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だらしない感じがするさよなら
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《 別れ 》
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《 別れ 》
1.
頭をピョコンと下げて「さいならァ」、これはイヤだね。
見た眼にも、もちろん、汚いしダラしない感じがする。
いや、それ以上に、自分自身（＝本人）が大切な時間を取りこぼしている。
（ 草柳大蔵 ）
以上
【 だらしない感じがするさよなら 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
薄い財布を持ちこたえさせるよりは、厚くするほうが簡単だ。
（ ジョージ・S・クレイソン ）
2.
与える手は、どれも美しい。
（ ポーランドのことわざ・格言 ）
3.
林檎(りんご)剥(む)くときも彼女の几帳面
（ 稲畑汀子 ）
4.
同じことを、根気よく
ああでもない、こうでもない、
とひねくりまわしているうちに、
ハッと気がつく。
これは学問に限らず、
どの方面についてもいえることだろうと思います。
（ 湯川秀樹 ）
5.
世界は狭く、脳髄は広い。
頭の中で思想は並んで住んでいられるが、世の中ではいろんな事がぶつかり合う。
（ シラー ）
6.
何か失敗すると、それだけ成功に近づいているんだと感じます。
同じ過ちは２回しませんから、その分だけでも成功に近づいているはずだと。
（ 光岡進 ）
7.
咲き切つて薔薇の容(かたち)を超えけるも
（ 中村草田男 ）
8.
人間の運命に関するどんな問題も、人間の力の範囲外のものではない。
（ ジョン・F・ケネディ ）
9.
情熱は成功の源となるものです。
成功させようとする意志や熱意、そして情熱が強ければ強いほど、成功への確率は高いのです。
（ 稲盛和夫 ）
10.
ぼくは一冊の本だ。
だれもよまない一冊の本だ。
（ 長谷川四郎 ）
11.
お金に不自由しているときは使うにしても真剣である。
だからお金の値打ちがそのまま光る。
（ 松下幸之助 ）
12.
人生を退屈なものにするのは動機の欠如である。
（ ジョージ・エリオット ）
13.
民衆は奇態に、洋行というものに、おびえるくらい関心を持つ。
（ 太宰治 ）
14.
この世には、さまざまの不幸な人が、いや、不幸な人ばかり、と言っても過言ではないでしょうが、しかし、その人たちの不幸は、所謂(いわゆる)世間に対して堂々と抗議が出来、また「世間」もその人たちの抗議を容易に理解し同情します。
（ 太宰治 ）
15.
逢った瞬間！
その瞬間に主導権をにぎらないと、最後までダメですね。
（ 永六輔 ）
16.
駒鳥は巣立ちしてまもなく林の中を一直線に飛翔するという。
そして多くの若い駒鳥が樹木に衝突して地に落ちる。
（ 奥紳平 ）
17.
やや不利はやや有利に、
やや有利はやや不利につながるが、
これはたいしたことではない。
絶対有利が最大の危機であり、
絶対不利は絶対有利に通じる。
勝負は最後の一手を指し終えた時に決まる。
（ 木村義雄 ）
18.
他人の悩みを軽視すると、いつか手痛いしっぺがえしをこうむることになります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
19.
（ ）
20.
順境は友を作り、
逆境は友を試す。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
21.
自己流の最大の欠点は、できる人しかできないこと。
（ 書籍『システム障害はなぜ起きたか』 ）
22.
我々は人間についてあまりにも知らない。
絶望的に知らなすぎる。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
23.
人間は自然に対して傲慢になり過ぎている。
（ 倉本聰 ）
24.
ぼくは素敵な空を持ってる。
（ 漫画『スヌーピー』 ）
25.
「元気出せ」と上司に言われても元気が出るもんじゃない。
（ 宋文洲 ）
26.
人生の目標を持て。
そして、そのために神から与えられた精神と身体をつぎこめ。
（ トーマス・カーライル ）
27.
神は私という器官を必要としたのだ。
そうでなければ、私がここにいるはずはない。
（ エマーソン ）
28.
書物や叙事詩に意味を与えてゆく思想というものは、きわめて時間的なものであり、たとえば草の上に開いてある書物に、雲の翳(かげ)がゆっくりと過ぎてゆくようなものである。
（ 寺山修司 ）
29.
世の中には、物事を起こす人と、起こるのを見ている人と、何が起こったのかと驚く人がいる。
（ 作者不詳 ）
30.
人生とは、人生以外のことを夢中で考えている時に存在する。
（ ジョン・レノン ）
31.
トマトがメロンになろうとするから不安なんです。
（ 相田みつを ）
32.
かたつむり紅葉(もみじ)の中に老いにけり
（ 大串章 ）
33.
どんな目的であれ、達成の鍵は情熱の強さだ。
目的達成への強い気持ちが手段を明らかにしてくれるだろうから。
（ ウィリアム・ハズリット ）
34.
企業経営という観点からは、
「時代を読む」ことが大切だ。
（ 豊田英二 ）
35.
私の眼には、ユダ自身がまるで基督(キリスト)の劇的な生涯と十字架上の死という栄光のために引きまわされた憐れな傀儡(くぐつ)、操り人形のような気がするのでした。
（ 遠藤周作 ）
36.
昨日は今日の古(いにしえ)
今日は明日の昔
（ 『閑吟集』 ）
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