名言ナビ
→ トップページ
今日の
仏教・僧侶の名言
☆ ４月２４日 ☆
→ 日別名言メニュー
← 前日の名言
→ 翌日の名言
1.
ぞうきんは
他のよごれを
いっしょけんめい拭いて
自分は　よごれにまみれている
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
2.
生きている
このなんでもないことに
躓(つまず)かねば
幸せなんて
わからないんだ
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
3.
人の中心は「情」であって、情の根底は「人の心の悲しみを自分のからだの痛みのごとく感じる心」すなわち観音大悲の心である。
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
4.
床座施（しょうざせ）
（ 仏典『雑法蔵経』 ）
5.
やはり私
悟りひらくのは
かの土(ど)へ行ってから
この土の悟りには
かすかに　慢心がのこる
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
6.
所詮人間は弱いものである。
自己に囚(とら)われがちな半面には、
何物か僥倖(ぎょうこう)を祈ろうとする。
それは野蛮人たると、文明人たるとを問わない。
畢竟(ひっきょう)自己をたのみ得ないゆえに、
迷信の世界に踏み迷ってしまう。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
7.
空(くう)は、
（何ものにも）とらえられないから空なのである。
（ 石田瑞麿 ）
（ Ishida Mizumaro ）
8.
私は 現世(げんぜ)だけを
見ていたが
過去もむげん
未来もむげん
いのち茫茫(ぼうぼう)はてがない
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
9.
神仏を崇(とうと)びて神仏に頼らず。
（ 宮本武蔵 ）
（ Miyamoto Musashi ）
10.
日本の宗教社会には、未来に現われるメシアというものの出現を、具体的に説くという性格は、きわめて乏しいといえる。
したがって、弥勒(みろく)＝メシアを待望して、至福千年というか、千年王国論を展開するような宗教運動というものにも欠けていることになる。
（ 宮田登 ）
（ Miyata Noboru ）
11.
どんな不幸を吸っても、吐く息は感謝でありますように。
（ 名取芳彦 ）
12.
迷信を打ちくだくものは智恵である。
智恵の前には、
淡き僥倖(ぎょうこう)を希(ねが)うこころも、
たちまちにして影をひそめるであろう。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
13.
自分をいっさい捨ててこそ、大いなる力が湧いてくる。
（ 仏教の教え ）
14.
何かを望むなら、その事柄を寝ても覚めても、ひたすら想い続けよ。
そうすれば、たとえ、よこしまな思いでも叶えられる。
（ 道元 ）
（ Dougen ）
15.
六十歳は人生の花、
七十歳で迎えがきたら、
留守だといえ。
八十歳で迎えがきたら、
早すぎるといえ。
九十歳で迎えがきたら、
急ぐなといえ。
百歳で迎えがきたら、
ぼつぼつ考えようといえ。
（ 仙厓和尚〔仙厓義梵〕 ）
（ Sengai Gibon ）
16.
人生とは、何もやらない虚無よりも、たとえ失敗しても、傷心の方がはるかに貴いものなのだ。
（ 今東光 ）
（ Kon Tonkou ）
17.
生きるために殺さなくてはならないというのは大きな矛盾ですね。
この矛盾を仏教では罪というのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
18.
如何(いか)にうつくしく荘厳されたものでも、天と地との絶えざるめぐみによって、育て上げられたものである。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
19.
優れた人は自分の欠点を見、劣った人は他人の欠点を探す。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
20.
真理の道を歩む者が犯す過ちには２つある。
最後まで行き着かないこと、そして、歩き始めないこと、だ。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
21.
われわれが“因”と考えているものは“縁”である。
縁は無量。
因は一つ。
病気や交通禍は死の縁であって因でない。
死の因は生である。
病気によってはじめて死ぬのでない。
生まれることが死の因だ。
生れた時に死ぬことは決まっている。
これを生死無常という。
（ 曽我量深 ）
（ Soga Ryoujin ）
22.
