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ブドウの種
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《 ブドウ 》
《 種・種子 》
1.
葡萄(ぶどう)の種吐き出して事を決しけり
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
以上
【 ブドウの種 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
教育は、道徳と知恵の二つの基盤上に立たねばならない。
前者は美徳を支えるために、
後者は他人の悪徳から自己を守るために。
前者に重点をおくと、
お人好しか、殉教者しか生まれないし、
後者に重点をおくと、
打算的な利己主義者が生まれる。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
2.
敷かれていない線路なら、
敷いてしまえばいいのだ。
（ 吉田秀穂 ）
（ Yoshida Hideho ）
3.
他人にだまされるよりももっと悪いのは、自分が自分にだまされているのを見ることである。
（ フリードリヒ・リュッケルト ）
（ Friedrich Ruckert ）
4.
我々はみな他人だ。
時には自分さえもな。
（ ドラマ『リ・ジェネシス』 ）
5.
大原則は、あなたより金を多く持つ者、少なく持つ者を相手に、金の話をしてはならないということだ。
（ キャサリン・ホワイトホーン ）
6.
私が考える「クレイジーの定義」とは、「わずかなお金を得るために嫌いな仕事を５０年も続けた揚句、貧乏なまま死ぬこと」。
（ ロバート・G・アレン ）
（ Robert G. Allen ）
7.
人というものは、
はじめから悪の道を知っているわけではない。
何かの拍子で、
小さな悪事を起してしまい、
それを世間の目にふれさせぬため、
また、つぎの悪事をする。
そして、これを隠そうとして、
さらに大きな悪の道へ踏み込んで行く。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
8.
我々が感じる不満の全ては、
我々が持っているものに対して感謝の念を抱くことがないことから生じている。
（ ダニエル・デフォー ）
（ Daniel Defoe ）
9.
望みうる最高のものを手に入れたければ、手に入れたものを好きになることだ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
10.
利己的な願望は、とりわけその願望の持ち主にとって害悪となる。
（ ヘシオドス ）
（ Hesiodos ）
11.
一友人を失うは
さらに他により善き友人を得んがためなり。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
12.
５）取り組んだら放すな。
殺されても放すな。
目的を完遂するまでは。
（ 吉田秀雄 ）
（ Yoshida Hideo ）
13.
一つの意見を取り上げて
しっかと掴まえ、
もはやこれ以上の思索はご免こうむるというのは
容易であるが、
一歩また一歩と前進し、
どこまでも問い進むことを決して拒まないということは、
生やさしいことではない。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
14.
大晦日定(さだめ)なき世の定(さだめ)かな
（ 井原西鶴 ）
（ Ihara Saikaku ）
15.
予備校は遊び半分に行くべきところだ。
それでも十分効用はある。
知らず識らず受験生の頭脳を刺激する、狡猾にする。
（ 久米正雄 ）
16.
人間の本質であるところの魂というものを大事にしていないところに、現代人の過ちがある。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
17.
明日の生活の計画よりは、きょうの没我のパッションが大事です。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
18.
小さい夢は見るな。
それには人の心を動かす力がないからだ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
19.
「流されている」というのも、
いまのわたしたちに深く浸潤してきている感覚であろう。
緊密に編まれた見えないシステム、
そのなかでわたしたちは
じぶんの狂おしい欲望さえ
あらかじめ整流させられているような
もどかしさに浸(ひた)されている。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
20.
由来、人間というものは、自分の姿が見えないので、得てして他人の心の中に理想の姿を持ちやすい。
（ ロベルト・シューマン ）
（ Robert Schumann ）
21.
自分は今どこにいてこの先どこに行くのかが分からなくなる瞬間が多くある。
でも、その時その時で「これがいい」と思えることをやっていけば、振り返った時、道になっているのかな。
（ 杏［あん］ ）
（ An ）
22.
我々はどこから来たのか？
我々は何者なのか？
我々はどこへ行くのか？
（ ポール・ゴーギャン ）
（ Paul Gauguin ）
23.
目の前の逆境を乗り越えたとき、本当の自信が得られるのではないだろうか。
（ 作者不詳 ）
24.
収益のあがる会社にしたいなら、マネジャーには問題の核心を見抜く能力が不可欠である。
（ カルロス・ゴーン ）
（ Carlos Ghosn ）
25.
旗色を鮮明にせよ。
（ チャールス・H・ケルスタット ）
26.
政治とは、
国家間であれ、
一つの国家内部においてそれに含まれる集団間であれ、
権力を分有しようとする、
あるいは権力の配分に影響を及ぼそうとする
努力である。
（ マックス・ウェーバー ）
（ Max Weber ）
27.
一個人として如何(いか)に優秀でも、他人と仲よく働くことのできぬ人は、集団生活においていちばん厄介な人である。
（ 石橋正二郎 ）
（ Ishibashi Shoujirou ）
28.
人生で簡単に見えるものが、実は最も非凡なんだよ。
賢い人間だけがそれを理解できるのさ。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
29.
主権国家をたちあげる。
そこには統治権力がある。
権力はあってよい。
権力には必ず法の裏付けがあって、法にもとづいて行使される。
（憲法は）この原則を徹底させて、すべて権力のはたらきを法の内側に包みこんでしまう。
（ 橋爪大三郎 ）
（ Hashizume Daizaburou ）
30.
役職とは権力ではない。
責任の所在を示している。
大任重責と知るべきである。
（ 安藤百福 ）
（ Andou Momofuku ）
31.
（提案に対して）何の抵抗も受けないのは、実行されても痛くもかゆくもないということだ。
いい提案というものは、現状の改革を伴うなど、何らかの変化を要求するから、少なからず抵抗を受けるものだ。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
32.
僕はね、「忠臣蔵」が嫌いなの。
一年もかけてあんなに陰湿に考えて、考え抜いて、最後に（仇も味方も）殺して大団円っていうのが、どうしても嫌なの。
（中略）あれは仇の首を切って、しかも大石内蔵助に惚れて従ってきた四十七人の侍まで殺しちゃっ（→続きはクリック）
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
33.
老いの心を悩ますは、子を先立つる嘆きなり。
（ 『保元物語』 ）
34.
ファシズムが展開するもととなった精神的体系の創始者たちは、
すべてある共通の特徴を持っている。
厳しさというものを、
徳を得るための自己陶冶(とうや)とは見ず、
他人に対する支配権を獲得するための手段と見るのであって、
幸福を彼岸に（→続きはクリック）
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
35.
浮薄な虚飾をさけ、
根底的な実態の創造に努力しよう。
（ 林尹夫 ）
（ Hayashi Tadao ）
36.
失敗の言い訳をすれば、その失敗がどんどん目立っていくだけです。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
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