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［ 名言 ］
（人のいのちは）人の世に用立てるためにござる。
子は親に尽(つく)すために存(そん)し、
親は子を育てるために存し、
あるじは妻のために存し、
妻はあるじのために存しまする。
ひとことにて申せば、
人は人のために存するかと……。
［ 出典 ］
司馬遼太郎［しば・りょうたろう］
（小説家、1923〜1996）
『箱根の坂（中）』
※氏親(うじちか)の「人のいのちは、何のためにあるか」という問いに早雲が答えたもの
【 司馬遼太郎の名言 】
【 Shiba Ryoutarou 】
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※「（人のいのちは）」は氏親の問いの言葉から補足
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【 司馬遼太郎の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
四角い部屋を掃除するのに、
一人は丸く掃いて拭く。
他の一人は四隅のすみずみまで掃除する。
人の値打ちは、
四角いものを四角に処理するか否かで
差がどんどん開いていく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
（映画作品が）一〇〇も二〇〇も出たうち、
ひとつかふたつかのすぐれたものが
芸術の名を冠せられて
後世に残っていくのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 山田洋次 ）
（ Yamada Youji ）
3.
読書の順序は、
まず第一には、
当代における第一流の人の本を読むこと、
その次は古典です。
当代の一人者級の人の世界を知らないで、
古典を読むということは、
私は考え物だと思います。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4.
百姓仕事は
よそ眼には雑作もないことのように見えますが、これにも農事としての極意がございます、
土地を耕すにも作物を育てるにも、
是(こ)れがこうだと、教えることのできない秘伝がございます。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
老いてからの二十年は、
若いころの二年にも相当せぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
6.
私は生命がいかなる破壊にも耐えうることを知り、
そこから、
破壊にまさる掟があるに違いない
と考えるようになった。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
7.
科学・機械文明の利便の蔭(かげ)にある
呪詛(じゅそ)してしかるべき病弊は、
「土から出て土にかえる」人間としての分限の自覚の喪失ということである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
8.
一人の才能が
土を割って芽を出し、
世に出てゆくには、多数の蔭の後援者が要るものなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
9.
人間には、
不確かな情報をいちど他人に伝えてしまった後には、
その情報を否定するような情報を受け入れなくなる
習性もあります。
自分が間違った情報を人に伝えてしまったと認めることは、
自分がウソをついたと認めることになるからです。
（中略）なので、人に伝える前に（情報の真偽を）確認す……
（→続きはクリック）
（ 山口裕之 ）
（ Yamaguchi Hiroyuki ）
10.
その人の価値は、
ちょっと見ではわからない。
いざという時を見なければわからない。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
11.
どっちみち
百年たてば
誰もいない
あたしもあなたも
あのひとも
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
12.
模倣のできる間は幸いである。
たとえ先生に後れたとしても、
なお先進国に近きものを製造することができるのである。
しかし、模倣は永久に期することを得ぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 高峰譲吉 ）
（ Takamine Joukichi ）
13.
一流大学出とはいっても、
花のさかりが果たして、
どれだけ続いたというのだろう。
その短く果てたあとには、
退屈で無名の老後が長々と続いている──。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
14.
詩の中の感情や、詩の中の判断を
日常生活の中に露出すれば、
人を傷つけ、自分も傷ついて、
この世は住み難くなる。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤整 ）
（ Itou Sei ）
15.
何が一番いいか
花が一番いい
花のどこがいいか
信じて咲くのがいい
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
16.
人間の何が卑しいかといって、
卑屈ということが一番卑しい。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
17.
学校のテストでは、
問いも答えも教師によって用意されていて、
生徒は弓矢で標的を狙うようにして、
単一の正解を射ようとする。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
優れたリーダーに共通して言えることは、
自分の目で確かめた上で判断し、
その責任は自分でとるということ。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
19.
思ったように書くことはむずかしくないが、
書いた通りに生きることは難しい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
いうまでもなく……
すべてのショーセツは
ショーセツのヒョーセツにすぎません。
そして、すべての人間のことばもまた
ショーセツのヒョーセツにすぎません。
ショーセツのヒョーセツでないことば、
それを見いだしたとき、
人は、真の、世界の果てを見いだすのです。
（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
21.
責任を取るということは、
死ぬということとは別ですな。
命は神から与えられたものです。
その与えられた命を充分に生きてこそ、
本当の意味で責任を取ることになる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
22.
子どもにとって、
たのしみは、絶対に必要なものです。
自分たちだけの世界にはいりこみ、
自由な想像力を羽ばたかせ、
好奇心を満足させることは、
子どもが伸びるために、ぜひ必要な条件です。
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
23.
自画像を描く画家は、
ここに自分の持って生まれた他人とは異なる顔がある
という事実に、
画家自身がどう処したか、
この取るに足らぬ事実を、どう始末したか、
その画家の精神が語られているところに、
自画像の魅力があるのでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
24.
「人間尊重」と概括して言うのは、
十把一からげみたいで粗末だ。
各人各様の一人ひとりを
大切にし合うことが肝腎なのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
傍目八目(おかめはちもく)という言葉がある。
傍(そば)の人が当の本人の気づかぬ、
八目先を読んでいるということである。
それほど人のことというものは、
人間は冷静に判断できるものなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
階段の途中まできても、
平地で歩くと同じような調子で上がるのと同じように、
人生の逆境も、
さりげなく越えていくようにありたいものです。
しかしそのためには、
非常な精神力を必要とするわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
27.
人間はいかに生きるべきであるか、
人生をいかに生き貫くべきであるか
という一般的真理を、
自分自身の上に落として来て、
この二度とない人生を、いかに生きるか
という根本目標を打ち立てることによって、
初めて私達の真の人生は始まる。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
物ごとの本質を見抜いて、
きっぱりと判断して決定する能力が、
私たち日本人にはおしなべて甚だ発育不良ではないか。
だから、あやふやな無責任な態度で
物ごとをごまかしているのではないか。
このいい加減、この未熟さを克服しないと、
すっきりと風通しのよい世の中は、
いつまでも実現できない……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
人間は徒労と思えるようなことを、
一しょうけんめいすることだ。
何にもならんかも知らぬ。
しかしその何にもならんと思われるもののなかに、
限り知られないものがあるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
30.
若すぎると、
一回の経験で
なんでも満たそうとする。
老いすぎると、
一回の経験を
なににでもあてはめようとする。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
善い環境が善い影響を及ぼしても、
善い結果につながるとは限りません。
見通しのよい直線道路で、
車両がかえって多発することもあるのです。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
本当の戦争というものの、非情さ無惨さを、
戦争を知っている者たちは
本気で語り残さねばならない。
相手が好もうと好むまいと、
私たちは語ることによって、
次代を負う人々に追体験させなければならない。
そして戦争が決してカッコいいものではないことを、
知ってもらわなければならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
33.
ヨコに広がらないものは
タテに深まらない。
タテに深まらないものは
ヨコに広がらない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
人から認められた場合は、
その人に認められたのに相応しい人間として行動する。
愛情をかけられた場合は、
愛情をかけられたのに相応しいことをする。
人間というのは、本来、
そういうものではないか。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
35.
およそこの世の中で、
他人の恋物語を聞かされるほど
うんざりするものはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
36.
順調に行く者が
必ずしも幸せではないのだ
悲しむな
立ちあがるのだ
タンポポを見よ
踏まれても平気で
花を咲かせているではないか
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
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