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今日の
仏教・僧侶の名言
☆ １月３０日 ☆
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1.
命と申す者は、
一身第一の珍宝なり
（ 日蓮 ）
（ Nichiren ）
2.
ワシがワシがという「自我」がとれて、
すがすがしい裸の心が現れる。
それは生まれ変わった人間の姿だ。
だから人の魂を打つ。
（ 沢井信順 ）
（ Sawai Shinjun ）
3.
なりゆきを決然と生きる。
（ 玄侑宗久 ）
（ Genyuu Soukyuu ）
4.
人生は予測がハズレることもある。
でも、ハズレることで視野というのは広がるものです。
（ 玄侑宗久 ）
（ Genyuu Soukyuu ）
5.
悩みから救われるにはどうしたらいいでしょうという質問をよく受けます。
救われる、救われないは、自分の心の問題です。
とらわれない心になれば救われます。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
6.
「人間としての資格」と書いてごらんなさい。
最初と最後を読めば「人格」でしょう。
それは人間の欲をコントロールすることです。
その原理が宗教ですから、無宗教とは人格がない、人間でないということになりますね。
（ 無着成恭 ）
（ Muchaku Seikyou ）
7.
結局、人は孤独。
好きな人と同じベッドで寝ていても、同じ夢を見ることはできないんですもの。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
8.
悲しいこと、苦しいことを泣き言の種にするのではなく、自分を磨くことに役立てる。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
9.
「生きがい」ってものは、日常の「わずらわしさ」の中にあるもんなんだな。
（ 中川祐俊 ）
10.
釈尊は、個人的な能力を自負し、誇示するもの、あるいはまた、その個人の能力を讃嘆し、驚き敬伏するような人々をこそ、人間としての尊さを見失った愚かな者であることを教えられたのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
11.
釈尊が悟りを開かれたということは、人間は悟りを開くことのできる存在、人間は仏になる存在だということを明らかにしてくださったという意義があるのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
12.
幸せな人間は
幸せを逃がすまいとして苦しんでいる。
（ 金子大栄 ）
（ Kaneko Daiei ）
13.
落ちてくれる人のおかげで
合格できる
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
14.
旅に出て、もしも自分よりもすぐれた者か、または自分にひとしい者に出会わなかったら、むしろきっぱりと独りで行け。
愚かな者を道連れにしてはならぬ。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
15.
愛すともその悪しきを知れ、
憎むともその善きを知れ。
（ 仏教の教え ）
16.
「不染汚」（ふぜんな）とは、どんなものにも、染まったり、汚れたりしない、ということです。
（中略）金にも名誉にも、社会的な地位にも、染まりも汚れもしないで、本来の自己を保つ──、それが不染汚。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
17.
未来の世の中は多勢の人々の協力によって形成されるのであるが、甲なら甲という人だけがなし得る独自の「未来形成のはたらき」がある。
それはまた乙という人だけがなし得る独自の「未来形成のはたらき」とは異なったものである。
（ 中村元 ）
（ Nakamura Hajime ）
18.
立派な人は穏やかさで自他を守るが、劣った人はかたくなさで自他を苦しめる。
果実をつけた木は自他を守り、乾いた木は自他を焼く。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
19.
自分を律することができると自負している人というものは、かならずどこかで弱い人を切り捨ててしまうのです。
つまり、自分を律することのできた人だけの道になっているのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
20.
真実の平和はわれわれの心のなかからあらわれる。
「われはののしられた、われは害せられた、われはやぶれた、われは強奪された。」という思いをいだいている人にはうらみのしずまることがない。
（ 中村元 ）
（ Nakamura Hajime ）
21.
怨みを抱いている人々の間にあって、
怨むことなく、我等は大いに楽しく生きよう。
恨みをもっている人々の間にあって、
怨むことなく、我等は暮らしていこう。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
22.
心清意自閑──心清ければ意(おもい)自(おの)ずから閑(しず)かなり
（ 禅語 ）
（ Zengo ）
23.
過去から連綿と続いてきた、バトンタッチされた命の連鎖。
その過去の命をも生かすことが“生きる”という意味だ。
（ 篠原鋭一 ）
24.
（楽天主義とは）徹底的に（肯定的に）信じ通すのだ。
肯定、肯定、絶対肯定してゆくのだ。
（ 紀野一義 ）
（ Kino Kazuyoshi ）
25.
努力なしには、いい畑にも作物は実らない。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
26.
よしあしの　中を流れて　清水哉(かな)　
（ 仙厓和尚〔仙厓義梵〕 ）
（ Sengai Gibon ）
27.
人間の憂いは、執着するよりどころによって起こる。
実に、執着するよりどころのない人は憂うることがない。
（ 『相応部経典』 ）
28.
供養はお金で出来るものではありません。
たくさんお金を出したから、仏になった人の菩提(ぼだい)がとむらえるなら、お金持ちの仏だけがあの世で安らぎ、貧乏人の仏は、あの世でも苦しむということでしょうか。
そんなことはないのです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
29.
人間はぬくぬくしはじめると、ろくな仕事はせぬ。
追いつめられると、龍が玉を吐くように命を吐く。
（ 紀野一義 ）
（ Kino Kazuyoshi ）
30.
浄土真宗というようなものは、あらゆる、勇ましい宗教のおちこぼれのための「宗教」といっていいのです。
（ 木村無相 ）
（ Kimura Musou ）
31.
死というものは、必ず、いつか、みんなにやってくるもの。
でも、いまをどのように生きていくか、何をしたいか、生きることに、本当に真剣になれば、死ぬことなんてこわくなくなるもんです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
32.
一塵を知れるものは尽界を知る。
（ 道元 ）
（ Dougen ）
33.
何事も一心不乱にやれば宇宙の真理を体で感じとることができる。
（ 道元 ）
（ Dougen ）
34.
法と不法を説く賢者は非常に多いけれど、知って実践する人は、世の中にはきわめて少ない。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
35.
「因」があって、それに「縁」が添って、必ず「果」が出るんです。
ものごとは全部そう。
この世のことは、すべてそうなんですね。
それをお釈迦さまは発見した。
そんな発見するほどのことはないけれども、でもそう言われなければ、われわれは気がつかないでしょう。
運が悪いんだとか、そういうふうに考える。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
36.
信仰を特異の存在であるかのように思っている人たちは、信仰の門にさへ佇(たたず)めば、容易になやみの索は断ち切れて、みずからの欲するままに、慰安の光がかがやくかのごとく思う。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
37.
我必ずしも聖に非(あら)ず。
彼必ずしも愚に非(あら)ず。
（ 聖徳太子 ）
（ Shoutoku Taishi ）
38.
人間の幸せ、幸福感というのは、感動するところにあるのです。
ほんとうに心から感謝せずにおれない、そういう事実に会ったとき、人間はいちばん幸せを感じるということなのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
39.
聞法(もんぼう)しようが念仏申そうが、悲しみや苦しみは消えはせんのですね。
聞法し、念仏すれば悲しみや苦しみを味わわなくてすむかというとそんなことはない。
ある意味で悲しみや苦しみをより深く体験するのでしょう。
より深くということは個人の悲しみとか苦しみにとどまらない。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
40.
人間はお互いに他者を本当に理解するなどということはありえない、
たとえ、親子、夫婦であろうとも、
心底、理解しあうなどということはできないのだ。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
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