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本来と言う言い方
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1.
「本来、日本人とは」というような言い方の“本来”って
いつのことですか。
江戸時代か、奈良時代か、縄文時代か。
これは「今の若い者は」という言い方と同じですよ。
（ 梅棹忠夫 ）
（ Umesao Tadao ）
以上
【 本来と言う言い方 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
（私は）少年時代に抱いた夢や憧れから遂に一歩も外に出ることの出来なかった人間なのだ。
（ 円谷英二 ）
（ Tsuburaya Eiji ）
2.
私に喜びをもたらすただひとつのものは、
仕事、バイオリン、ヨットを別にすれば、
ともに働いた人々への感謝だけです。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
3.
論理も度が過ぎると、ウイスキーと同様に、効果がなくなる。
（ ）
4.
悪をなす強い心は、善をなす強い心と背中合わせ。
（ 仏教の教え ）
5.
悲しめる心よ、落ちついて悔ゆるのをやめよ。
雲の後ろには太陽が照っている。
（ ロングフェロー ）
（ Longfellow ）
6.
近年の物質文明の進歩で、妖怪の出現する場所が失われてしまったといわれている。
宅地造成や高速道路建設で、かつて妖怪たちが独占していた路傍や野原などが次々と破壊されていった。
（ 宮田登 ）
（ Miyata Noboru ）
7.
みずからの多難な運命を開拓してゆくものは、やはり自らの力である。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
8.
大徳は小怨を滅ぼす。
（ 『春秋左氏伝』 ）
（ Shunjuusashiden ）
9.
良い憲法を作ることはまことに容易なことである。
しかしこれを行うことは非常に難しい。
（ 尾崎行雄 ）
（ Ozaki Yukio ）
10.
グチをいえば物事は解決しますか。
よしんば、不平不満を述べて心は気持ちがいいですか。
なぜ、心に気持ちのいいことをいわないの。
それは“感謝”という心をなくしているからです。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
11.
男達は脚で歩くが、
女達は脚で人生を切り開く。
（ アルフォンス・アレー ）
（ Alphonse Allais ）
12.
私が神や宗教について
人びとと有意義な話ができたときというのは、
この問い（＝なぜ、善良な人が不幸にみまわれるのか？）から始まったときか、
それとも結局この問いに向かっていったときなのです。
（ H・S・クシュナー ）
（ H. S. Kushner ）
13.
夢は逃げていかない。
自分が夢から逃げていくのだ。
（ 義家弘介 ）
（ Yoshiie Hiroyuki ）
14.
「科学者になるには『あたま』がよくなくてはいけない」これは普通世人の口にする一つの命題である。
これはある意味ではほんとうだと思われる。
しかし、一方でまた「科学者はあたまが悪くなくてはいけない」という命題も、ある意味ではやはりほんとうである。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
15.
神は存在しない。
しかしその存在を信じるふりをしなければならない。
そうすれば彼はとても喜ぶのだから。
（ フィリップ・ブーヴァール ）
（ Philippe Bouvard ）
16.
人の心はお金で買えるのです。
女はお金についてきます。
たとえばビジネスで成功して
大金を手に入れた瞬間に、
「とうてい口説けないだろうな」
と思っていたネエちゃんを口説くことができたりする。
（ 堀江貴文 ）
（ Horie Takafumi ）
17.
本当にその産業をやっていこうと思ったら、自分がやっている産業で世界を変える、みたいなことを思わないといけないのではないか。
（ 柳井正 ）
（ Yanai Tadashi ）
18.
論破を得意としている人は、
何の意味があるんですか、という問いかけを好む。
意味の有無を自分勝手に判断しながら、
それを基準値にして、
ほら、意味ないですよねと繰り返す。
そんな彼らの多くは、
なぜかニヤニヤしている。
自分、余裕たっぷ（→続きはクリック）
（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
19.
ニッチなんか狙っては駄目。
なぜかというと、
儲からないからニッチ。
儲かるニッチが見つかればいいが、
それは宝くじに当たったようなニッチであって。
そんな宝くじはめったにない。
（ 橋本浩 ）
（ Hashimoto Hiroshi ）
20.
美には客観的な原理はない。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
21.
涙は一種の排泄行為であります。
悲しみの淵から涙ほど人をよく救い上げるものはありません。
しかし一方に、大人にとって涙をこぼすほどむずかしいことはないと思います。
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
22.
良心に照らして少しもやましいところがなければ、何を悩むことがあろうか。
何を恐れることがあろうか。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
23.
替えがたいものは、幸福のようなものだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
24.
企業の目的は何か？
利益は、目的ではなく手段である。
企業とは社会のための道具であり、
社会のための組織である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
25.
どんな人間の生活も、
自分自身へゆく道であり、
道の（＝その道への）試みであり、
小道の（存在の）暗示である。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
26.
文化はある意味では
いつの時代でもやはり
一定の規律への相互の合意に基づいて
遊ばれることを欲している。
真の文明は
いかなる見方に立とうと
常にフェアプレーを要求する。
（ ヨハン・ホイジンガ ）
（ Johan Huizinga ）
27.
幸福とは、所詮、自分が感じるものだと思う。
傍目にはどう見えても、
自分自身が喜びを感じなければ、
幸福とは言えない。
そしてそれは、他の人からもらうものではない。
（ 沢村貞子 ）
（ Sawamura Sadako ）
28.
信心したからといって、悲しみや苦しみが消えて楽に生きていけるという話ではございません。
ただ、信心によって悲しみや苦しみが清められることがある。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
29.
私は過度になることを恐れなかった。
過度は時に快適である。
過度は中庸が喜びのない習慣に堕するのを防いでくれる。
過度は体の元気を回復させ、神経を癒すこともある。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
30.
二十年もロマンスが続くと、女は廃屋(はいおく)の観を呈する。
しかし、結婚も二十年になると、女は公共の建物みたいになる。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
31.
献身には、何の身支度も要らない。
今日ただいま、このままの姿で、いっさいを捧(ささ)げたてまつるべきである。
鍬(くわ)とる者は、鍬とった野良姿(のらすがた)のままで、献身すべきだ。
自分の姿を、いつわってはいけない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
32.
人生に執着する理由がない者ほど、人生にしがみつく。
（ エラスムス ）
（ Desiderius Erasmus ）
33.
人は、長所ではなく、短所で愛される。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
34.
そんな時代もあったねと　いつか話せる日が来るわ
あんな時代もあったねと　きっと笑って話せるわ
だから今日はくよくよしないで
今日の風に吹かれましょう
（ 中島みゆき ）
（ Nakajima Miyuki ）
35.
学問の上で大いに忌(い)むべきことは、したり止めたりである。
したり止めたりであっては、ついに成就することはない。
（ 吉田松陰 ）
（ Yoshida Shinsaku ）
36.
現実原則ばかり信じていると、
生き甲斐がなになのかわからなくなってしまうし、
かといって空想原則、叙情詩のマイホームで充足していると、
歴史にしっぺ返しを食わされる。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
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