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司馬遼太郎の名言
Shiba Ryoutarou

司馬遼太郎［しば・りょうたろう］
（小説家、1923〜1996）
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
301.
人間というのは、
関係のなかに居て
はじめて存在するのだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
302.
（物を考えるには）刺戟(しげき)も必要である。
愚人にも賢人にも会わねばならぬ。
じっと端座(たんざ)していて物が考えられるなど
あれはうそだ。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
303.
世間は
他人の批評をするときには
すべて道徳家になる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
304.
むしろきずやいびつのなかにこそ、
美しさがある。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
305.
世の既成概念をやぶる、
というのが真の仕事というものである。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
306.
一生なんざ、
機会（しお）できまるもんでさ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
307.
権力は、ときに人間を魔性に変えてしまう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
308.
人間は、立場で生きている。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
309.
物事の自然（＝ありのまま）を見るこそ、
将の目というものだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
310.
貴族は、ただ生きているだけでよい。
累代、生きつづけてきた。
しかしやがては、
幾代目かのその首が
血の祭壇に上(のぼら)せられねばならぬのが、
いわば貴族の家系のこの世の役目のようなものである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
311.
家来があまり才走りすぎると、
鋭敏な将ほど、
〈はて？
〉と、用心の心をおこすものだ。
将来、自分の位置を狙うのではないか、
という警戒と怖れである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
312.
生きるも死ぬも、
物の一表現にすぎぬ。
いちいちかかずらわっておれるものか。
人間、
事を成すか成さぬかだけを
考えておればよい。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
313.
人が悲しんでいるときに
顔をすり寄せてきて、
お悲しいことでございましょう、
とおっかぶせてくる奴ほど
こまった手合はない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
314.
産業家というのは、本来
物をつくって売って
利潤を得るだけでいい。
これが大原則であるべきで、
土地でもうけてはいけない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
315.
封建時代とは、
人が植物のようにその位置に植わっている
ということである。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
316.
書物などは学者に読ませておいて
ときどき話させ、
よいと思えばそれを大勇(たいゆう)猛心をもって実行するのが
英雄だ。
なまじい学問などをやりすぎれば、
英雄がしなびてくる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
317.
なにごとかをするということは、結局は
なにかに害をあたえるということだ。
何者かに害をあたえる勇気のない者に
善事ができるはずがない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
318.
人間は
ときに集団としての発狂を欲する動物なのかもしれないが、
それにしても
その発狂のための昂奮剤は
思想でなければならない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
319.
情報過多と人はいうが、
情報寡少(かしょう)とくらべれば、
天国と地獄のような違いだな。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
320.
仕事というものは騎手と馬の関係だ。
いかに馬術の名人でも
おいぼれ馬に乗ってはどうにもならない。
少々へたな騎手でも
駿馬(しゅんめ)にまたがれば
千里も征(ゆ)けるのだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
321.
兵法の真髄は
つねに精神を優位へ優位へと
とってゆくところにある。
言いかえれば、
恐怖の量を、
敵よりもより少ない位置へ位置へと
もってゆくところにあるといえるであろう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
322.
都市は機能である、といっても、機能は
樹木のように自然に生(お)い育ちはしない。
都市生活者みずからが
作り、試行し、慣用し、改造する。
あるいは変革し、
ふたたび試行し慣用する。
そういう営みの進行が都市である。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
323.
志というものは、
現実からわずかばかり宙に浮くだけに、
花がそうであるように、
香気がある。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
324.
認識は、わけ知りをつくるだけであった。
わけ知りには、志がない。
志がないところに、
社会の前進はないのである。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
325.
独裁者が物吝(ものお)しみをするときが、
功臣の危険なときであった。
所領を返せなどとはいわず、
非曲をみつけ、
罪状をつくりあげ、
その悪を天下に公表して、
公々然と功臣の生命もろとも所領をとりあげるのである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
326.
人間は
ときに集団としての発狂を欲する動物なのかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
327.
日本人の国民経済だけでなく、
精神も文化もモラルも都市も農村も、何もかも
土地という悪の巨大な誘引体のために、
だめになってしまったように思うんです。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
328.
