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今日の
日本の文豪の名言
☆ ９月５日 ☆
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1.
しかしそういう（＝何でも打ち明けられる）友達こそ、
相手の尻尾をしっかりつかんでいなければ危険である。
相手の尻尾を完全につかんだとわかるまで、
自分の全部をさらけ出すことは、
つねに危険である。
それだけ用心しても、
裏切られる危険はつねに潜在している。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
2.
私にとっては
現在を唯一の宝玉として尊重し、
それを最上に生き行く外(ほか)に残された道はない。
私はそこに背水の陣を布(し)いてしまったのだ。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
3.
人間ほど面白いものがあるだろうか。
たれもが、そう思っている。
ただ進行中の人生に人間をほうりこんだ場合よりは、
時間という秤に人間を載せて、
その質量を全的に見たいと思うときに、
私は歴史小説を読む。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4.
新しいものは何かというと、それは、
だれもが知りつくしている味気ないものなのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
5.
ぶどうに種があるように
私の胸に悲しみがある
青いぶどうが酒になるように
わが悲しみよ、よろこびになれ
（ 高見順 ）
（ Takami Jun ）
6.
回想は
歓喜と愁歎(しゅうたん)との両面を持つてゐる
謎の女神であらう。
（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）
7.
★★★
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
太平無事が続くと、
われわれはすぐ
戦乱の思い出を忘れてしまい、
非常の事態のときに
男がどうあるべきか
ということを忘れてしまう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
9.
悪妻が文豪をつくる。
（ 松本清張 ）
（ Matsumoto Seichou ）
10.
すべての平和と幸福とは、短い人生の中にあって最も短い。
それはちょうど、秋の日の障子(しょうじ)の日向(ひなた)の上にふと影を落とす鳥かげのようである。
つと来てはつと消え去る。
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
11.
私は無益で精巧な一個の逆説だ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
12.
恋愛は人世(じんせい)の秘鑰(ひやく)なり。
恋愛ありて後(のち)人世あり。
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
13.
たいていの男は意気地なしね、
いざとなると。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
14.
慎重もええが、思いきったところがなきゃいかん。
慎重は下僚の美徳じゃ。
大胆は大将の美徳じゃ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
15.
人生は遠き古より、
遙かなる未来まで、
真個にこれ奇幻を極めたる
一大ドラマたり。
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
16.
探偵小説が、
謎々や、手品や、クロス・ワードでないことは
誰でも知っているはずだ。
それでいて、謎の種が尽きたからといって、
探偵小説の行詰まりを歎(たん)ずるのは、
迷蒙(めいもう)でなくて何であろう。
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
17.
どうも、ちょうどよく働くことほど、体に良い事は無いですな。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
18.
我らをしていつも婦人に聴き惚らしめよ。
かれらの実体に近よることなく、
かれらの床(ゆか)しき匂ひとめろぢいに就(つ)いてのみ、
いつも蜜のやうな情熱の思慕をよさしめよ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
19.
誰もが日ごろは気づかぬ潜在意識をもっている。
何事もない時は
それが現われないかも知れないが、
生活条件にちょっとした狂いが出たとき、
そのかくれた意識が出てくるのである。
（ 松本清張 ）
（ Matsumoto Seichou ）
20.
自己は過去と未来の一連鎖なり。
過去を未来に送り込む者を旧派と云(い)い
未来を過去より救う者を新派と云う。
自己のうちに過去なしと云うは
吾(われ)に父母なしと云うが如し。
吾に未来なしと云う者は
吾は子を生む能力なしと云うに等し。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
21.
少年期の特徴は残酷さです。
どんなにセンチメンタルにみえる少年にも、
植物的な残酷さがそなわっている。
少女も残酷です。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
22.
雨にも負けず
風にも負けず
雪にも夏の暑さにも負けぬ
丈夫な体を持ち
慾(よく)はなく
決して瞋(いか)らず
いつも静かに笑っている
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
23.
競争から生ずる不安や努力が、昔より苦しくなっているのではないか。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
24.
もし理性に終始するとすれば、我々は当然我々自身の存在を否定しなければならぬ。
理性を神にしたヴォルテエルの幸福に一生を了(おわ)ったのはすなわち人間の河童よりも進化していないことを示すものである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
25.
（教師として）英語を教え、歴史を教え、ある時は倫理さえ教えたのは、
人格の修養に附随して蓄えられた、芸を教えたのである。
単にこの芸を目的にして学問をしたならば、
教場で書物を開いてさえいれば済む。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
26.
自分のことはわからなくとも、
他人のことは冷静に観察できる。
ゆえに、他人の忠告を聞いて、
「えらそうなことをいうものだ。
　自分がしていることを考えてみるがいい」
と、断言してしまうのは、
あまりよくないことにちがいない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
27.
女はどんな正直な女でも、その時心に持っている事を隠して外(ほか)の事を言うのを、男ほど苦にはしない。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
28.
