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［ 名言 ］
常に自己の力のありったけを出して、
もうひと伸(の)し、もうひと伸しと
努力を積み上げていくんです。
真面目とは、
その努力において、
常に「百二十点主義」に立つということです。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896～1992）
『修身教授録』
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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【 森信三の名言 】
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《関連》
真面目を実行上の工夫から申せば、
八つのことをするにも、
常に十の力をもってこれに当たるということです。
また十のことをやらねばならぬ場合には、
まさに十二の力をもってこれに当たるということです。
（森信三）
［ ランダム名言 ］
1.
人々から羨ましがられるような優れた性格を
我々が持っていようといまいと、
我々は性格を
自分自身に固有のものとして尊重するのだ。
そのようにして、
隣人たちの性格も尊重すべきなのである、
彼らが品位ある人たちであるなら。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
2.
（子どもは）
あらわれたところよりも
隠れてみえないところに興味をもつ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
「やさしさ」とは、
疎外された社会的個人のありようを、
共感という方法でとらえるときに生ずる感情である。
このような感情を触媒にしてはじめて、
人民相互の社会連帯が結晶となるのではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 花崎皋平 ）
4.
一人の武将が城を取る時、
万骨(ばんこつ)は枯れるのだ。
何の罪もないどころか、
自分に浅瀬を教えてくれた漁夫をさえ、
（武将は）己が功名のためには、
刺し殺して憚(はば)からない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
とにかく、
どんなに仲のいい夫婦でも、
どんな形でか、
最後の別れをしなければならないというのは、
避けえない人生の現実なのである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
自分の情熱を深めていくには、
一体どうしたらよいかというに、
それはやはり
偉人の伝記を読むとか、あるいは
優れた芸術品に接することが、
大きな力になることでしょう。
そしてそれ（＝情熱）を浄化するには、
宗教及び哲学が大いに役立つものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
7.
私は勿論、賢者でもなく、智者でもありませんが、
ただ、わけなしに海が好きなのです。
つまり私は、
人の慈愛……というものに
飢え、渇している人間なのでありましょう。
……
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（ 尾崎放哉 ）
（ Ozaki Housai ）
8.
人間の一生は
自分の周りにどういう評判が立つかということによって、
決定的に左右されるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
9.
心がけというものは、
だれ一人見るものはなくても、
それが五年、十年とつづけられていくと、
やがてその人の中に、
まごうことなき人間的な光が身につき出すのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
人生は広さよりも深さである……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
11.
政治権力の構造を考える場合には、
治者と被治者との二要素のほか、
治者の支配と被治者の服従との面を検討しなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 猪木正道 ）
（ Inoki Masamichi ）
12.
弱さとは一種の悪であって、
弱き善人では駄目である。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
13.
（生涯一筋の道を歩き通すには）
九十九人が向こう岸で騒いでいても、
自分一人は志した道を歩くだけの覚悟がなくてはなりません。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
どん底から起ち上がってきた人でなければ、
真に偉大な人とは言えないでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
人間のセンチメントを嗤(わら)う人は
不幸だ。
センチメントがわかる人は、
分からない人よりも上質で、
幸福なのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
16.
すずめはすずめ
やなぎはやなぎ
まつにまつかぜ
ばらにばらのか……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
17.
個々の生は
それがひとたび生じてしまえば、
他に代置できない、
引き戻すことのできない
過程を引き受けることにおいて
受苦的である。
……
（→続きはクリック）
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
18.
世の中に夫婦が千万組いるとしても、
同じような夫婦ってものは
一(ひ)と組もいない、
千万の夫婦がみんなそれぞれ違うんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
19.
所有は罪悪である。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
20.
多情の人は、とどのつまり
誰をも愛せず、
誰にも愛されない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
普通権力は
特権を容認したり、奨励する。
……
（→続きはクリック）
（ プリーモ・レーヴィ ）
（ Primo Levi ）
22.
反抗は青年の権利だって？
とんでもない。
反抗は青年の義務だよ。
義務としての反抗とはなんだ、
そのことに目ざめないなら、
十分に青年ではないね。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
人間に（とって）一番興味ある「物」は、
人間であろうし、
一番激しい興味は、
恋愛の情にあるだろう。
恋歌は詩の基だ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
24.
ジャーナリズムは全て、徹頭徹尾、
世の中の役に立つことを目指さねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
25.
賢者とバカとのわかれ目は、
病気上手と病気下手とにあるようで、
ほんの微妙な抑制の神経を
持つか持たないかで、
バカ病は、うんと好転もするし、
うんと悪化もする。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
26.
（禅とは）とにかく坐ることだ。
坐ってさえおれば、道はひらけてゆく。
そして、その道は正しい道である。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
27.
人間というものは、どうやら
「漠然」とか「曖昧」というのが苦手のようで、
だから掴(つか)み所のない不安や屈託などは苦痛になる。
……
（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
28.
尊敬し合っている同士なら、
だまっていても
二人のあいだに無尽の力がわいてくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
必ず到来すると思っているものを待つのは、
たぶん到来しないと思っているものを待つより、
ずっとつらい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
（人間というものは）
数知れない悪徳が積み重なって、
腐ったごみ溜(ため)のような匂いを放っている。
生きている限り
その匂いは付いてまわるが、
死ぬ瞬間にそれらは停止する。
そこにはもう不安定なものはなにもない、
それぞれの善悪、美醜をひっくるめた
一個の人間として完成するのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
31.
「世の中に両方よいことはない」。
ところがたいていの人は、
何とかして両方ともよいようにしようともがくわけです。
どちらか一方を思い切って断念するか、
それとも両方とも基準を下げて調節するかしないと、
落ちつけないでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
おいしいものを食べるのはいいし、
快適な着物を着るのもいいと思いますが、
これもやはり程度の問題で、
あまりそれを言うのは卑しい
という発想は必要だと思います。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
33.
状況が自分に都合よく運んでいるときは、
事の本質を考えるなんてむだである、
と（日本人はおしなべて）思っている。
状況が自分に都合わるくなると、
本質のやりかたでは間に合わない、
と言いだす。
だから、土を見ないで木を論じ、
作柄を見ないで投機するようなことが
平気で通用している。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
人間、同じことを何年も続けていると、
知らず知らずのうちに“毒素”がたまってしまう。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
35.
自分は充分に孤独であると思っている者であっても、
人々と共にいなければ
孤独ではない。
人間はみなそうだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
36.
人間であろうと、企業であろうと、
他人に迷惑をかけて
永続きしたためしはない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
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