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［ 名言 ］
明けない夜はない。
明けた暁には喜びが待っているのだ。
［ 出典 ］
三浦綾子［みうら・あやこ］
（昭和の小説家・エッセイスト、1922〜1999）
『明日のあなたへ』
【 三浦綾子の名言 】
【 Miura Ayako 】
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〈全文〉
〈明けない夜はない〉と思い、
明けた暁には喜びが待っているのだ
という希望に、心が燃えるのだった。
＿＿ Link ＿＿

どんなに悲惨な状態であっても、
やがては喜びうたう日が来るであろうと、
そのような希望を持つ時、
人間は不思議な力を与えられるものだ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
感情エネルギーの建設的な発散方法のひとつが
創作や表現である。
……
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（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
2.
上司が「Ａ」と言ったら、
（部下は）「Ａ＋Ｂ」の仕事をこなさなければならない。
Ａに加えて
自分のやり方で新しくＢの仕事を創り、
結果を出して初めて
（その人ならではの）価値が出てくるのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3.
発見するには、
かたくなな心ではだめである。
心を半ば空(むな)しくしている必要がある。
純真で、素直でなくてはならない。
ものにおどろく心を失わないようにしなくてはならない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
4.
スパッとわかるより、
なかなかわからない方がよい。
……
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（ 小笠原喜康 ）
（ Ogasawara Hiroyasu ）
5.
個々の経験、考えたことを一般化して、
普遍性の高い形にまとめておくと、
同類のものが、
あとあとその形と照応し、
その形式を強化してくれる。
つまり、自分だけの“ことわざ”のようなものをこしらえて、
それによって、
自己の経験と知見、思考を統率させるの……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
人生において、多くのチャンスに恵まれる人もいれば、少ないチャンスしかない人もいるでしょう。
でも大切なことは、多い少ないではない。
いかにチャンスを逃さないかです。
……
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（ 堀江謙一 ）
7.
今日社会の通弊とするところは、
真理を慕ひ、正義を愛する思念の
たらざるところにある。
……
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（ 岩波茂雄 ）
（ Iwanami Shigeo ）
8.
われわれ（＝日本人）の社会は
古くから人間関係が複雑に発達している。
すこしうっかりしていると
すぐ衝突する。
いつも車間距離に
細心の注意をしていないといけないのである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
なんにも無いから　すべてが有るのだ……
（→続きはクリック）
（ まどみちお ）
（ Mado Michio ）
10.
外国に、“見つめるナベは煮えない”ということわざがある。
早く煮えないか、と
たえずナベのフタをとっていては、
いつまでたっても煮えない。
あまり注意しすぎては、
かえって、結果がよろしくない。
しばらくは放っておく時間が必要だ
ということを教えたものであ……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
しばしば、知性があがいて解けなかった謎を手が解決する。
（ カール・ユング ）
（ Carl Jung ）
12.
君の感嘆の的になっている人々のことを
掘り返して調べ、
君の礼拝を食い物にしているのは誰か、
君の信頼で得をしているのは誰か、
さぐってみたまえ。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
13.
人生にはもう駄目だと思う時がある。
が、
いかなる時も、希望を持って欲しい。
そこから、きっと新しい人生がひらけて来ますから。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
秋風に傷なきものはなかりけり
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
15.
「変化するもの」を捉えるには
「変(かわ)らざる本質」を想定してみなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 佐藤康邦 ）
（ Satou Yasukuni ）
16.
強い客観性は、
自分とは出自を異にする観点への
敬意を表すとともに、
自分の観点が
他のいかなる観点とも結局は等価の単なる「意見」にすぎない
という見方を退ける。
（ 金森修 ）
（ Kanemori Osamu ）
17.
正確に我が感じを伝える表現。
それ以外に
より解(わか)りやすいと云(い)うことはあり得ない。
……
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（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
18.
宗教って変なんだもん。
だって自分のところの神様が一番すごいというわけじゃない？
でも全部に入って試してみたのかと言いたいわけよ、俺は。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
19.
