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［ 名言 ］
悪人というのは概して聡明な人間に決まっている。
［ 出典 ］
中野好夫［なかの・よしお］
（英文学者、評論家、1903〜1985）
『悪人礼賛』
【 中野好夫の名言 】
【 Nakano Yoshio 】
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《 悪 》
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《 悪人 》
《 　悪　 》
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〈全文〉
考えてみると、およそ世の中に、善意の善人ほど始末に困るものはないのである。
ぼく自身の記憶からいっても、ぼくは善意、純情の善人から、思わぬ迷惑をかけられた苦い経験は数限りなくあるが、聡明な悪人から苦杯を嘗めさせられた覚えは、かえってほとんどないからである。
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悪人というものは、ぼくにとっては案外始末のよい、付き合い易い人間なのだ。
という意味は、悪人というのは概して聡明な人間に決まっているし、
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それに悪というもの自体に、なるほど現象的には無限の変化を示しているかもしらぬが、本質的には自らにして基本的グラマーとでもいうべきものがあるからである。
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悪は決して無法でない。
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そこでまずぼくの方で、彼らの悪のグラマーを一応心得てさえいれば、決して彼らは無軌道に、下手な剣術使いのような手では打ってこない。
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むしろ多くの場合、彼らは彼らのグラマーが相手によっても心得られていると気づけば、その相手に対しては仕掛けをしないのが常のようである。
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［ ランダム名言 ］
1.
重要なのは、知っているということではなく、知っていることで何をやるかということなのだ。
（ ロバート・W・オルソン ）
（ Robert W. Olson ）
2.
マスクして彼の眼いつも笑へる眼
（ 京極杞陽 ）
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3.
最初考えると、ものすごい無理だというのは、実はそんなに無理じゃない。
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4.
人生、いつも、はずみごころ。
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5.
料理を称える言葉には、「おいしい」のほかにもうひとつあると思う。
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温度のことじゃなくてね、そういう味があると思うのよね。
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6.
他人のコンプレックスをつつくのは慎みなさい。
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7.
往(ゆ)こう
往こう
ひたすらに
往こう
（ 高光大船 ）
（ Takamitsu Daisen ）
8.
人がその生涯にひきおこすさまざまの事件の祖型(そけい)は、すでに子ども時代に出来ている。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
9.
正直なる人間には、
子どもに似たところあり。
（ マルティアリス ）
（ Martialis ）
10.
狂気は唯一人の夢であるが、
理性は、明らかに万人の狂気なのだ。
（ アンドレ・シュアレス ）
（ Andre Suares ）
11.
話しかけたいけれど、話しかけられない。
押し倒したいけれど、押し倒せない。
──思う気持ちに紆余曲折を強いる、社会的自己の抵抗があってこそ、初めて恋は病となるのだ。
（ 漫画『いたいけな瞳』 ）
（ manga Itaike Hitomi ）
12.
（業績の悪くなった会社のトップは）
経営で重視すべき数字やファクトやロジックではなく、
世間体や自分の好みや、うらみつらみ、
こういったもので経営を判断しているのです。
それではうまくいくはずはありません。
（ 出口治明 ）
（ Deguchi Haruaki ）
13.
青春よ！
我我もまた鳥のやうに飛ばうと思ふ。
けれども聴け！
だれがそこに隠れてゐるのか？
戸の影に居て、啄木鳥(きつつき)のやうに叩くものはたれ？
ああ君は「反響(こだま)」か。
老いたる幽霊よ！
認識の向うに去れ！
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
14.
どうなる、というのは漢（おとこ）の思案ではない。
婦女子の言うことだ。
漢とは、どうする、ということ以外に思案はないぞ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
15.
詩とは、感情の解放ではなくて感情からの脱出であり、人格の表現ではなく人格からの脱出である。
（ ジョージ・エリオット ）
（ George Eliot ）
16.
本当に重大な機会は、
人生にめったに訪れない。
（ シラー ）
（ Friedrich Von Schiller ）
17.
受け入れずして思想を嗜(たしな)むことができれば、それが教育された精神の証である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
18.
（物事の味を）わかろうとあせったり、
意味を考えめぐらしたりなどしても、
味は出てくるものではない。
だから早く飲み込もうとせずに、
ゆっくりと舌の上でころがしていればよいのである。
そのうちに、おのずから湧然(ゆうぜん)として味がわかってくる。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
19.
逃げ道ってのは甘えの道だ。
誰でも楽に歩けるかわり、どこにも辿(たど)り着けない。
（ 漫画『宇宙兄弟』 ）
（ Uchuu Kyoudai ）
20.
本当の教育は知性と美しさと善良さを組み合わせたものです。
そしてこのうち一番大切なものは善良さです。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
21.
今日行く、今日用のある人はボケない。
（ 多湖輝 ）
（ Tago Akira ）
22.
しばしば、体験は言葉にはならないんだということがいわれる。
わかりっこないんだ、と。
確かにそういえるだろうし、体験がうけとりうるものは、結局のところ誤解でしかないかもしれない。
しかし、体験のほんとうの意味は、そうしたわかりっこなさ、（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
23.
日常生活の２つの極は平安と幻滅である。
恋愛の場合は恍惚と苦悩である。
前者は永遠の煉獄。
後者は天国か地獄。
救済か破滅か、一か八か。
（ フランチェスコ・アルベローニ ）
24.
こうして人間に生まれてきたからには、
やはり何か生きがいが感じられるまで生きている義務があろう。
（ エイブラハム・リンカーン ）
（ Abraham Lincoln ）
25.
塩からき目刺ぞ固く焼けあがり
（ 太田鴻村 ）
（ Oota Kouson ）
26.
もし「そのうちに」やりたいことがあれば、
今、そう今の今やりなさい。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
27.
牡丹雪(ぼたんゆき)時をゆるめるごとく降る
（ 永田耕一郎 ）
（ Nagata Kouichirou ）
28.
程よい怠けは生活に風味を添える。
（ 梶井基次郎 ）
（ Kajii Motojirou ）
29.
わが唯一のおののき──
考えてみると、私たちはこうして文章が書けることだけでも、まだしも仕合せであった。
まかり間違って――
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
30.
自分は普通ですって言う奴に限って、
自分の考えと違う他者を、
くそ偉そうに上から目線で否定しにかかる。
（ アニメ『グリザイア：ファントムトリガー』 ）
（ Grisaia Phantom Trigger ）
31.
他人を許すことのできない人は、自分自身が渡らなければならない橋を壊しているようなものである。
人は誰でも許されなければならないからだ。
（ トーマス・フラー ）
（ Thomas Fuller ）
32.
我、仮説を作らず。
（ アイザック・ニュートン ）
（ Isaac Newton ）
33.
批評家になるな。
いつも批判される側にいろ。
（ 伊藤善太郎 ）
（ Itou Zentarou ）
34.
演繹法は、厳密であればあるほど、いっそう理解しやすい。
なぜなら、正確さというのは、すべてをより簡単な原理に帰着させることだからである。
（ ダランベール ）
（ Dalembert ）
35.
人を高めるのは、
苦難でなくて回復である。
（ クリスチャン・バーナード ）
（ Christiaan Barnard ）
36.
日本は世界のどの国よりも小国なのだから、他国を啓発して自分の仲間として、その国の発展がやがて日本の発展になるという考え方をしなければなりません。
とにかく地道に進むことです。
あまりいばってはだめだ。
（ 吉田茂 ）
（ Yoshida Shigeru ）
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