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1.
現在の姿を見て接すれば、人は現在のままだろう。
人のあるべき姿を見て接すれば、あるべき姿に成長していくだろう。
（ ゲーテ ）
以上
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全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
男というものは、女からへんにまじめに一言でもお世辞を言われると、ぶざいくな男でも、にわかにムラムラ自信が出て来て、そうしてその揚句(あげく)、男はその女のひとに見っともないくらい図々(ずうずう)しく振舞い、そうして男も女も（続きはクリック）
（ 太宰治 ）
2.
私は正義の戦いよりも、よこしまな平和を好む。
（ キケロ ）
3.
絵本は、けっしてあっという間に読むための本ではありません。
（ 長田弘 ）
4.
恋愛は「この人に出会うために私は生まれた」と強く、そして簡単に生まれた意味を実感させてくれる“便利な手段”ではあるが、それは生まれた意味や生きる価値を確認する“唯一の手段”ではない。
（ 香山リカ ）
5.
私たちは、当然ながら
自分が思い描くものになる。
（ クラウド・M・ブリストル ）
6.
「不幸な人は、自分を不幸な人だと思われることが嫌で、一緒に解決策を考えて欲しいなんて求めてない」なんて場合もあります。
（ 鴻上尚史 ）
7.
平生はみんな善人なんです。
少なくともみんな普通の人間なんです。
それが、いざという間際に急に悪人に変わるんだから恐ろしいのです。
だから油断ができないんです。
（ 夏目漱石 ）
8.
人生は勝者と敗者からなるとされています。
そして、トップか、または上位の五位以内に入らなければ、あなたは敗者にされてしまうのです。
自分の最善を尽くしただけでは、報われることはないようです。
（ ノーマン・リア ）
9.
大金持ちで幸福な人っていません。
そこへいくと小金持ちには幸福な人が多いですねェ。
（ 永六輔 ）
10.
イジメを見過ごさない勇気を持ってください。
（ 金八先生 ）
11.
高潔な人は恩恵を施すことを好むが、恩恵を施されることを恥じる。
（ アリストテレス ）
12.
自分自身に対して優しくしなさい。
もし自分が自分の無条件の友にならなければ、一体誰がなってくれますか？
敵と戦っている時に、自分自身にも敵対しているとしたら、あなたは数の上でもう負けているのです。
（ ダン・ミルマン ）
13.
他人の過ちを見つけるのは簡単だが、自分の過ちを見つけるのは難しい。
（ ブッダ［シャカ］ ）
14.
友人や隣人の尊敬を勝ち取ろうと思うなら、何かを差し出して、相手を気にかけていることを示すのが、一番確かな方法である。
（ ヘーゼルデン財団 ）
15.
「君子豹変」とは「君子は過ちだと知ればすぐに改め善に移る」という意味です。
（ 養老孟司 ）
16.
最も正しいことが流れるのは、水路の最も深い部分である。
（ ケイト・ウルフ ）
17.
人間の人間たる価値は、敗北に直面していかにふるまうかにかかっている。
敗北とは、決して屈服ではないのだ。
（ ヘミングウェイ ）
18.
多数というものより気にさわるものはない。
なぜなら、多数を構成しているものは、少数の有力な先導者の他には、大勢に順応するならず者と、同化される弱者と、自分の欲する事すら分からずに従ってくる民衆とであるからだ。
（ ゲーテ ）
19.
風は季節や時間の動きと同義であった。
言いかえれば、風は自然の生成流転や生命時計の役割を荷っていることになる。
だから風のなかにいる虫は、花やすべての生きものたちの代表として、生命あるものを象徴しているのではあるまいか。
（ 穴井太 ）
20.
幸福の秘訣は、
自分がやりたいことをするのではなく、
自分がやるべきことを好きになることだ。
（ ジェームス・バリー ）
21.
創造力を身につけるためには、五感をフルに使うことが大事なんですね。
（ 田崎真也 ）
22.
目の本質的な役割は、
見ることではなく、
涙を流すことだ。
ただ人間だけが涙を流すことを知っている。
（ ジャック・デリダ ）
23.
つねに恐れつつ進まぬ者は、数々の侮辱(ぶじょく)にあい、しばしば悔いることになる。
（ レオナルド・ダ・ヴィンチ ）
24.
人はよく絶望するという。
絶望とは何であるか、それは彼の身辺にあまり、過ぎること（＝限度を超えたこと）が多すぎて、どれから手をつけてよいやら分からなくて、義務に責められることである。
これを脱するには、まず手近の一つから果たしていくがよい。
（ サミュエル・スマイルズ ）
25.
石蕗(つわ)咲けり酷使して身のいとほしや
（ 岡本眸 ）
26.
ほんものでない自分に対して
言わなければならぬことを
私は教師顔して
他人に言いつづけて来ました。
（ 東井義雄 ）
27.
疲れた牛は力強い足跡を残す。
（ ヒエロニムス ）
28.
日本の民衆が「公のためには個が犠牲になってもいい」という考え方に陥りやすいのは、歴史的、地理的要因があるからで、アジア的専制制度というアジア固有の国家制度が長く続いてきたためです。
（ 吉本隆明 ）
29.
くらしにくい世のなかでござる。
なにもいまはじまったというのではないが、
いつの頃からか日本人は、闇くもに先ばかり急いで、
道中宿々をたのしむということをしない、
おもしろげのない人間になってしまったようだ。
明治の「日進月歩（続きはクリック）
（ 金子光晴 ）
30.
子供たちに幸福である法をしっかり教えるべきであろう。
頭上に不幸がふりかかるときに幸福である法ではない。
周囲の状況がそう悪くもなく、人生の苦しみが些細な心配事や不快事にとどまるような場合に幸福である法だ。
（ アラン ）
31.
ちちろ虫二つと思ふ一つとも
（ 上林白草居 ）
32.
つまずくのは恥ずかしいことじゃない。
立ち上がらないことが恥ずかしい。
（ 三浦綾子 ）
33.
日が溜まる大根畑の足跡に
（ ふけとしこ ）
34.
日常を生きる人びとのあいだには、武器はいらない。
ただありふれたものがあればいい。
日々を呼吸する、心を込めた親しい挨拶の言葉があれば。
（ 長田弘 ）
35.
もし人間が未来永劫に生きられるとしたら、恋愛も勉強も、子供を産むことも、いつでもいいではないか、となってしまう。
人間は死があるからこそ、生きている間に出来るだけ有意義に過ごそうと努力するのだ。
（ 青木雄二 ）
36.
ニューヨークにはただでなにかをくれる人間はひとりもいません。
彼らの場合、好奇心と慈善心が背中合わせになっているんです。
（ オー・ヘンリー ）
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