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［ 名言 ］
人が自ら変えようと動き出さなければ、
人の世は決して変わらない。
時のたつにつれて腐るだけだ。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅣ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
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《 不変 》
《 腐る・腐敗 》
《 むのたけじ 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
「なにかが……」とか
「なんとなく……」とか
漠然と言っておるかぎり、
なんともならない。
なにもはじまらない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
子供というのは「もの」ではなくて「事件」であるということが重要なんです。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
3.
私達きょうだい（＝家族としての兄弟姉妹）は、
心のふれ合う友である時代を持たねばならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
提言の背景に
膨大なデータ収集や分析、フィールドインタビューがあり、
提示された結論が否定しようのないものであることがわかれば、
経営者は行動をとりやすくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
5.
こやしにならぬ過去なら、
捨てたほうがいい。
それを捨てれば
未来が考えられる。
……
（→続きはクリック）
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
6.
（バラエティー番組を）一時間も見ていたのに、
テレビを消した途端、
誰が何を喋り、何をやっていたのか、
まったく思い出せなくなってしまう。
「実(み)にならない」っていうのは、
きっとこういうことなんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉田修一 ）
（ Yoshida Shuuichi ）
7.
閑職という職があるのは日本だけ。
（ 麻生太郎 ）
（ Asou Tarou ）
8.
旅行者が未知の土地について、
すぐれた観察や発見をすることがすくなくない。
旅行者の目が曇っていないからであるが、
さらに、旅行者は土地の人とちがって、
ほかとの比較ができるからである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
親衛隊を持たなかった頼朝が、
なぜ武家の棟梁(とうりょう)になれたのか。
それは武士たちに信望があったからです。
その信望の根本は
「論功行賞が公平である」ということでした。
ただこれだけで、
関東武士をすべて支配したのです。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
10.
胡散(うさん)臭い人間ほど
（見た目の）年齢が曖昧なものだ。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
11.
書くということは、
経験が整理されることである。
したがって、
経験が生きたものになり、
意味を持ったものになる。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
12.
弓を見てみい。
いつもはりつめとったら、役に立たん。
巻いたらゆるめな、あかんのや。
人間かて、同じや。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
だれに歌わせるかも決めないで書いた詞は、
たとえば値下がりした株券みたいなものだ。
ぜんぜん無価値かといえば、
そうでもない。
すぐには役立たないけれども、
いつか、その詞がぴったりする歌手が見つかるかもしれない。
それまで待てばいい。
（ 阿久悠 ）
（ Aku Yuu ）
14.
コスモスのほったらかしの美しさ
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
15.
序列化された世界は、
有用性・経済性で価値が測られる世界でもある。
弱い立場に置かれた人たちは
容易に排除され、
マジョリティからは見えなくされ、
場合によっては生存を脅かされる。
……
（→続きはクリック）
（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
16.
自分のために効率性を求めていたつもりだったのに、
じつはまわりの都合に急かされていただけだった、
ということもある。
……
（→続きはクリック）
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
17.
オルゴールは
疲れた心を慰めることはできても、
人間を奮起させることはできない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
技術はどんなに高まろうと、
目的の下にある。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
音は時間を通じて展開する。
この点から、
音は出来事（event）という存在論的カテゴリーに属している。
……
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（ 源河亨 ）
（ Genka Tooru ）
20.
自分を改善しようとせず、
ひたすら安臥(あんが)安住を求め続ければ、
人間としての中身はどんどん腐っていく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
人間は善悪ともに
友達によってつくられるものです。


■（続き）
とりわけ、金持の子は
悪友に誘われやすく、
悪友に染まりやすい。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
それぞれの人生は
決して他の人に代わってもらうことはできません。
自由と呼ばれるものの本質は
ここにこそあります。
……
（→続きはクリック）
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
23.
学問といわれるものだけが、
学問ではありますまい。
これこそが学問だと自分に信じられるものに
自分を賭ける、
という行為によって
学問はできてきた。
（ 内田義彦 ）
（ Uchida Yoshihiko ）
24.
頭で考えて論理ができてしまうと、
たいていの人はそこで終わってしまう。
そこからもう一歩踏み込んで考えてみると、
この情報があれば自分の考えた論理や分析が本当に正しいかどうか分かるな、
という一点が見えてくるはずだ。
自分で狙いをつけて、
その情報を探し……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
25.
知恵は、灰色の冷たい灰に似ている。
赤く燃える炭を隠しているのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ヴィトゲンシュタイン ）
（ Wittgenstein ）
26.
結局、男の精神の糧なんてものは、その男が何に対して「美」を見いだすか、の問題やと思う。
（ 江夏豊 ）
（ Enatsu Yutaka ）
27.
あらかじめ、「すきま時間ができたら○○をしよう」と準備をしておくことが、時間を有効に使う第一歩である。
……
（→続きはクリック）
（ 落合信彦 ）
（ Ochiai Nobuhiko ）
28.
年をとってくると、
経験でものを言ったり、
経験でことを処理したりしようとしがちです。
そこには、ぜったいに前進はありません。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
29.
不まじめな態度をとることが
抗議であると思っている態度は、
全く不まじめである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
よき友は、
打たれたときの支えになる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
31.
過去に恋々としていたのでは、
今に集中することができなくなる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
32.
日本人は
（「人間」というものが何であるかについて）
いつも中途半端な、宙ぶらりんのところで
お茶を濁している。
日本人には「人間」の足場がない。
……
（→続きはクリック）
（ 田村泰次郎 ）
（ Tamura Taijirou ）
33.
常識とは、
人びとの相互了解の場における実戦的感覚が
ある種の規範化をこうむったもの。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
34.
自分の決めたことをやり抜いたときの歓びは、
味わったことのある人にしかわかりません。
そういう歓びが、
僕たちの生活の中には必要だと思います。
最初から壮大な目標を立てなくてもいい。
生活の中の、小さな目標でかまいません。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
35.
私の名前など
所詮(しょせん)は
他人が授けたものにすぎない。
それは、あくまで
他人が私を識別するための記号であり、
そうした相互の識別作用をとりあえずうけいれはするが、
そこに決定的な何かを認めているわけではない。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
36.
文章──それは一粒のタネである。
熟しているものほど、
タンポポのタネのように遠くへとぶ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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