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1.
決断力のない君主は、多くの場合、
当面の危険を回避しようとして中立を選ぶ。
そしておおかたその君主は滅んでしまう。
（ マキャヴェリ ）
以上
【 中立を選ぶ 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
仲間の愛の中で育った子は世界に愛を見つけます。
（ ドロシー・ロー・ノルト ）
2.
理想ほど危険なものはない。
人が一つの理想しか持たなかったとしたら。
（ アラン ）
3.
無から有を産み出すのはとても難しい。
しかしある何かをヒントにして、違う状況に置き換えれば、
それは新しいアイデアとなる
（ 齋藤孝 ）
4.
原則としては賛成だ、と人がいう時、その人間はそれを実行しようする意思を微塵も持っていない
（ ビスマルク ）
5.
空の青さが音楽だ。川の流れが音楽だ。
静寂が音楽だ。冬の光景が音楽だ。
シューベルトには、ものみなが音楽だった。
（ 長田弘 ）
6.
なぜ生きていなければいけないのか、その問(とい)に思い悩んで居(い)るうちは、私たち、朝の光を見ることが、出来ませぬ。
そうして、私たちを苦しめて居るのは、ただ、この問ひとつに尽きているようでございます。
（ 太宰治 ）
7.
人生最大の報酬は知的活動によって得られる。
（ キュリー夫人 ）
8.
イギリスの人民は（自分たちは）自由だと思っているが、それは大まちがいだ。
彼らが自由なのは、議員を選挙する間だけのことで、議員が選ばれるやいなや、イギリス人民は奴隷となり、無に帰してしまう。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
9.
人と物争うべからず。
人に心を許すべからず。
（ 豊臣秀吉 ）
10.
女心と秋の空。
（ 日本のことわざ・格言 ）
11.
幸福は過去になったとき初めて存在するものなのだ。
（ キルケゴール ）
12.
身を粉にするな、頭を粉にせよ。
（ 藤田田 ）
13.
向日葵の首打つ雨となりにけり
（ ふけとしこ ）
14.
懲らしめの女神はのろまだが、
足音立てずにやってくる。
（ アルビウス・ティブルス ）
15.
「孤独死＝悪」は本当に大前提になるのか。
人間が人間として生きるには孤独がふさわしい。
その崇高な孤独に徹して死を迎えたことはたたえられこそすれ、哀れむものとは思えない。
（ 東京新聞連載企画「孤独死を追う」 ）
16.
人の力を用いて人の功を忘るるは不可なり。
（ 『戦国策』 ）
17.
出世の道は信用を得ることである。
第一の条件は、正直でなければならぬ。
あの人には気を許すことができないと言われるようでは信用は得られぬ。
第二の条件は、礼儀を知っていることである。
粗暴な言辞、荒っぽい動作では、これまた信用は得（続きはクリック）
（ 小林一三 ）
18.
無言の愛の表現など、いまだこの世に実証ゆるされていないのではないか。
（ 太宰治 ）
19.
人生いろいろ、会社もいろいろ、社員もいろいろ。
（ 小泉純一郎 ）
20.
羊の群れの完全無欠な一員になるには、まず、とにもかくにも、自分自身が羊になることである。
（ アインシュタイン ）
21.
実験好きな人だと評判になったら、みんなのほうからアイデアを持ってきてくれるようになるよ。
（ デイル・ドーテン ）
22.
言葉は、思うところを偽るために、人間に与えられた。
（ タレーラン ）
23.
人間を動かすものは感動であって理屈ではありません。
だから理動ということばは辞書にありません。
感じるから動くんです。
（ 相田みつを ）
24.
薄日さすこの道
遠くつづき
まだ際涯(はて)はみえません
（ 榎本栄一 ）
25.
否定的なアドバイスに耳を傾けてはいけない。
（ 七瀬音弥 ）
26.
アマチュアは一生懸命やって燃焼すればいい。
でも、プロはプレーすることで、見ている人に元気や勇気を感じてもらうもの。
（ 杉山愛 ）
27.
かわいいは、正義！
（ 漫画『苺ましまろ』 ）
28.
口に蜜を造る者は、
心かならず針あり。
（ 新井白蛾 ）
29.
私は無信仰だ。
だが、決して不信仰とはならないだろう。
（ アンドレ・ジッド ）
30.
法律がなければ刑罰もない。
（ フォイエルバッハ ）
31.
しなやかに、したたかに。
（ 日本のことわざ・格言 ）
32.
いつも夢というパワーを信じなさい。
（ マイケル・J・フォックス ）
33.
自分の一生は一度しかない。
世間的な幸せよりも自分を表現し、何かをつくり上げたい。
（ 戸川昌子 ）
34.
あなたは、あなたが与えるものを受け取ることになります。
あなたの世界は、あなた自身を映し出す鏡にほかなりません。
（ ジェームズ・アレン ）
35.
クリスマスの精神は、
人類最大の飢えを満たしてくれるもの。
（ ローリング・A・シュラー ）
36.
資本主義社会における多くの商品と同様に、
芸術家と消費者の直接的で人格的な接触点はなくなった。
大衆は作品の生産については関与しなくなり、
もっぱら受動的な消費者となった。
（ 若桑みどり ）
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