正義というのは、
人間が人間社会を維持しようとして生みだした
もっとも偉大な虚構といえるかもしれない。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
329.
無常というのは
まだまだ楽(がく)の音(ね)で、
楽しくもある。
死は琴の糸が切れるのだ。
音も絶える。
音が絶えて、
なお無常などといううたをうたっていられようか。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
330.
人の話のどういう場所に
ユーモアを感ずるかということで、
その人間の格調が察せられる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
331.
自然を残すというのは、
“文明”が持ちはじめた
あたらしい意志である。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
332.
世のためにつくした人の一生ほど
美しいものはない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
333.
つまるところ、あのひとには
百の才智があって、
ただ一つの胆力もない。
胆力がなければ、
智謀も才気も
しょせんは猿芝居になるにすぎない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
334.
優れた人間というのは、
金儲けができる人ではありません。
よく働くことも結構ですが、
そういうことでもない。
やはり魂のきれいな人ですね。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
335.
一世をうごかすには、
人気が必要であるであろう。
が、同時に一世をうごかすには、
まったくひとから黙殺されている
という在(あ)り方も必要であるかもしれない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
336.
人間にとって必要なのは
視角を変えることであり、
他人の視角をおもしろがるということである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
337.
歴史は私たちの共有財産だ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
338.
無能の相棒というものほど
大事なものはない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
339.
尋常以上にかれ（＝秀吉）は小心であり、
小心であるために
つねに心が小波(さざなみ)立っており、
その小波の波の輪が
幾重(いくえ)にもかさなりつつ遠くへひろがってゆき、
あらゆる現象をその波でもって把(とら)えているのであろう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
340.
「世間というものの心を
　どうくすぐり、
　どう恫(おど)し、
　どうころがすか」と、
家康という老人はそればかり考えている。
むろん、この場合、
敵も世間であり、
味方も世間である。
世間ということにおいては、
敵味方とも一つのものであった。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
341.
自然と現実からみれば、
（正義は）虚構にすぎない。
が、その虚構なしに人間はその社会を維持できない
という強迫観念を（人間は）もっている。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
342.
大事をなすには、
坂道で車を押す心構えがなければならぬ。
いったん押しはじめたならば、
腕が折れようと脚が萎(な)えようと、
息もつかずに押しまくらなければ、
車はかえってわが身の上にのしかかってくるものだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
343.
言語というものは、
その人間から出て他の人間に語られる場合、語り手の中にある情景も
論理とはよほど別なものとして
聞き手にうけとられることが
むしろ普通である。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
344.
男である以上、いつかは
愛した女にも倦(あ)きるが、
しかし仕事には倦きぬ。
男とはそうしたものじゃ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
345.
剣などは、つねにあやうい。
絶対の強者などはない。
わずかな太刀行き(たちゆき)（斬撃速度）の差で生死がある。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
346.
人間は、
人なみでない（＝人並以上の）部分をもつということは、
すばらしいことなのである。
そのことが、
ものを考えるばねになる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
347.
相手が自分よりも弱い、
と見きわめられるだけの目が、
すぐれた剣客(けんかく)であるための
資格のひとつなのである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
348.
感受性が知能の代用をするには、
私心の曇(くもり)があってはならず、
つねに高い透明度を保っていなければならない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
349.
将才のなかで、
才能として分類できるものは、
賭博の才しかないのではないか。
あとは、性格として分類されるべきであろう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
350.
政事(まつりごと)というのは
あなた様ご一代きりのものでございませぬ。
杉苗を大木にするように
百年千年ののちまで考えるべきものです。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
351.
自分というのは
経験によって出来るだけで、
人間という生物としては
自己も他者もない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
352.
いくさは
何分の一秒で走りすぎる機微をとらえて、
こっちへ引きよせる仕事だ。
それはどうも智恵ではなく気合だ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
353.
人間というのは
つねに（話し）相手を求めているらしく、
独りで暮らせるようには作られていない。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
354.
