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［ 名言 ］
愛のあるところには人が集まる。
［ 出典 ］
宇野千代［うの・ちよ］
（大正〜昭和の小説家、1897〜1996）
【 宇野千代の名言 】
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〈全文〉
愛とは純粋な善意の現れである。
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愛のあるところには人が集まる。
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［ ランダム名言 ］
1.
社会というのは生きもので、
それを生かしめているのは、
制度、法律、習慣、道徳の四つである。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
2.
ぼくは、甘い期待はしないで、
つねに、「最悪の場合を想定しながら、やる……」
という主義なんだ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
3.
人間が人間に同情するなんて、
失礼なことだ。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
4.
作者とのつながりのない作品には、
私は本当の意味での関心が持てない。
たとえば、伝記的作品でも、
その人物を取上げる必然性が感じられない場合は、
興味が半減する。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
5.
思考の整理というのは、
低次の思考を、
抽象のハシゴを登って、
メタ化して行くことにほかならない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
力や気合を入れようとするとき、
ぼくらは自然に手を握る（＝拳(こぶし)を作る）。
ギュッと握ると、
それまでなんとなく考えていたことも、
しっかりとした決意に変わる。
……
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（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
7.
絵本は子どもにとって楽しいものです。
絵本は教科書ではありません。
問題集でもありません。
本を読むたびに感想を求められたときの
わずらわしさが想像できる方は、
子どももその気持ちは同じであろうと
想像してください。
（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
8.
平俗な人は
凡下(ぼんげ)の浅見(せんけん)を思いつき、
達識(たっしき)の人が
深遠な風懐(ふうかい)を抱く、
とは限らない。
凡人の思いつきというのも、実に、
人生永遠の哲理を洞察していることがある。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
9.
人を襲う災いの多くは、
人が前へ前へ進むことで避けられる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
批評精神は、
与えられた対象を、先(ま)ず破壊する事から始める。
よろしい、対象は消えた。
しかし
自分は何かの立場に立って
対象を破壊したに過ぎなかったのではあるまいか、
と批評して見給え。
今度はその立場を破壊したくなるだろう。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
先手は万手(まんて)。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
12.
忘れようと思ってもなかなか忘れられないことでも、
書いてみると、
案外、あっさり忘れることができます。
書いて記録にしてあると思うと、
安心して忘れることができるのです。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
13.
十六、七からさきの女は、
もうあるがままの自分ではやっていけなくなる。
こういう女になろうと、
自分に似合わしく設計して
少しずつ、それに近づくように
矯(た)めたり修練したりしてゆく。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
14.
知恵は、
表現する行為によって磨かれる。
見たこと、読んだこと、聞いたこと、考えたことを、
絶えず書きあらわし、言いあらわす努力を続けることによって、
知恵はたくましくなる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
人間が真に欲を捨てるということは、
実は自己を打ち越えた
大欲(たいよく)の立場にたつということです。
すなわち自分一身の欲を満足させるのではなくて、
天下の人々の欲を思いやり、
できることなら、
その人々の欲をも満たしてやろうということであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
眠る
あらゆる動詞の中で、
いちばんうっとりする動詞。
言葉のひびきも佇(たたず)まいも、
とけそうでしずかで、
まるでゆめのよう。
まるくて地味な飴玉に似ている。
……
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（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
17.
しっかりした倫理的な信条は、
羅針盤と同じくらい頼りになる。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
18.
すべての人にとって、
生と死は
なだらかな一本の道として、
坦々と続いている。
……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
19.
ことばとは通貨のやうなものだが
通貨のやうには
見合つたものと引き換へられたためしが無い……
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（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
20.
父に讃歌を捧げる娘は多いが、
父の讃歌を歌う息子はほとんどいない。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
21.
知のある者がないふりをするのは
むずかしくないが、
無い知をあるように見せるのは
むずかしい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
あらゆる願わしくない、しかも不当な運命に会う時、
人間は飛躍的に精神を太らせて（＝ふくよかに成長させて）来た。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
23.
われら（日本人）は四方を海に囲まれた場所に肩をよせ合ってくらしている民族だとわかったら、
互いに抱擁力をゆたかにして助け合って、
もっと楽しくくらせるようにするはずだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
静止は、飢えた心に栄養を補給する。
（ 長老ニッシュ ）
25.
外国語の勉強は暗号解読と同じ作業である。
わからないところがあるのは当然。
完全理解ということはあり得ない。
そういう作業を絶えずつづけることによって、
次第に暗号の形式、構造に通じ、
その発信者の意企するところを察するようになって行く。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
音楽は
いっさいの知恵・哲学的思考よりさらに高い啓示を
聴く者にもたらすだろう。
（ ベートーヴェン ）
（ Beethoven ）
27.
男らしさとか女らしさとかいう前にね、
男も女も共通して
いちばん大事なことがあるんだよ。
「人の身になって考える」ということがね。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
28.
（人生で起きること、出遭うことは）悪くて当然と思っていると、
人生は思いのほか、いいことばかりである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
29.
政治的リベラリズムは、
何か一つの格別に望ましい正義の政治的構想というかたちで、
一度できっぱりと
公共的理性を固定してしまおうとするものではない。
そうしたやり方は、
賢明なアプローチとは呼べないだろう。
（ ジョン・ロールズ ）
（ John Rawls ）
30.
私の生きてきた、過去の日本は、
何といっても、平調であり、安穏だったが、
これからは、そういかない。
もう日本は、
自分の力で、立ってる国ではない。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
31.
仲間を作るっていうことは、
ひとりぼっちでいても平気な、
そして「自分はひとりじゃない」って思える
自分を作ることなんじゃないか。
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
32.
金のことにて苦労するはいやなり。
金がくだらぬものと承知しているゆえに、
そのくだらぬ金にて苦労するは
いよいよいやなものなり。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
33.
「ねばならぬ」が「したい」を誘発するか、
「したい」から「ねばならぬ」を発見するか、
それとも両者は並進するか、または無関係か……
人の個性といわれるものは、
そんなところに素顔を出すのではあるまいか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
誰も、己れの心を、
自分の感じ方でしか感じはしないし、
己れの語り方でしか語れはしない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
35.
大都会では、
ロマンスと冒険という双生児(ふたご)の妖精がいつも、
似あいの崇拝者を探して、
街なかをうろついている。
私たちが彷徨していると、
いろいろな姿に身をやつして、
ひそかにうかがっては私たちを挑発する。
（ オー・ヘンリー ）
（ O. Henry ）
36.
老人になってもすることがある人は幸せだというが、
料理もその一つだろう。
実利的な私は、
料理は創作だし、家族が喜ぶから
（趣味とするなら）おもしろいものだ、と思う。
……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
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