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快楽の蜜の甘さ
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1.
快楽の蜜の甘さは
はかなく、数分しか続かないが、
友情の幸いは
生涯を通じて心の糧となる。
（ ゴットフリード・アウグスト・ビュルガー ）
以上
【 快楽の蜜の甘さ 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
経営学は知ることができる。
しかし、生きた経営というものは、
教えるに教えられない、習うに習えない、
自得するしかないものだ。
（ 松下幸之助 ）
2.
現在の行動にばかりかまけていては、
生きるという意味が逃げてしまう。
（ 小林秀雄 ）
3.
現在を享楽せよ。
明日のことはあまり信ずるなかれ。
（ ホラティウス ）
4.
スランプへの対処法として、
最も上策、極意ともいえるやり方は、
「笑い」である。
（ 米長邦雄 ）
5.
優柔不断な人は、決断を悩み始めた自分に向かってこう言うといい。
「決断するとは、『悩む』のではなく、『決める』こと。
どのみち、選択肢は一つだ」
（ 斎藤茂太 ）
6.
最初にダメだと思った瞬間からダメになる。
（ 澤田秀雄 ）
7.
他人の生活と比較することなく、
汝自身の生活を楽しめ。
（ ニコラ・ド・コンドルセ ）
8.
思いやりのない奴の仕事っていうのは（お客は）感動しない。
（お客に）満足はしてもらってはいるかもしれないけれど、感動はしてもらっていない。
（ 古田武 ）
9.
理想の男性とは、白馬の王子様のようなもの。
誰もがそれを口にするが、見た人はいない。
（ ゲルティ・ゼンガー ）
10.
３０歳以上（オーバーサーティー）の人間は信用するな。
（ 1960年代の若者たちの合言葉 ）
11.
「本来、日本人とは」というような言い方の“本来”って
いつのことですか。
江戸時代か、奈良時代か、縄文時代か。
これは「今の若い者は」という言い方と同じですよ。
（ 梅棹忠夫 ）
12.
真実は、多数決と一致するとは限らない。
（ ヨハネ・パウロ2世 ）
13.
運命の女神は盲目である。
（ ラテンのことわざ・格言 ）
14.
技能が身につくのは遅く、人生は飛ぶように去る。
覚えることはわずかだが、忘れることは多い。
（ サー・ジョン・デイヴィス ）
15.
命を捨てて道を求める事は難しい。
（ 『仏教聖典』 ）
16.
人間の邪悪な心を変えるより、
プルトニウムの性質を変えるほうがやさしい。
（ アインシュタイン ）
17.
喜劇の使命は、人を楽しませつつ、人を矯正することにある。
（ モリエール ）
18.
賢者は聞き、愚者は語る。
（ ソロモン ）
（ 『旧約聖書』 ）
19.
暴力を隠すことができるのは嘘だけであり、嘘を維持することができるのは暴力だけである。
（ ソルジェニーツィン ）
20.
含羞の一つの容(かたち)破れ傘
（ 高澤良一 ）
21.
ジャングル・ジムを発明したひとこそ天才だ。
エジソンやノーベルやアインシュタインがなぜ天才だろう。
先生がおしえてくれる天才たちは、子どもに何の歓びもあたえてくれないひとばかりだった。
（ 長田弘 ）
22.
先を見すぎてはいけない。
運命の糸は一度に一本しかつかめないのだ。
（ ウィンストン・チャーチル ）
23.
「できない」といわずやってみよ。
（ 鹿島守之助 ）
24.
世の中には喜びの形は何千何万とあるけれども、それはみな、結局のところたった一つ、愛することができるという喜びなのだ。
愛することと喜び、この二つは一つ、同じものなのだ。
（ ミヒャエル・エンデ ）
25.
現実の意図せざるユーモアほどおかしいものはない。
（ スティーヴ・アレン ）
26.
女は美しく装うことによって、自分以上の力を持つものでございます。
女というものを、神様はそのようにお造りになっていらっしゃいます。
（ 井上靖 ）
27.
我(わが)ものに植田(うえた)の蛙(かわず)啼きつのる
（ 加藤暁台 ）
28.
ひとりの人間でそんなに能力出ませんよ。
（ 伊藤雅俊 ）
29.
嫉(ねた)まれるがいい。
憎まれるがいい。
幸福もまた無傷ではない。
疑うがいい。
苦しむがいい。
愛もすでに無心ではない。
（ 谷川俊太郎 ）
30.
冒険を恐れぬ勇気、それが己の魂を輝かせる。
（ アニメ『ファンタシースター　オンライン２　ジ　アニメーション』 ）
31.
目標があるから頑張れる。
夢があるから輝いていられる。
（ 作者不詳 ）
32.
自律的な成長に限界があるのがなら、
他律的に限界を突破「させなくてはならない」。
（ 小山昇 ）
33.
ドアは鍵束の最後の一本で開くことがよくある。
（ ジェイムズ・ウィットコム・ライリー ）
34.
人は水や空気が無ければ生きていけません。
そんな当たり前の事を忘れて、人間は自然を破壊している。
（ 倉本聰 ）
35.
人間、尊敬されるのは、それなりの努力でなんとかなります。
愛されるとなると、これはなかなか、難しいですね。
（ 永六輔 ）
36.
もし善が原因をもっていたとしたら、それはもう善ではない。
もしそれが結果を持てば、やはり善とは言えない。
だから、善は因果の連鎖の枠外にあるのだ。
（ トルストイ ）
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