（一流の書物は）
読む人の自己弁護の読みかたに逆らって、
最後の瞬間に「ノウ」と言うのであります。
そしてその力は
彼らを脅(おびや)かし、
彼らを今のぬくぬくとした状態から追いたて、
飛びたたせるのであります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
29.
美しい身なりをして、
美しい顔で町を歩くことは、
一種の都市美化運動だ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
30.
人は、
人生を始めてから、徐々に芸術を始める。
私の場合は逆で、
芸術を始めてから人生を始めたような気がしている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
31.
他人より自分を非難すべきである。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
32.
お節介焼きには、一つの長所があって、
「人をいやがらせて、自らたのしむ」ことができ、
しかも万古不易(ばんこふえき)の正義感に乗っかって、
それを安全に行使することができるのです。
人をいつもいやがらせて、
自分は少しも傷つかない
という人の人生は。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
33.
若い人は
そういうもの（＝精神の共同体）に人一倍強く憧がれ、
憧がれるあまり
それに満足できないのであります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
34.
幸運を望む男よ、
お前が三つしか事を為さないのに
十の結果を望んでいる間は、
幸運は来はしない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
芸術には必ず針がある。
毒がある。
この毒をのまずに、
ミツだけを吸うことはできない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
36.
風も水も地殻もまたわたくしもそれとひとしく組成され
じつにわたくしは水や風やそれらの核の一部分で
それをわたくしが感じることは
水や光や風ぜんたいがわたくしなのだ
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
37.
かつては
「平和」のために軍備が拡張せられねばならぬ
と言われた。
今は
「平和」のために軍備が縮小せられねばならぬ
と言われる。
「平和」がそれを聞いたら何と答えるだろう。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
38.
人間というものは、生きているということに多少の意義がないと、生きていけないものです。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
39.
日本人は絶望を知らない。
絶望する前に、諦めてしまう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
40.
恋愛の兆候の一つは彼女は過去に何人の男を愛したか、あるいはどういう男を愛したかを考え、その架空の何人かに漠然とした嫉妬を感ずることである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
41.
香を嗅ぎ得るのは香を焚き出した瞬間に限る如く、酒を味わうのは酒を飲み始めた刹那に有る如く、恋の衝動にもこういう際どい一点が時間の上に存在しているとしか思われないのです。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
42.
金のあるものは
金がある為に不正なことをし、
金のないものは
金がない為に不正なことをする。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
43.
花の命は短くて、
苦しきことのみ多かりき
（ 林芙美子 ）
（ Hayashi Fumiko ）
44.
富を積むは罪をかさねる所以(ゆえん)。
（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
45.
長い結婚は
必ずしも出発に支配されない。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
46.
あらゆる芸術の士は人の世を長閑(のどか)にし、人の心を豊かにするが故(ゆえ)に尊(たっと)い。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
47.
生きたくないと思ったって、生きるだけは生きなけりゃ成りません。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
48.
みなさまが野辺をそぞろ歩いておいでの時には、
（私は）蝶にでもなって、
お袖のあたりに戯(たわむ)れまつわりましょう。
（ 樋口一葉 ）
（ Higuchi Ichiyou ）
49.
現在ただいましかない
というのが“文化”の本当の形で、
そこにしか“文化”の最終的な形はないと思う。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
50.
欠点のない人間はないだろう。
友人の欠点をとがめ立てていたら、この世に友人というものはないだろう。
（ 高見順 ）
（ Takami Jun ）
51.
書く当人は
痒い所へ手が届くように云い廻(いいまわ)し、
剰(あま)さず述べ尽したつもりでも、
読む方に取っては
くどいばかりで、何を云(い)っているのやら分らない場合がしばしばある。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
52.
自己の個性の発展をなしとげようと思うならば、同時に他人の個性も尊重しなければならない。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
53.
どんな自由な世界がきても、
たちまち人はそれに飽きて、
階段をこしらえ
自分が先に登り、
人をあとから登らせ、
自分の目に映る景色が、
下から登ってくる人の見る景色よりも、
幾らかでも広いことを
証明したくなるに違いない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
54.
★★★
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
55.
美は存在の力である。
客観性の保証である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
56.
結婚の利益は、
女性の本質を知ることであり、
結婚の損失は、
女性への幻滅を知ることである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
57.
休養娯楽の正しい意味が分らぬところに
豊かな愛や深い思想や魂は生れてこない。
大きな正義も育ちはしない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
58.
まことにひとにさちあれよ
われはいかにもなりぬべし。
こはまことわがことばにして
またひとびとのことばなり。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
59.
万事、見にゃわからん。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
60.
我々は今日、
自分のモラルの感覚を云々(うんぬん)することはたやすいが、
どこまでが自分の感覚で、
どこまでが他人から与えられた感覚か、
明言することはだれにでもできず、
しかも後者のほうが共通の様式らしきものを持っているから、
後者に従いがちになるのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
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