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［ 名言 ］
花は野にあるように。
［ 出典 ］
千利休［せんのりきゅう］
（安土桃山時代の茶人、1522〜1591）
【 千利休の名言 】
【 Senno Rikyuu 】
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［ 意味 ］
花はあまり手を加えず、そのままの状態で挿すのがよいと解釈する人が多い。
だが、この解釈は間違っている。
本来の意味は、花が野にある時、周りの自然・風景と調和しているように、周りの空間と調和するように挿すのがよいということ。
［ 関連キーワード ］
【 花 】
【 野 】
【 千利休の名言 】
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《 花 》
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《 　花　 》
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［ ランダム名言 ］
1.
（人に悩みを）話すということは、自分の苦しみをもう一度確認することです。
やっかいな状況と向き合うことです。
それは、ある程度の精神的強さがないとできません。
（ 鴻上尚史 ）
（ Koukami Shouji ）
2.
野心のない人でも、
一生に一度や二度、
敬虔とか感謝とかいう美徳と
衝突することは免れない。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
3.
プラスの磁気を帯びた空間で、プラスの磁気を帯びた人と接すると、あなたもまたプラスの磁気を帯びた人間になります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
4.
カンビールの空きカンと破れた恋は、お近くの屑かごへ。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
5.
あるときは　追うに疲るる　みずからの　骨のきしみ　肉のうめきさえ　きこゆるぞ
だが　ゆかねばならぬ　ゆかねばならぬ
（ 八木重吉 ）
（ Yagi Juukichi ）
6.
雪の松ほのぼのとして着初(きぞめ)かな
（ 飯田蛇笏 ）
（ Iida Dakotsu ）
7.
人々は閑暇を犠牲にして富裕を得る。
だが、富裕は自由な閑暇があってこそ
はじめて望ましいものとなる。
富裕のために自由な閑暇を犠牲にしなければならないならば、
私にとって富裕が何になるだろうか。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
8.
情報革命がいかに進展しても、
企業成長の最大のポイントは人である。
（ 田淵節也 ）
（ Tabuchi Setsuya ）
9.
日本ではブームに乗ったと思ったら執着しないほうがいい。
それは、もう売れなくなるという意味だと受け取るべきで、
善後策をたてておかないと手痛い目にあう。
（ 山内溥 ）
（ Yamauchi Hiroshi ）
10.
世の中が悪くなっているのに、みんな社会や政治のこととか関心ないでしょ。
僕もあんまりないんですが（笑）。
でも昔と比べたら、今の若者は家畜みたいになってる。
家畜のように飼いならされているのに、それが自由な社会だと思い違いをしている。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
11.
金を遺(のこ)すものを賤(いや)しめるような人は矢張り金のことに賤しい人であります。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
12.
私と同じように、生活を愛そうと試みたまえ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
13.
「五省」
一、至誠に悖(もと)るなかりしか
一、言行に恥ずるなかりしか
一、気力に欠くるなかりしか
一、努力に憾(うら)みなかりしか
一、不精に亘(わた)るなかりしか
（ 東郷平八郎 ）
14.
（人生という物語に）味を付けるのが、ちょっとした遊び心、ユーモア。
このユーモアがわからない相手が関わってくると、とたんに物語がつまらなくなる。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
15.
風鐸(ふうたく)を奏(かな)で色なき風過ぎる
（ 川村文英 ）
（ Kawamura Fumie ）
16.
芝居は幕切れが大切ですが、人は死際が大切ですよ。
上手な幕切れと同じような死に方をしなきゃいけません。
（ 邱永漢 ）
（ Kyuu Eikan ）
17.
男が自分の技量に自信をもったときの美しさというものは格別なものだが、自らの位階に自信をもった場合は、鼻持ちならなくなる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
18.
仁という字は人偏に二と書く。
夫と妻、兄弟、姉妹、隣人と自分、患者と医者、全部、二人の関係です。
人間二人の間に成立する道徳、約束事は、けっきょくのところ相手の立場に立ってものを考えるということ。
つまり思いやりです。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
19.
多くの人たちは、単に限られた生命の延長のみをねがい、限りなき生命を育くむことを忘れがちである。
千古(せんこ)のおしえを垂れたいにしえの聖者たちや、芸道の上に不滅の光を放った古人の努力をみるにつけても、短い生命を育て上げることの尊さが感じられる。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
20.
（やりたいことは）あくまでも自分自身で探さなくちゃダメ。
他人の評価や意見なんて関係ない。
わがままであってもいいんです。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
21.
その場がどういう状況なのか、自分で感知する能力がないと（芸能人は）だめなんだよ。
どこでも同じノリをしちゃうヤツは、そういうのが働かないんだ。
（ タモリ ）
（ Tamori ）
22.
人は常に何者よりも先(ま)づ自己を信ぜんとす。
然(しか)も其(その)力の遂(つい)に及ばざるを悟るや、
又(また)奈何(いかん)ともする由(よし)なし。
乃(すなわ)ち其(その)身心を一擲(いってき)して、
動かすべからざる自然の力（→続きはクリック）
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
23.
たいせつなことは
いまここを
具体的に
どう動きどう充実させてゆくか──
ただそれだけである
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
24.
平凡でない人生はない。ただ、
人生は人生というオルガンなのだ。
問題はただ一つ、それをどう弾くかだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
25.
どうしても手が出てしまふさくらんぼ
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
26.
仏法は精神を治めることを基本とするゆえに、食を慎むのである。
なぜなら万事心が乱れることは、みな飲食を基本として起るからである。
飲食を慎むときは心静かになり不動心を得る。
不動心を得れば、その道を得ることはたやすい。
（ 水野南北 ）
（ Mizuno Nanboku ）
27.
賢者が信用しないものが三つある。
四月の風。
四月の太陽。
そして、女の固き誓い。
（ ロバート・サウジー ）
（ Robert Southey ）
28.
仙人のごとき男の山女釣
（ 中島やさか ）
（ Nakajima Yasaka ）
29.
正しい批評を受け入れよ。
君たちは容易にそれを承認するでしょう。
君たちが包囲されている疑問について
君たちを確かめてくれるのは
それらのものです。
君たちの良心の許さない批評によって
害されるな。
（ ロダン ）
（ Rodin ）
30.
思いつくままの親切を、そしてささやかな美徳を。
（ ）
31.
好きだからでも、
面白いからでも、
人のためになるからでも、
動機は何でもいい。

自分で決めたなら、仕事なんて
何やったって同じだと思う。
（ 養老孟司 ）
（ Yourou Takeshi ）
32.
私の人生というこの長い疾病(しっぺい)。
（ アレキサンダー・ポープ ）
（ Alexander Pope ）
33.
ブーメランが目標を逃した場合にだけそれを投げた狩りをする人のところに戻ってくるように、人は、自分の目標を達成できなかったときにだけ自分自身に立ち戻って反省し、過剰に自己解釈に気をとられるようになり、意味の探求に欲求不満を感じるようになるのである。
（ ヴィクトール・フランクル ）
（ Viktor Frankl ）
34.
勇気は、どんな嵐が吹こうと、道を途中でやめたり、歩みを止めたりはしない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
35.
精神を維持するビタミンとか栄養補助食品は何かというと、それは文化です。
これが欠けていると、精神的栄養失調がおきます。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
36.
平凡なことを一生懸命する人が、非凡な人だ。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
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