たとえ悪事を働いても、
それがかえって愛嬌に受けとられ、
ますます人気の立つ男が、
英雄というものだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
355.
人は、
その才質や技能という
ほんのわずかな突起物にひきずられて、
思わぬ世間歩きをさせられてしまう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
356.
こういうのを人物というのかもしれない。
おなじ内容の言葉をしゃべっても、
その人物の口から出ると、
まるで魅力がちがってしまうことがある。
人物であるかないかは、
そういうことが尺度なのだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
357.
人間は自然の状態では
悪であり、馬鹿であり、臆病であり、
恐怖の前にはどうすることもできないいきものだと
最初からきめつけてかかり、
そういう上に組みあげて行ったのが
洋式軍隊というものだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
358.
きのう書いたように、明日も書く。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
359.
人は、大人になると、
子供のころより劣ってしまうのではないか。
子供がもっている
好奇心や物事に無我夢中になる心を
大人になっても多量に残している人間がすくないのではないか。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
360.
世人は
悪い事をせねば善人だと思うているが、
それは間違いだ。
いくら悪人だって、
悪い事をする機会が来なければ
悪いことをするものではない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
361.
人間は
その現実から一歩離れてこそ
物が考えられる。
距離が必要である。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
362.
芸というものは、
人間という肉体がいかに美しく、
さらにはその心がいかに奥深いものであるかを、
同種族である他の人間に教えてくれる
神聖技術なのである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
363.
うそは、誠実につかねばならない。
だまそうとする場合、
誠心誠意だまさねば──
必要なら相手と心中するほどの覚悟でだまさねば
だませるものではない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
364.
人間というのはばかですね、
自分も他人も（造りは）同じだ
ということを知らずに生きているのですから。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
365.
権力者にして
人間の世の中の何たるかを知らない者は
木偶(でく)よりもひどい。
木偶の君主のもとには
それをおどらせる小利口者があつまってくる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
366.
漢(おとこ)は愛嬌こそ大事だ。
鈴虫が草の露を慕うように
万人がその愛嬌に慕い寄り、
いつのまにか人を動かし
世を動かし、
大事をなすにいたる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
367.
男女の睦(むつ)みというものは
うつくしいものじゃが、
一つ食いちがうと
胸が悪くなるほどに醜(みにく)うなる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
368.
そなたは敵という一面しか見ぬ。
味方が見えぬのか。
物の一面しか見えぬというのは
若いのだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
369.
武将というものは、
意地を美徳とする武者どもとはちがい、
あくまでもわが身の亡びざる道を考えるべきものである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
370.
人間ほど可憐な生きものはない。
道徳に支配され、
法律に支配され、
それでもなお支配され足らぬのか
神仏まで作って
ひれ伏しつつ暮らしている。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
371.
激しく生きすぎた男には、
舞台は一つきりしかないのだ。
あとは人生そのものから消えるしかないのではないか。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
372.
思想とは本来、
人間が考えだした最大の虚構──大うそ──であろう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
373.
おれはまだまだやらねばならぬことがある。
おれがいますこし世の中におらねば、
日本はどうもならぬわい。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
374.
傲岸(ごうがん)とは馬鹿の別称である。
傲岸にかまえた心根(こころね)から
智略などは思いうかばない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
375.
諸君はきのうの専門家であるかもしれん。
しかしあすの専門家ではない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
376.
自由と権利というものが
西洋の先進文明を成り立たせている基礎であり、
政治、法律、社会をはじめ、
人間のくらしのうえでの小さなことがらにいたるまでの基礎思想であり、
さらには人間を人間たらしめている大本(おおもと)である。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
377.
物の一面しか見えぬというのは
若いのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
378.
★★★
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
379.
女性というものは、人生そのものだという感じであります。
結局、我々男性は果たして、人生を生きているのかどうか、よくわからない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
380.
欲は才を走らせる火のようなものだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
381.
人の生涯は、ときに小説に似ている。
主題がある。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
382.
戦わずして敵の不意を誅(ちゅう)するのが、上乗の戦(いく)さというものである。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
383.
意味さえわかれば、よいではないか。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
以上
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