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［ 名言 ］
時計が止まるとき、
時間は生き返る。
（ver.0）
［ 出典 ］
ウィリアム・フォークナー
（20世紀米国の小説家、ノーベル文学賞受賞、1897～1962）
【 ウィリアム・フォークナーの名言 】
【 William Faulkner 】
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［ 別表現/別訳 ］
（ver.1）
時計が止まって初めて、
時間が息を吹き返す。
［英文］
（ver.1）
Time is dead as long as it is being clicked off by little wheels; only when the clock stops does time come to life.
William Faulkner
［ 関連キーワード ］
【 時計が止まる 】
【 時間が生き返る 】
【 時間 】
【 ウィリアム・フォークナーの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 時計 》
《 止まる 》
《 時間 》→ 今日
《 生き返る 》
《 世界の文豪 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈ver.1全文〉
小さな歯車が時を刻んでいる間は、
時間は死んでいる。
＿＿ Link ＿＿

時計が止まって初めて、
時間が息を吹き返す。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
反抗は青年の権利だって？
とんでもない。
反抗は青年の義務だよ。
義務としての反抗とはなんだ、
そのことに目ざめないなら、
十分に青年ではないね。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
どこで死のうとも、
そこは最後の踊りを踊る場所。
（ その他ネイティブアメリカン部族の格言・ことわざ ）
（ Other Native Amerikan tribe proverb ）
3.
人間のいるところはどこでも教室である。
だれもが生徒であって
同時に教師である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
（人が）神サンに可愛がられるのは
神サンが（その人を）あとで叩くためだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
5.
「いつか、そのうちに始めよう」
と先のぼしにしていたら、
その「いつか」は永久に来ない。
「いつか」はサラサラと手をすり抜け、
気がついたら「過去」になっている。
（ 米沢富美子 ）
（ Yonezawa Fumiko ）
6.
試練は
鞭(むち)ではない
愛なのだ
慈悲なのだ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
7.
誰をも傷つけないで生きていける人は、
一人もいないと思うの。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
決断力に欠ける人々が、
いかにまじめに協議しようとも、
そこから出てくる結論は、常に曖昧で、
それ故(ゆえ)常に役立たないものである。
又、優柔不断さに劣らず、
長時間の討議の末の遅すぎる結論も、
同じく有害であることに変わりない。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
9.
しばしば野心は、どんなに卑しい仕事でも引き受けさせる。
だから、よじ登る人間は、這っているのと同じ格好をしているのである。
（ ジョナサン・スウィフト ）
（ Jonathan Swift ）
10.
鉄の鎖は怖い。
飴玉の鎖は、もっと怖い。
鉄の鎖は重い。
言葉の鎖は、もっと重い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
お父さんの欠点ばかりが目に付くのは、父親として見ているだけだから。
お父さんも一人の人間。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
12.
年寄りであることを武器にしてくらす
年寄りにはなるまい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
人間の一生には
晴れた日も嵐の日もあります。
どんなに苦しい悲惨な状態も、
そのまま永久に続くということはありません。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
14.
数学の問題はさらに、我々の興味をひく程度に難しくなければならず、同時に、まったく手がつけられなくて、我々の努力を絶望的なものにするほどであってもいけない。
……
（→続きはクリック）
（ ダフィット・ヒルベルト ）
（ David Hilbert ）
15.
失意は発条(ばね)である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
自分の型を作り、
それにこだわり続けること。
あきらめずに
自分を変えないで頑張っていると、
ちゃんとだれかが見てくれてるもんなんです。
……
（→続きはクリック）
（ 笑福亭鶴瓶 ）
（ Shoufukutei Tsurube ）
17.
「舞台裏はもっとも早く魅力の色褪(あ)せる場所だ。
　それは或(あ)る事件の「真相」みたいなもので、
真相なんてものに
われわれは永く付合えるわけがない。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
18.
確乎(かっこ)たる環境が齎(もたら)す
確乎たる印象の数々が、
つもりつもって作りあげた強い思い出を
持った人でなければ、
故郷という言葉の孕(はら)む健康な感動は
わからないのであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
19.
気落ちを克服する最も手っ取り早くて簡単な方法は、あなたの才能、愛、親切、思いやりを、心からほかの人に与えることである。
ほかの人に何か親切な行為を示しなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
20.
「生産性」という価値を重視できる時期は、
人生において、
ごく限られた時間に過ぎない。
私たちはかつて「弱者」であり、
将来的にも「弱者」である。
いつ事故に遭い、
病気となるのかはわからない。
（ 森岡次郎 ）
（ Morioka Jirou ）
21.
おたがいに正直に情事を告白し合っている夫婦というものがあるとすれば、
それはまず人工的な夫婦関係で、
彼らの間には「愛」はもはやなく、
友情だけだと考えてよい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
22.
（小説とは）
波瀾(はらん)重畳(ちょうじょう)、恋あり、闘争あり
悪人善人相剋(そうこく)して筋をなす、
面白おかしく読んでいくうちに
善を勧め悪を懲(こ)らすという、
人道の正しきところを教える
りっぱな読み物なんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
23.
同じものでなければ手を結べない
と思いこむのは、錯覚である。
街の菓子屋は
隣の床屋が繁昌してもヤキモチを焼かない。
床屋帰りの客が菓子を買うかも知れない
と期待できる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
竹を見ると
一貫の道というものを
教えてくれる思いがする……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
25.
身近な一人のひとを
じっと見つめることで、
思わぬ豊かな収穫が得られるというのも、
この人生のおもしろさのひとつである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
私は事文化に関しては、
あらゆる清掃、衛生という考えがきらいである。
蠅(はえ)のいないところで、
おいしい料理が生まれるわけがない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
27.
川を見るのがこれほど安らかなのは、川がなんの疑いも持たないからだ。
川は、自分がどこへ行くかはっきりと確信していて、それ以外のどこへも行きたくないのだ。
（ ハル・ボイル ）
28.
悪はそれ自身では、
けっして成長しないものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
29.
夢中で一人角力(ずもう)をしている人のコッケイさが、
とかく初恋というものにつきまとう。
思い返したときの初恋の味が、
甘酸っぱくホロ苦いということは、
こういうところに原因がある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
30.
真の教育というものは、
単に教科書を型通りに授けるだけにとどまらないで、
すすんで相手の眠っている魂をゆり動かし、
これを呼び醒ますところまで行かねばならぬのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
権力の慈善事業は、
なるだけ宣伝効果の高い対象を
相手にする。
困窮のどん底にある
すかんぴんの人たちを助けたことはない。
権力には何のプラスもないから。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
小学校の時、
この世で一番むずかしい言葉は、
「ハイ」と「イイエ」であると習った。
私たちは、幼い時から今に至るまで、なんど
「否(いな)」と言うべき時に
「然り(しかり)」と言い、
「然り」と言うべき時に
「否」と言って来たことであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
33.
善くかつ高貴に行動する人間は、唯(ただ)その事実だけに拠(よ)っても不幸に耐え得るものだということを、私は証拠立てたいと願う。
（ ベートーヴェン ）
（ Beethoven ）
34.
人間は誰でも、
一生に一度は花咲く時期をもつ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
愛する人に本当のことを言われるよりも、だまされているほうがまだ幸せなときがある。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
36.
すべての罪は、
劣等感──別名、
野望──に源がある。
（ チェーザレ・パヴェーゼ ）
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