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［ 名言 ］
結婚は恋愛の果実でなければならない。
［ 出典 ］
エレン・ケイ
（19〜20世紀初頭のスウェーデンの社会思想家・教育者・女性活動家・フェミニスト、1849〜1926）
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［ 解説 ］
結婚は恋愛の結果でなければならない。
（七瀬音弥：ななせおとや）
［ ランダム名言 ］
1.
国家最大の損失は人心の田畠の荒れたる事也。
其(そ)の次は田畠山林の荒れたる事也。
（ 二宮尊徳 ）
（ Ninomiya Sontoku ）
2.
決意とはいかなる困難も受け入れること。
（ 籏禮泰永 ）
（ Hatarei Yasunaga ）
3.
ほとんどの人は今持っているものを守ることに必死で、本当に夢見ているものを手に入れるためのリスクを避けている。
（ アンソニー・ロビンス ）
（ Anthony Robbins ）
4.
興亡恒(つね)無し。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
5.
（言葉の）本質は沈黙にあるということ、
そのことを徹底的に考えること。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
6.
我々のビジネスを通じて社会を良い方向に持っていく。
企業活動を通じてそれを実現することが自由主義だし、民主主義だし、資本主義です。
（ 柳井正 ）
（ Yanai Tadashi ）
7.
互いしか知らぬジョークで笑い合う
ふたりに部屋を貸してください
（ 野口あや子 ）
8.
恋されて恋するのは恋愛ではなく友愛である。
（ プラトン ）
（ Platon ）
9.
世界のどこかで、誰かが蒙(こうむ)っている不正を、
心の底から深く悲しむことのできる人間になりなさい。
それこそが革命家としての、
一番美しい資質なのだから。
（ チェ・ゲバラ ）
（ Che Guevara ）
10.
人類は絶えず徒(いたず)らに又(また)無駄に齷齪(あくせく)し、空疎なる心労に生命を費やしているが、明らかにその理由は、所有するということには如何(いか)なる限度があるかを知らず、又(また)真の快楽は如何(いか（→続きはクリック）
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
11.
吾十有五にして学に志し、三十にして立つ。
四十にして惑わず、五十にして天命を知り、六十にして耳順（したが）う。
七十にして、心の欲する所に従えども、矩（のり）を踰（こ）えず。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
12.
音楽もそうだが、
活字からひきおこされるイメージは、
深くてゆたかで、容易に消えない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
13.
昨日までのことを忘れるために
生きてきたわけでもなければ、
明日を夢みるためだけに
生きてきたわけじゃない。
今日っていう日を精一杯生きることがすべてなんだ。
（ 尾崎豊 ）
（ Ozaki Yutaka ）
14.
娘は父親が世話し、息子は母親が世話すべきである。
父親・息子と母親・娘の法則は、愛の法則ではない。
それは革命の法則であり、解放の法則であり、有能な青年が疲れ果てた老人どもを征服する法則である。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
15.
若さは川蝉のようにすばしこく感性や神経を飛ばせるけれど、
老いはそのような飛ばし方にはもう飽き飽きして、
とどのつまりはと世間の通俗のなかに沈んでいく。
格好良く言い換えれば、
無常感のなかに没することを潔しとするのである。
（ 清水哲男 ）
（ Shimizu Tetsuo ）
16.
祖国への愛、
それは自然なものである。
では、なぜ国境を越えて
他の国々の人々を愛してはいけないのか？
私たち個々の人間は全てひとひらの木の葉に過ぎず、
全人類で一本の樹なのである。
（ パブロ・カザルス ）
（ Pablo Casals ）
17.
危険に身をさらさなければ、
苦しみや、憂いは避け得ても、
学び、変革し、成長し、
愛し、生きていくことができない。
（ 作者不詳 ）
18.
親との関係で甘えの欲求を満たされない人は、自分の子どもに甘えていきます。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
19.
どうしてくされ縁ができるかといえば、
人間がくさり出すからだ。
じゃ、なぜ、人間がくさり出すのか。
そのいちばん大きな原因は、
人事だ。
人事がうまく行かんと、
確実に人間がくさる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
20.
冬木(ふゆき)立つ暮しの裏のさびしさに
（ 中村汀女 ）
（ Nakamura Teijo ）
21.
知識は信仰に従わなければならない。
知識は信仰を出し抜いたり、ましてや、それを裂いたりしてはならない。
（ オーギュスト・コント ）
（ Auguste Comte ）
22.
仏教などは、（※よその亭主を愛するといった）そういう複雑な恐ろしいものをはらんだ人間すべてを受けいれようとした哲学、信仰ではないかという感じがします。
そこのところはキリスト教とはだいぶ違うんじゃないかという気がいたします。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
23.
どんなに慣れても決して狎(な)れてはいけない。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
24.
行く水の流(ながれ)、咲く花の凋落、この自然の底に蟠(わだかま)れる抵抗すべからざる力に触れては、人間ほど儚（はかな）い情けないものはない。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
25.
読書とは教わるものではなく、それによって自分の頭を動かすことである。
（ 河上徹太郎 ）
（ Kawakami Tetsutarou ）
26.
すべての消極的な出来事は、我々の心の状態が積極的になると、もう人間に敵対する力がなくなってくるものだ。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
27.
あなたはいつも必要とされています。
あなたが自ら必要でないと思ったとき以外に、あなたを必要としないときはありません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
28.
自分を実際以上に見せることは、そうすることによって、本当の自分がもっと見えにくくなり、自分のことがもっと嫌いになる。
それは、お金のない人が、自分を金持ちに見せようと借金を重ね、他人に振る舞い、自滅していくようなものと似ている。
（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
29.
「聴く」という字は、「耳＋目」、そして「心」と書く。
つまり、相手の話は、耳と目と心を使って「聴く」ことが大事だ。
（ 作者不詳 ）
30.
まっさらな目を持て！
そして目的を捨てろ！
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
31.
どんな金持ちでも権力者でも、
朝が来るのを止めることはできないのだ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
32.
（子供の）文章力の根幹は、
子供が表現する喜びを持つことができるかどうかにかかっている。
「書く喜び」を体得することが
すべての土台である。
「文章力」はその上での技術や知識なのだ。
（ 本多勝一 ）
（ Honda Katsuichi ）
33.
エゴイズムでない人間は、
精子の段階で消滅する。
（ 別役実 ）
（ Betsuyaku Minoru ）
34.
会議を成果あるものにするには、
会議の冒頭に、会議の目的と果たすべき貢献を明らかにしなければならない。
そして会議をその目的に沿って進めなければならない。
会議の終わりには、冒頭の説明に戻り、結論を会議開催の意図と（→続きはクリック）
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
35.
天水(てんすい)にひと世さすらふかたつむり
（ 工藤進 ）
（ Kudou Susumu ）
36.
人生は　体験を積んで　これからだ
（ 田河水泡 ）
（ Tagawa Suihou ）
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