むしろ貧窮に徹したとき、絶望に徹したとき、まことの道はそこに展(ひら)け、まことの力はそこに燃え出(い)でて来よう。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
23.
ここまでくると
逆境も
おかげさまでございました
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
24.
（親が子供に）初めから条件を突きつけて、これでなければ認めんぞということでは（子供は）安んじないですね。
条件に合わねば排除されるというのであれば、自分のためにしてくれてはいても、根本のところで安んずるということはできない。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
25.
ひとの世にある悪は
私もこころの中で犯している
ただそれが
人前(ひとまえ)にあらわれぬだけ
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
26.
生ある者は必ず死あり、平生臨終の時と思わば臨終の時は平生なり。
（ 一休禅師 ）
（ Ikkyuu Zenshi ）
27.
近代はすべての方面において、驚異に満たされている。
人々は、あまりに驚くべく強いられている。
しかし地上に於(お)ける営みは、畢竟(ひっきょう)、平凡な人間の道を辿(たど)りつづけるに過ぎない。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
28.
貪(むさぼ)っている人々のあいだにあって、患(うれ)い無く、大いに楽しく生きよう。
貪っている人々のあいだにあって、貪らないで暮そう。
（ 秋庭道博 ）
（ Akiniwa Douhaku ）
29.
どんな人もみな共通です。
何が共通かというと、ひとりひとり自分の世界を生きている、という点で、みな共通です。
他にかけがえのない私の人生を生きているということだけが共通なんです。
（ 和田稠 ）
30.
賞罰は、必ず重くするに在らずして、必ず行うに在り。
（ 『中論』 ）
31.
世界が一つになるには、
理解と寛容が絶対必要である。
（ 中村元 ）
（ Nakamura Hajime ）
32.
深い悩みをもつことが、人生を深く生きるということです。
（ 安田理深 ）
（ Yasuda Riijin ）
33.
独り生まれて独り死す。
生死(しょうじ)の道こそ悲しけれ。
（ 一遍 ）
（ Ippen ）
34.
心頭を滅却すれば火もまた涼し。
（ 快川紹喜 ）
（ Kaisen Jouki ）
35.
実は相手をほんとうには理解しえないことを、
深く悲しむ心、
その心だけが、
どこまでも相手の心に寄りそい、
相手の心に聞き取っていこうとするのだと思います。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
36.
坐禅をしている人の背中を見ると、
その人の力量のほどがよくわかる。
（ 武井哲応〔武井哲應〕 ）
（ Takei Tetsuou ）
37.
人間は所詮百八の煩悩を持っている凡夫なのだから、
まず、他の動物たちのように、
総てを捨て去って自然のままの姿になりなさい。
（ 明庵栄西 ）
（ Myouan Eisai ）
38.
もろもろの事象は意思にしたがって生起する。
それゆえに意思はそれらに対して支配者であり、作者である。
誰でも、もし不純な意思をもって、あるいは語り、あるいは行うならば、やがて、苦しみは彼についてまわる。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
39.
自立した人が「みんなのおかげです」と感謝している姿が美しい。
（ 豊島学由 ）
（ Toyoshima Gakuyuu ）
40.
他の存在とのかかわりのほかに自己というものはない。
他の存在とのかかわりを断ち切るときには、人は自己であることを失うのです。
自己であることを失うということは、ただその人だけの観念の世界に、つまり自己満足の世界に閉じこもる。
そういう自己満足の中に閉じこもって、他の存在に心を開かないのが、実は驕慢なのです
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
← 前日の名言
→ 翌日の名言
→ 日別名言メニュー
→ 今日の名言（テーマ別）
→ 今日の名言（星 座 別）
→ 今日の名言（血液型別）
→ 日別の名言（テーマ別）
→ 日別の名言（星 座 別）
→ 日別の名言（血液型別）
→ トップページ