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今日の
日本の文豪の名言
☆ ８月１０日 ☆
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1.
先ず裸となり、とらわれたるタブーをすて、己れの真実の声をもとめよ。
（中略）堕落自体は悪いことにきまっているが、モトデをかけずにホンモノをつかみだすことはできない。
表面の綺麗きれいごとで真実の代償を求めることは無理であり、血を賭け、肉を賭け、真実の悲鳴を賭けねばならぬ。
（ 坂口安吾 ）
2.
愛をもとめる心は、
悲しい長いつかれの後にきたる。
それはなつかしい、
おおきな海のような感情である。
（ 萩原朔太郎 ）
3.
いかに現世を厭離(えんり)するとも、
自殺は悟りの姿ではない。
いかに徳行(とっこう)高くとも、
自殺者は大聖(だいしょう)の域に遠い。
（ 川端康成 ）
4.
自分でも何かのお役に立つのだ。
このことは喜びである。
この喜びは自分の一生が無意味でないことを示している。
このことを幸福に感じるのである。
（ 武者小路実篤 ）
5.
愛嬌(あいきょう)と云(い)うのはね──自分より強いものを斃(たお)す柔らかい武器だよ。
（ 夏目漱石 ）
6.
人間は元来意気地のない肉体をもって生まれたものです。
肉体は苦痛を恐れ、死を恐れます。
（ 武者小路実篤 ）
7.
自己を熱望せよ。
（ 志賀直哉 ）
8.
写実主義は、
作家のサブジェクチウィチ──即(すなわ)ち主観に摂取し得た現実の真味を
如実(にょじつ)に再現するものである。
（ 二葉亭四迷 ）
9.
人を識(し)るは一面に在(あ)り、酒を品(ひん)するはただ三杯だ。
打たずんば交りをなさずと云(い)って、瞋拳(しんけん)毒手の殴り合までやってから真の朋友(ほうゆう)になるのもあるが、一見して交(こう)を結んで肝胆相照らすのもある。
（ 幸田露伴 ）
10.
わきめもふらで急ぎ行く
君の行衛(ゆくえ)はいずこぞや
琴花酒(ことはなざけ)のあるものを
とどまりたまえ旅人よ
（ 島崎藤村 ）
11.
青年時代の生活は
実にただ「陰惨」という一語によって尽される。
「青春の歓楽」などということは、
僕らはただ文字上の成句として、
一種のイメージとしてしか知らなかった。
（ 萩原朔太郎 ）
12.
人生においては、
詩を愛すよりも、
現実を愛すことから始めなければならぬ。
（ 坂口安吾 ）
13.
道徳の与えたる恩恵は時間と労力との節約である。
道徳の与えたる損害は完全なる良心の麻痺である。
（ 芥川龍之介 ）
14.
ナルシスムは、彼自身のなかで、美と悪とを強引に化合させる力である。
（ 三島由紀夫 ）
15.
われわれを恋愛から救うものは理性よりもむしろ多忙である。
（ 芥川龍之介 ）
16.
ある意図によって操作されたものは、たいてい他の意図によって潰される。
（ 山本周五郎 ）
17.
男と女が肌と肌を触れあい、快楽と陶酔をともにしても、二人の人間が真実一緒になることはない。
（ 山本周五郎 ）
18.
何が辛(つら)いと言ったって、
用が無くて生きているほど
世の中に辛いことは無いね。
（ 島崎藤村 ）
19.
僕は僕の意志を現実社会に働き掛けて、その現実社会が、僕の意志のために、幾分でも、僕の思い通りになったという確証を握らなくっちゃ、生きていられないね。
そこに僕というものの存在の価値を認めるんだ。
（ 夏目漱石 ）
20.
音楽の演奏者や劇の俳優達は技術家である。
彼らは芸術家でない。
なぜといって彼らは真の「創作」をもっていないじゃないか。
（ 萩原朔太郎 ）
21.
