人たち自身がそれを自覚し、
そういう自分の活用に努めるところから、
“老いの哲学”が歩きはじめるのではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
労働するとは、
だれかがじぶんの時間を買ったことだ、
だから、その時間内は労働をしなければならない
──たとえすることがなくても──
という発想は、
けっして普遍的なものではありません。
（ 酒井隆史 ）
（ Sakai Takashi ）
12.
（財産物品を）いくら所有していても
満足を知らなければ、
その心は貧しい。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
13.
（仕事の心がけで）大切なことは、
一度着手した仕事は一気呵成(かせい)にやってのけるということです。
同時にまたそのためには、
最初から最上の出来映えを、という欲を出さないということです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
たとえ悪事を働いても、
それがかえって愛嬌に受けとられ、
ますます人気の立つ男が、
英雄というものだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
15.
野心とか大望というのは、
畢竟(ひっきょう)するには
自己中心のものです。
すなわち
自分の名を高め、
自己の位置を獲得することが
その根本動機となっているわけです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
運動（＝活動）は学習から、
学習は調査から。
実地調査をおこたると、
頭で歩く滑稽をやらかすことになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
僕等が
自分達の性格に関する他人の評言が気に食わぬのは、
凡(およ)そ（自分の）性格に関するはっきりした定義を恐れているのだ。
自分はどの様な人間にせよ
かくかくの人間だと
どうしようもなく決められるその事を、
人性は何にもまして好まないのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
18.
人間の形成というものは、
生まれついてから五歳(いつつ)くらいまでが最も大事で、
そのときの家庭生活というものが全部、
一生影響してきますよ、絶対。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
19.
豊かな実りのための種、それはいつも私たちには見えない。
種は自分の役目を土の下で果たす。
そして、その姿をなくす時、
新しい命の芽が地面から顔を出す。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
20.
死でその人は強まり、
生きる者の慰めになれる。
（ ホピ族の格言・ことわざ ）
（ Hopi proverb ）
21.
人間は逆境に立って、
将来の希望も失われると、
現実には存在しない、
なにか不易(ふえき)なものを
求めたくなるのだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
22.
互いに援(たす)けあい
力を貸しあってゆかなければならない、
互いの劬(いたわ)りと助力で、
少しでも荷を軽くしあって
苦しみや悲しみを分けあってゆかなければならない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
23.
伝統とは
僕等の生活の思い出が沈澱する
言わば人類の記憶の穴だ。
真理も虚偽も
この穴の住人となるや
等しく伝統という不思議な言葉で着色され、
動かし難い第二の自然と化する。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
24.
相手が誰であれ、
真実は謙遜して話すこと。
その時初めてあなたは、
誠実な人と見なされる。
（ ラコタ族の格言・ことわざ ）
（ Lakota proverb ）
25.
モノを持たない、買わないという生活は、いいですよ。
部屋がすっきりして、掃除も簡単。
汚れちゃったけど、
いまは忙しいから掃除ができない、
どうしよう……
なんていうストレスもない。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
26.
きのうは去った。
あすはまだ来ない。
きょうというこの日に、
全力を注ぎこもう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
逆境を活用して、
突ったち上がるためには
弾力がいる。
弾力は発奮である。
「なあに、このくらいのことで負けるものか」
という気概である。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
28.
靴のサイズに合わせて足にカンナをかける者はおるまい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
正直に自己を語るのが難しいのではない。
自己という正体をつきつめるのが、
限りなく難しいのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
30.
小売業は装置産業ではない。
時流適応業である。
お客の変化に応じて、
われわれも変わる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
31.
自分よりできのいい人間に
秘密を打ち明けるな。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
32.
独裁権力は
民衆を踏みつけながら、
民衆のもつ底力のこわさを
最も鋭く感じ取っている。
民衆の決起、その爆発を
最も恐れている。
自分らのそういう腹の中を知られまいと、
独裁権力は
民衆の動向なんかには全く無関心のフリを続ける。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
不正直より貧乏の方が問題は少ない。
（ アニシナベ族の格言・ことわざ ）
（ Anishinaabe proverb ）
34.
よく耳を傾けないと、
舌があなたの口をきけなくする。
（ その他ネイティブアメリカン部族の格言・ことわざ ）
（ Sonota Native Amerikan Buzoku proverb ）
35.
人間が正しく生きるためには
勇気が必要であります。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
36.
他人のことについては一切口を出さないのは
男性的と認めてよい。
また、
他人の振舞いの善悪については
むしろ優柔不断であることは
一見女性的のようだが、
じつは男性的なことなのだ。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
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