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1.
そばに居ることが看取(みと)りよ明易(あけやす)し
（ 稲畑汀子 ）
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
金銭は召使いであり、主人である。
（ ホラティウス ）
2.
気は長く持つが、（事を）行う時は気短でなければならぬ。
（ 石橋正二郎 ）
3.
みんなが知っていることを知っていても、何も知らないのと同じことである。
（ レミ・ド・グールモン ）
4.
男はしばしば一人になりたいと思う。
女も一人になりたいと思う。
そしてその二人が愛し合っているときは、そういう思いを互いに嫉妬するものだ。
（ ヘミングウェイ ）
5.
不可能なことをするのは、楽しいもんだ。
（ ウォルト・ディズニー ）
6.
人間は不幸のどん底につき落され、ころげ廻りながらも、
いつかしら一縷(いちる)の希望の糸を手さぐりで捜(さが)し当てているものだ。
（ 太宰治 ）
7.
妻は、
若い夫にとっては女主人であり、
中年の夫にとっては友であり、
老年の夫にとっては看護婦である。
（ フランシス･ベーコン ）
8.
地上の楽園は、女の胸と馬の背中、それに書物の中にある。
（ アラブのことわざ・格言 ）
9.
幸せとは習慣である──そうなるよう努力せよ。
（ エルバート・ハバード ）
10.
組頭(くみがしら)つねに自ら働けば、組下(くみした)の者は、組頭なくては戦う能(あた)わずして、散る。
（ 武田信玄 ）
11.
男に惚れて、たとえ騙されたとしても、自分が好きになった男と共有した時間や過程を、ドキドキわくわくしながら生きたとすれば、結果は問題ではない。
（ 森瑤子 ）
12.
画竜点睛(がりょうてんせい)といってね、結婚も確かに点睛の一つだよ。
夫を持ったり、子供を持ったりする度(たび)に、人間の心の眼は開けてゆくものだよ。
（ 川端康成 ）
13.
人は本来身勝手で図々しいものだ。
誰かが親切にしてくれると感謝するが、それに慣れてしまうと、感謝の気持ちは薄れていく。
やってくれて当たり前と思い、さして気にもとめなくなってしまう。
（ 樺旦純 ）
14.
私に取っては、私の現在はいつでも最大無限の価値を持っている。
私にはそれに代(か)うべき他の何物もない。
（ 有島武郎 ）
15.
運は人が運んでくれるものである。
人は無意識に情熱の発信者に引き寄せられる。
だから運も、自然と情熱を持った人間のもとに集まってくるのではなかろうか。
（ 松田公太 ）
16.
あらゆる自己非難や自己批判はやめること。
過去を忘れ、達成、勝利、成功を期待しなさい。
あなたはあなたが期待するとおりのものになるだろう。
（ ジョセフ・マーフィー ）
17.
洋服が人間をつくる。
裸の人間は社会にほとんど、あるいはまったく影響力をもたない。
（ マーク・トウェイン ）
18.
如何(いか)な本人でも、之(これ)（＝自己存在の目的）を随意に作る事は出来ない。
自己存在の目的は、自己存在の経過が、既にこれを天下に向かって発表したと同様だからである。
（ 夏目漱石 ）
19.
一つずつ捨てるところに人生の妙味がある。
捨てる時期の妙味、というのもある。
（ 田辺聖子 ）
20.
学問なり技術があるということは立派なことにはちがいないが、それを人間のために有効に使って初めて、すぐれた人間だということができるのだと思う。
何よりも大切なのは人を愛する心ではないだろうか。
（ 本田宗一郎 ）
21.
敵は恐るるにたらず。
甘言を弄する部下を恐れよ。
（ オブレゴン ）
22.
正しい信念というのものは、
劣等感を捨てさせることができる。
（ 曽我量深 ）
23.
仕事に根性を持て、惰性を打ち破れ、失敗を恐れるな、思いきって部下にまかせよ。
（ 大久保謙 ）
24.
人が真理を見出すのは、もはや現在（＝1770年)では禁書の中だけだ。
　
（ エルヴェシウス ）
25.
破るるは得意の絶頂にあり。
（ 洪応明 ）
26.
困難なことは頭からするな。
非常に成功の邪魔になる──という人がある。
しかし、決してそうではない。
人間というものは、困難なことにあえばあうほど、ますます新しい力が出てくるものだ。
（ ジョン・ワナメーカー ）
27.
あなたがやり始めたことは、終わりまでやり続けることだ。
そして結果を待てばいい。
（ ルイス・キャロル ）
28.
シアワセはシワとアセでできている。
（ 広告コピー ）
29.
自ら省みて、自分に対する強烈な関心と、自分以外のものに対するいい加減な関心とを比較し、次に、その点については、人間はみな同じであることを考えれば、あらゆる職業に必要な原則を把握することができる。
すなわち、人を扱う秘訣は、相手の立場に同情し、それをよく理解することだ。
（ ケネス・M・グッド ）
30.
歴史家は、その主要着眼点を第一にかれこれの時代において人間が如何（いか）に考え如何に生活したかというところに置かなければならない。
（ ランケ ）
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