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1.
なぜあの時、おれをぶって、しかってくれなかったか。
（ イソップ ）
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1.
老人の厭世主義は外部からひょっこりやってくるのではなく、自分自身の頭脳の奥深いところからくるのだ。
散々苦しみ、数え切れないほどの過ちをしでかした後、下から上までの全階段を上り終わった時に、初めてやってくるのだ。
（ チェーホフ ）
2.
思うに、この世で一番ばかげた風景は、自転車に乗っている男だ。
彼はその両足をできる限り懸命に働かせて、自分の乗り物が自分を運んでいるのだと思い込んでいる。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
3.
確実なことを捨て去っても、偉大なことを目指す勇気を持て。
（ ケニー・ロジャース ）
4.
努力は一(ひとつ)である。
しかしこれを察すれば、
おのずからにして二種あるを観る。
一は直接の努力で、他の一は間接の努力である。
間接の努力は準備の努力で、
基礎となり源泉となるものである。
直接の努力は当面の努力で、
尽心竭力(じんしんけつりょく)の時のそれである。
（ 幸田露伴 ）
5.
挫折はね、人生の宝物なんですよ。
（ 假屋崎省吾 ）
6.
題名をつけるということで三分の一以上は書いた、ということになります。
（ 井上ひさし ）
7.
愚か者は退屈なだけだが、衒学者には我慢がならぬ。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
8.
わずかな狂気のひらめきを失うな！
（ ドラマ『リ・ジェネシス』 ）
9.
憎しみは、ほかのどんなものよりもエネルギーを消耗する。
その消耗のひどさは、重労働よりも、病気よりも、ちゃんと理由があって心配する場合よりも、はるかにはなはだしい。
だから憎しみの炎が自分の体の中へ入ってきたら、すぐさま消すことだ。
その代わりに美しい考えを入れてやろう。
われわれの精力は神から授かった貴重なものだから、価値のあるものだけに費やさねばならぬ。
（ デール・カーネギー ）
10.
学んで思わざれば則(すなわ)ち罔(くら)し、思うて学ばざれば則ち殆(あやう)し。
（ 孔子・論語 ）
11.
「お若く見えますね」と言われたら、「年をとったな」と言われていると思え。
（ ワシントン・アーヴィング ）
12.
男と女の仲は、一方が一方を圧迫しているような状態じゃなしに、おたがいに食いつき合うような状態でつづくのが、ほんとうに長くつづくような気がする
（ 田村泰次郎 ）
13.
心みずみずしく素朴なる人は、神と自然を信ずる者なり。
（ ロングフェロー ）
14.
老年は男女間の友情に最も適した年代である。
というのは、彼らはその年代になると、男や女であることをやめてしまうからである。
（ アンドレ・モーロア ）
15.
諸共(もろとも)に住めばかしまし諸共に
すまねば寂しうたて妻子(めこ)ども
（ 大隈言道 ）
16.
あなたという存在自体がすでに個性です
（ 作者不詳 ）
17.
人間は、希望がないと生きられない。
希望というのは、自分で作らないといけない。
向こうから希望が来るということは、まずありえない。
（ 柳井正 ）
18.
「思いやり」というのは、自分中心ではなくて、相手の身になって考えながらも、なおかつ、自分が自分であることを見失わぬことである。
相手にべったり身をよせたのでは、相手の立場を理解したことには決してならない。
（ 井上忠司 ）
19.
神は悪人を許しはするが、けっして永劫ではない。
（ ミゲル・デ・セルバンテス ）
20.
（愛の言葉を叫ばずに）黙っていられるのは、結局、愛情が薄いからだ。
エゴイズムだ。
どこかに打算があるのだ。
あとあとの責任に、おびえているのだ。
そんなものが愛情と言えるか。
（ 太宰治 ）
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