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一羽抜け落ちる
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1.
ぬけおちて涼しき一羽千羽鶴
（ 澁谷道 ）
（ Shibuya Michi ）
以上
【 一羽抜け落ちる 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
愛は説明を必要としないものだ。
何度も気持ちを説明しあう恋人同士は、すでに離れているか、離れかかっている。
（ アンドレ・フロサール ）
2.
料理人と酒蔵係が反目することはない。
（ イタリアのことわざ・格 ）
（ Italia saying ）
3.
おだてれば豚も木を登る。
人がおだてられて登るのは
自尊心の梯子(はしご)のような気がする。
肝に銘ずべきは
おだててくれる人より、
その梯子を外そうとする人のほうが多いことだろう。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
4.
同じ草でも、どうしてこんな、むしりとりたい草と、そっと残して置きたい草と、いろいろあるのだろう。
可愛い草と、そうでない草と、形は、ちっとも違っていないのに、それでも、いじらしい草と、にくにくしい草と、どうしてこう、ちゃんとわかれて（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
5.
子を叱るな。
来た道だ。
親を叱るな。
行く道だ。
（ 作者不詳 ）
6.
女は恐ろしい。
ちょっと性能が悪くなっただけで、真新しい機種に乗り換える。
（ ドラマ『今日妻が浮気します』 ）
7.
人生、エエとこ取りでよい。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
8.
蘭学(らんがく)の先駆者たちがたった一語の意味を判読し発見するまでに費やした辛苦とそれを発見したときの愉悦とは今から見れば滑稽にも見えるであろうが、また一面には実にうらやましい三昧(ざんまい)の境地でもあった。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
9.
我々は一人で世の中を歩いている。
我々が望むような友情は
夢であり、寓話である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
10.
公正な心を持たぬスルタン（=イスラム教国君主の称号）は、水のない川のようだ。
（ トルコのことわざ・格言 ）
（ Turkiye saying ）
11.
人間は、人のワルクチをいっているときの方が、
聞く身としてはおもしろい。
その人間の度合いが、
ワルクチをいうときに露呈するからである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
12.
理性、判断力はゆっくりと歩いてくるが、
偏見は群れをなして走ってくる。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
13.
何よりも悪しきは、神にあらざるもの神と認めることなり。
（ テレンティウス ）
（ Terentius ）
14.
本気で想い、本気で念ずる。
そうすれば、「想い」は必ず通じるし、
もし仮に、現実が想ったとおりの形で実現しなくとも、
その「思い」を表現する別の道が必ず生まれる。
（ 龍村仁 ）
15.
人の目の前でしかられたり、
「もういっぺん言いなさい」などと言われることが、
どんなに恥ずかしく辛いことか。
とても奮起するエネルギーにはなりません。
たいてい、
あとでしかっても間に合うことだったりします。
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
16.
並べある木の実に吾子(あこ)の心思ふ
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
17.
人間が行う全ての事に最初から完全無欠はありえない。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
18.
幸福は今現れたかと思えば、またすぐ消え去る──回転する灯台のようなものだ。
一瞬明々と輝いたかと思うと、もう消え去って跡形もない。
だがもし年がら年中輝いていたら、人の目には止まらない。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
19.
みんないろんないいことを考えて、
いろんな挑戦をするでしょう。
でも、大体、失敗します。
（実現したいと）思ったことなんて決して実現しない
と思ったほうがいい。
それでも、想いが強ければ、
トライすべきなんです。
（ 立花隆 ）
（ Tachibana Takashi ）
20.
ユーモアは会話の調味料であり、
食べ物ではない。
（ ウィリアム・ハズリット ）
（ William Hazlitt ）
21.
得て身投でもする人は、
借りた金を返さないような輩に多いが、
履物だけは自分の持合せでありながら、
借物ででもあるように
きちんと取り揃えている。
（ 薄田泣菫 ）
（ Susukida Kyuukin ）
22.
（作家が）潔癖などということは、ただ我儘(わがまま)で、頑固で、おまけに、抜け目無くて、まことにいい気なものである。
卑怯(ひきょう)でも何でもいいから勝ちたいのである。
人間を家来にしたいという、ファッショ的精神とでもいうべきか。
こ（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
23.
ビジネスパーソンに最も必要なのは、
人生観を固めることだと思っています。
つまり、自分なりの価値観をはっきりさせること。
（ 秋元康 ）
（ Akimoto Yasushi ）
24.
我だけを想う男のつまらなさ
知りつつ君にそれを望めり
（ 俵万智 ）
（ Tawara Machi ）
25.
人間、夢と欲があるから努力するのとちゃうか。
（ 杉原輝雄 ）
（ Sugihara Teruo ）
26.
不幸な物語のあとには、
かならず幸福な人生が出番を待っています。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
27.
そこいらのれんじゅう（連中）みたいに、ブスブスとくすぶりながら、不完全燃焼しているんじゃない。
（ 漫画『あしたのジョー』 ）
（ Ashita Joe ）
28.
希望はすこぶる嘘つきであるが、とにかく我々を楽しい小道を経て、人生の終わりまで連れて行ってくれる。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
29.
「少数者支配」を意味する寡頭制(かとうせい)においてであれ、
どんな国制においてであれ、
何らかの意味で大勢を占める部分が最高の権限を握ることに
変わりはない。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
30.
力士は力の士（さむらい）なり。
（ 常陸山谷右エ門 ）
31.
人間の社会は、どこへ行っても同じです。
まず基礎があり、体験があって、その上に読書が付加価値をつける。
そして更なる体験がある。
これの繰り返しです。
（ 作者不詳 ）
32.
そのすぐれていることが、
不幸なのだよ。
世の中では、
ひとと同じであることが幸福なんだ。
これには、理屈もなにもない。
（ 星新一 ）
（ Hoshi Shinichi ）
33.
沈黙は軽蔑の最も優れた表現である。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
34.
真の尊敬というものは、お互いの近親感を消滅させて、遠い距離を置いて淋(さび)しく眺め合う事。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
35.
疑わば用いるなかれ、
用いて疑うなかれ。
（ 『通俗編』 ）
（ Tsuuzokuhen ）
36.
なぜ神様は女というものをつくったのだろう
なぜ男のこころに女を愛するというこころを植えたのだろう
なぜ人類を存続するのにこんないりくんだくるしみが必要なのだろう
（ 八木重吉 ）
（ Yagi Juukichi ）
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