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1.
絶対に成功すると思い続けた者だけが成功するし、
思い続けられれば、
それだけで成功者だ。
（ 栗城史多 ）
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
立派な生き方をせよ。
それが最大の復讐だ。
（ 『タルムード』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
2.
「きょうは、少し調子づいているようですね。」
「そうです。
　芸術は、その時の調子で出来ます。」
（ 太宰治 ）
3.
生活のための仕事にだけ、愛情があるのだ。
陋巷(ろうこう)の、つつましく、なつかしい愛情があるのだ。
（ 太宰治 ）
4.
この肉体に聖なる川がある。
ここに太陽と月があり、
巡礼地のすべてがある。
自分の肉体ほど恵みに満ちた寺を私は知らない。
（ サラハ［サラハパーダ］ ）
5.
「結婚を考えたことはないのか」
「あるさ。
　でも考えるのとするのは違う」
（ 映画『夕日の挽歌』 ）
6.
自分が何を得られるかじゃなく、人に何を与えられるか、まずそこから考えて欲しい。
（ 落合信彦 ）
7.
キライなことで笑うより
ステキなことで泣きたいわ
（ 中田ヤスタカ ）
8.
人生最大の幸福は、愛されているという確信である。
自分のために愛されている、否(いな)、もっと正確には、こんな自分なのに愛されているという確信である。
（ ヴィクトル・ユーゴー ）
9.
企業を国際化するには、
経営者自身が国際人でなければならない。
（ 盛田昭夫 ）
10.
どんな人でもしばらくは孤独になる必要がある。
毎日、何分かひとりでいる時間をとるというのはいい考えだ。
この時間は自分だけの特別な時間である。
くつろぎ、元気を回復する時間である。
（ ヘーゼルデン財団 ）
11.
今日多用されてゆきわたっているヴォキャブラリーは、
ほとんどが説明のヴォキャブラリーに終始しています。
それで分かるようになったかというと、
むしろ逆にひどく分かりにくくなった。
それはマニュアルなどに見るような文章の
分かりにくさ、（以下略）
（ 長田弘 ）
12.
倹約──無益なことに金を使うな。
浪費を慎め。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
13.
学問は飯と心得べし。
腹に飽(あ)くがためなり。
掛け物の如(ごと)く人に見せんためにはあらず。
（ 三浦梅園 ）
14.
教養と知識とは決して同じものでない。
というよりは、知識はそのままでは決して教養にはならない。
（ 河盛好蔵 ）
15.
いくら私小説と言うても、やはり文学における「嘘」は必要なのである。
（ 車谷長吉 ）
16.
現実はあるがままに受け容れるしかないのです。
叡智とは現実を受け容れることです。
賢者とは世界の中で受け容れと働きかけを担っている人々のことなのです。
（ アンドレ・コント＝スポンヴィル ）
17.
英雄と云(い)うものは、
肝(きも)の太きだけ、
それに反比例して、
産は甚(はなは)だ密なるものなり。
（ 山路愛山 ）
18.
生きている間は幸福であれ。
長い期間死人となるのだから。
（ スコットランドのことわざ・格言 ）
19.
閉じた口には
蠅(はえ)は飛び込まない。
（ フィリピンのことわざ・格言 ）
20.
練習によって、完璧になるとは限らない。
完璧な練習によってのみ、完璧になれるのだ。
（ ヴィンス・ロンバルディ ）
21.
教養とは、「世界で言われ、考えられた最上のことを知る」ことである。
（ マシュー・アーノルド ）
22.
経営者本人もやりたくないと思うほど退屈な仕事なら、どうして社員にそれをするように言えるだろう？
（ デイル・ドーテン ）
23.
女がじぶんのための歌をもって自立したときから、愛することを知るのだ。
（ 寺山修司 ）
24.
数学は、創造の本能が画家に与えるのよりも、確かな証明を与えることはできない。
（ エドガー・アラン・ポー ）
25.
意見というものは結局
感情によって決められる、
知性によってではなく
（ ハーバート・スペンサー ）
26.
（イノベーションは）政府が旗を振ってするものではない。
政府がこれをしなさいあれをしなさい、と言うのは全くばかげている。
役人が考える程度のことは誰だって考えている。
（ 本庶佑 ）
27.
ボクサーが自分のためでなく、
誰かのためにたたかっていると思いだしたら（＝思い始めたら）、
それはもう転落のはじまりなのである。
（ 寺山修司 ）
28.
先祖のことを自慢する奴はポテトのようなものだ。
そいつの一番良いところは地下に埋まっている。
（ ヘンリー・S・F・クーパー ）
29.
幸福であるのは当たり前のことではない。
僕にはただ、多くのチャンスがあり、それが通り過ぎる間にそれを名づけたいという願いがある。
（ フィリップ・ドルレム ）
30.
人生には二通りの生き方しかない。
ひとつは、奇跡など何も起こらないと思って生きること。
もうひとつは、あらゆるものが奇跡だと思って生きること。
（ アインシュタイン ）
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