人々は、もはや、書きとめて置かなければ、何一つ憶えることが出来ない。
（中略）文字が普及して、人々の頭は、もはや、働かなくなったのである。
（ 中島敦 ）
22.
女に於(お)ける嫉妬は
愛の高雅な情操によるのでなく、
実には猛獣の激情に類するところの、
野蛮の本能によるのである。
（ 萩原朔太郎 ）
23.
（猫というのは）
寝心地がよさそうだと思えば
知らない人の膝でも平気で這上って来る。
こういう身勝手な性質を
私は好まないのだが、
猫好きが猫を讃(ほ)める時には、
よくこの性質をも一緒に讃めている。
（ 志賀直哉 ）
24.
私は座談会に出席して一言も喋らないような人を畏敬しているのである。
（ 織田作之助 ）
25.
ふるさとは遠きにありて思うもの
そして悲しくうたうもの
（ 室生犀星 ）
26.
運命は偶然よりも必然である。
〈運命は性格の中にある〉という言葉はけっして等閑(なおざり)に生まれたものではない。
（ 芥川龍之介 ）
27.
奇策とは百に一つも用うべきではない。
九十九まで正攻法で押し、あとの一つで奇策を用いれば、みごとに効く。
奇策とはそういう種類のものである。
（ 司馬遼太郎 ）
28.
詩は一瞬間に於(お)ける霊智の産物である。
ふだんにもつてゐる所のある種の感情が、電流体の如きものに触れて始めてリズムを発見する。
この電流体は詩人にとつては奇蹟である。
詩は予期して作らるべき者ではない。
（ 萩原朔太郎 ）
29.
散文詩とは何だらうか。
西洋近代に於(お)けるその文学の創見者は、
普通にボードレエルだと言はれてゐるが、
彼によれば、
一定の韻律法則を無視し、
自由の散文形式で書きながら、
しかも全体に音楽的節奏が高く、
且(か)つ芸術美の香気が高い文章を、
散文詩と言ふことになるのである。
（ 萩原朔太郎 ）
30.
年をとると魂魄(こんぱく)にも皺(しわ)でもよるせいですかしらん、新しいゴム鞠(まり)がちょっとつかれてもポンと上るように、ほんのお世辞を言われても真に受けて嬉しがる、というようなことは無くなりますよ。
つまり鞠なら気が足らなくなってハズミがわるくなるのですネ。
（ 幸田露伴 ）
31.
希望をもてないものが、どうして追憶を慈しむことが出来よう。
（ 梶井基次郎 ）
32.
人間はあやまちを犯してはじめて真理を知る。
（ 三島由紀夫 ）
33.
そう、君らにはわかるまいが、
五十六十の堂々たる紳士で、
女房が恐ろしくてうちへ帰れないで、
夜中に外をさまよっているのは、
いくらでもいるんだよ。
（ 川端康成 ）
34.
わたしは良心を持っていない。
わたしの持っているのは神経ばかりである。
（ 芥川龍之介 ）
35.
長い結婚は
必ずしも出発に支配されない。
（ 川端康成 ）
36.
業なかばで倒れてもよい。
そのときは、目標の方角にむかい、その姿勢で倒れよ。
（ 司馬遼太郎 ）
37.
生活の堕落は、
精神の自由を殺す。
（ 夏目漱石 ）
38.
芸術家という人種は、原則として
皆一種の精神的ナルチスムスである。
彼らは決して、
世の常の洒落者(しゃれもの)やおめかしやでなく、
むしろ概してその反対であるけれども、
その心の中の鏡に映して、
常にイメージしている自分の姿は、
永遠の美少年でありたいのである。
（だから彼らは、
　故意にかえって現実の鏡を見ないようにし、
　常に無精髭を生やして汚なくしている。）
（ 萩原朔太郎 ）
39.
能ある一人の人間がその能を生かすためには、能のない幾十人という人間が眼に見えない力を貸している。
（ 山本周五郎 ）
40.
行き詰まりは展開の一歩である。
（ 吉川英治 ）
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