山というのは、わたしども人間のふところやと思います。
人間でいえば母親のふところやと思います。
（中略）木も人間もみんな自然の分身ですがな。
おたがい等しくつきあうていかなあきませんわ。
（ 西岡常一 ）
（ Nishioka Tsunekazu ）
20.
プロジェクトチームは
対極的な人の組み合わせにすべきだ。
論理的思考力の強い人とエモーショナル型の人、
発想型の人と数字の分析に強い人、
というように、
まったく違うタイプの人間を組み合わせることが
いちばん大切なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
21.
人間は自分自身を、
その環境との関係において、
また他者の生との関係において
理解する。
……
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（ ラインホルド・ニーバー ）
（ Reinhold Niebuhr ）
22.
婆が来て蝶に鏡の盥(たらい)置く
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
23.
そもそも（社会的）すき間というのは
マジョリティからマイノリティが見えなくなるという
マジョリティ側の視点でもある。
すき間に追いやられた当事者の視点からは
別様(べつよう)に世界は見えているはずである。
おそらく足元に穴が空いたように
困難と孤立のなか……
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（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
24.
人は自然の法則として、
相手によく見られたいというのがあって、
つい自分を過剰にラッピングし過ぎるところがあります。
そして、自分がそうなのに、
相手もそうだと気づかない。
お互いさまなのです。
……
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（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
25.
この感情（＝大衆が考えや行動を決める際に拠りどころとする感情）は
複雑なものではなく、
非常に単純で閉鎖的なものなのだ。
そこには、物事の差異を識別するのではなく、
肯定か否定か、愛か憎しみか、正義か悪か、真実か嘘か
だけが存在するのであり、
半分は正……
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（ アドルフ・ヒトラー ）
（ Adolf Hitler ）
26.
人生は盛んなときがもっとも危ない。
盛んなときこそ衰亡のきざしであるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
27.
絵には、
上手いとか下手だとかいう評価だけでなく、
良い悪い、好き嫌いという評価もある。
しかし、大半の人は、
下手で恥ずかしいという自意識を持ってから
描かなくなっている。
……
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（ 谷川晃一 ）
（ Tanikawa Kouichi ）
28.
自分は（放っておくと）だらける人間ってわかっているから、
一生懸命やるんですよ。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
29.
ごみとはいったい何だろう。
本来のごみというものはない。
かつてはみな何かであったものである。
何かであったもので、その何かの使命を尽したのち潰(つい)え崩れて、塵となりごみと呼ばれるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
30.
いつから友達だったのか、
わからない。
いつから友達じゃなくなったのか、
わからない。
……
（→続きはクリック）
（ 坂木司 ）
（ Sakaki Tsukasa ）
31.
共に過ごした家族とも、
殊更(ことさら)に会話を交わすことなく、
気づけば取り返しのつかない別れを迎えてしまっている。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
32.
非暴力抵抗運動の遂行には、
綿密な計画が重要です。
無計画であってはなりません。
……
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（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
33.
何が明るい老後だよ。
老後が明るいわきゃねェだろう。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
34.
今日、文化という概念は、
本質的に宣伝広告的であり、
宣伝広告のメカニズムによく合致した
度し難く単純な作品を指し示すものとなっている。
要するに、
作品の価値はしだいに
宣伝広告の価値に移行しているのである。
（ ジャン・デュビュッフェ ）
（ Jean Dubuffet ）
35.
自由でいられるのは独りでいるときだけなのだから、およそ孤独を愛さない人は、自由をも愛さない人なのだろう。
人づき合いに義務は切っても切れないつきものだ。
人づき合いは、自己の個性が強ければ強いほど、それだけつらい犠牲を強いる。
……
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（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
36.
（自分の）力の及ばないものについて
くよくよ考える傾向を抑えるためには、
人生のさまざまの要素を、
まったくコントロールが及ばないもの、
完全にコントロールが及ぶもの、
そして完全ではないがある程度はコントロールが及ぶもの
の三つに仕分けする。
……
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（ William B. Irvine ）
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