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［ 名言 ］
頭の知識だけでは充分ではありません。
本当に効果を上げるためには、心の知識に頼らねばなりません。
［ 出典 ］
ジョセフ・マーフィー
（20世紀米国の教育家・牧師、イギリス出身、1898〜1981）
『マーフィー 思い込みをすてなさい！』
【 ジョセフ・マーフィーの名言 】
【 Joseph Murphy 】
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［ ランダム名言 ］
1.
夫婦というものは、お互いに相手の欠点は見て見ぬふりをして、あまり本当のことは言わず、時には適当に嘘をついて、その嘘がバレても、相手がかえって面白がり、親愛の情を増すようにするのが賢明なやり方でないか。
（ 河盛好蔵 ）
（ Kawamori Yoshizou ）
2.
人間は、どこまで行っても、
またどこから見ても、
あくまでもただ人間である。
国民としての人間だの、
人間としての人間だの、
人間以上としての人間だのというものは
宇宙のどこを探したってありはしない。
（ 石橋湛山 ）
（ Ishibashi Tanzan ）
3.
愛は永遠ならず、永遠に努めるもの。
（ ドクトル・チエコ ）
4.
企業は人、人は体力。
（ 鈴木修 ）
5.
私は、常に兵の先頭に立って進むことにしている。
白い服であれば、部下にはいつでも私の姿が見えるから、その後を追って突進できるだろう。
（ スコベレフ ）
6.
人生そのものが
登山であり、冒険である。
（ エドモンド・ヒラリー ）
（ Edmund Hillary ）
7.
涙の数だけ強くなるんじゃない。
努力の数だけ強くなるんだ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
8.
儲からないより儲かったほうがいいんでしょうけど、
結局、本人が納得して満足すれば、
それが幸せってことですから、
ふつうの経済力があればいいんじゃないですか。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
9.
【回文】
ドッカン！
勝つど！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
10.
失敗は、途中で放り出すから、失敗になる。
世の中のためになる正しいことだと考えたら、これをやり抜けば、失敗はない。
（ 飯田亮 ）
（ Iida Makoto ）
11.
（問題が起きたら）事実がどうなっているかを知ることが、解決のための第一歩です。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
12.
日本人は十人集まっても同じ一本のメロディを斉唱する。
それは思考作用の貧しさを語っていると思います。
これが、ヨーロッパの人になるとすぐ声を分けたがります。
国民性がハーモニックなんですね。
（ 高木東六 ）
（ Takagi Touroku ）
13.
極楽は十万億土はるかなり
とてもゆかれぬわらじ一足
（ 一休禅師 ）
（ Ikkyuu Zenshi ）
14.
降る雪に触れんと蔓(つる)ら這ひまはる
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
15.
自分に対する尊敬、自分についての知識、自分に対する抑制、この三つだけが人生を導き、生活に絶対の力をもたらす。
（ テニスン ）
（ Alfred Tennyson ）
16.
ツイてる人とは
「ツイてる」と言っている人のことである。
（ 斎藤一人 ）
（ Saitou Hitori ）
17.
現実的な世俗の仕事は、
すべて皆「能率」であり、
実質の功利的価値によつて計算される。
だが文学と芸術とは、
本質的に能率の仕事ではない。
それは功利上の目的性をもたないところの、
真や美の価値によつて批判される。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
18.
金は大事だ、大事なものが殖えれば寐(ね)る間(ま)も心配だろう。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
19.
芸術の魔法にどっぷりと身を浸すために、
賢明な読者は
天才の作品を心や頭で読まず、
背筋(せすじ)で読む。
たとえ読むあいだ、
少々超然とし、
少々私心を離れていなくてはならないとしても、
秘密を告げるあのぞくぞ（→続きはクリック）
（ ウラジーミル・ナボコフ ）
（ Vladimir Nabokov ）
20.
ならぬ堪忍するが堪忍
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
21.
どうも、このお見送りってやつは、気のはずまねえものだ。
溜息ばかり出て、何を言ってもしらじらしく、いっそもう、この辺でお別れしてしまいたいようなものだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
22.
しばしば言われてきたように、
「シーザーを理解するためには、
　シーザーである必要はない」。
そうでなければ、
あらゆる歴史記述は無意味であろう。
（ マックス・ウェーバー ）
（ Max Weber ）
23.
大事なのは、
ぼくもあなたも
物を考える人間だという点にある。
我々はお互いの中に、
物を考え、議論できる能力を持った人間を認めている。
どんなにお互いの見解が相違していようと、
それがふたりを結びつけているのです。
（ アントン・チェーホフ ）
（ Anton Chekhov ）
24.
誰に打ち明けたらいいのでしょう？
誰に訴えたらいいのでしょう？
誰と一緒に喜んだらいいのでしょう？
人間は誰かをしっかりと愛していなければなりません。
（ アントン・チェーホフ ）
（ Anton Chekhov ）
25.
新しい書物の最も不都合な点は、古い書物を読むのを妨げることだ。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
26.
野心と疑惑とは常に同伴する。
（ リヒテンベルク ）
（ Lichtenberg ）
27.
（切り倒された木の）
その年輪と癒着した傷痕(きずあと)に、
すべての闘争、すべての苦難、
すべての病歴、
すべての幸福と繁栄が
忠実に書き込まれている。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
28.
地域社会におけるつきあい、人間関係は、
「迷惑をかけない」に
プラス「相手のお役に立つ」が大切になる。
（ 伴和夫 ）
29.
経営者本人もやりたくないと思うほど退屈な仕事なら、
どうして社員にそれをするように言えるだろう？
（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
30.
浄暗に夢散りやすき揚げ花火
（ 秋山朔太郎 ）
（ Akiyama Sakutarou ）
31.
科学の基礎をなすものは、物理界に於(お)いても、化学界に於いても、すべて仮説だ。
肉眼で見とどける事の出来ない仮説から出発している。
この仮説を信仰するところから、すべての科学が発生するのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
32.
忠告はめったに歓迎されない。
しかも、それをもっとも必要とする人が、常にそれを敬遠する。
（ チェスターフィールド ）
（ Chesterfield ）
33.
大学のさびしさ冬木のみならず
（ 加藤楸邨 ）
（ Katou Shuuson ）
34.
「私らしく生きたい」と思うなら、まず自分を知ることから始めなければなりません。
容姿、容貌から好き嫌い、得手不得手、成功と失敗、過去と未来、長所と短所。
自分の全てを表に書き出してごらんなさい。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
35.
人間は不幸のどん底につき落され、ころげ廻りながらも、
いつかしら一縷(いちる)の希望の糸を手さぐりで捜(さが)し当てているものだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
36.
人生の長さは思い通りにはならないが、
人生の幅、奥行き、高さは意のままにできる。
（ アッピウス・クラウディウス ）
（ Appius Claudius Crassus ）
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