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愛憎
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
子猫すでに愛憎わかつ爪を立て
（ 行方克巳 ）
（ Namekata Katsumi ）
2.
愛憎は人間と人間とのあいだにしか生まれぬ感情だが、
怒りは時として神に対しても向けられる。
それは、自然と人間とのむなしい闘いのなかにも生まれる、
きびしい情念の父なのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
以上
【 愛憎 】
全部で、2件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
快楽は、
ひなげしの花を満開させるがごとし、
摘まんとすればたちまち散る。
（ ロバート・バーンズ ）
（ Robert Burns ）
2.
専門職ひとすじで生きてきた男が、
もしその専門に自信を失ったら、
何が残るというのか。
まかりまちがっても、
自信を失うことのないよう、
自分も自分のまわりも固めておく。
そ……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3.
人間の良心に、
外部から近づく道はない。
無理にも近づこうとすれば、
良心は消えてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4.
ものを書くということは、
不断に自分の知識をチェックしていることになる。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
5.
生きてゆくっていうことは、
男にだってなまやさしいものじゃないんだ、
まして女の身となれば、
どんなに苦しい辛いことがあるか、
どんなに生きにくいか
っていうことは察しが……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
敬(けい)とはどういうことかと申しますと、
それは自分を空(むな)しうして、
相手のすべてを受け入れようとする態度とも言えましょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
7.
所謂(いわゆる)複雑な心の持主という様な
近代文学者の愛好する人間タイプの
退屈さ無力さが、
身に沁みて解(わか)って来なければ
駄目なのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
8.
哲学がひとつの倒錯であるとしたら、
それは、私たち自身が矛盾した存在だからである。
……
（→続きはクリック）
（ 小阪修平 ）
（ Kosaka Shuuhei ）
9.
失敗しても、もう一度起き上がって挑戦できるような、社会的な合意をつくることだ。
いくら本人が再チャレンジしようとしても足を引っ張るような社会風土を根本から変えていかなければ……
（→続きはクリック）
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
10.
教育は、
世の青少年すべてを
人間そのものとして、
何の差別も区別もなく尊重して、
青少年の素質と希望を存分に自由に伸ばすため、
世の大人すべてで責任を持つところから出発……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
ああ、男は
何(なん)とやすやすと、
でたらめを断言することだろう。
そして女は、
何(なん)とやすやすと、
そのでたらめを信ずることだろう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
非常に原始的な集落の連帯観、
知っている人間同士の連帯に対して、
未知の人間、抽象的な人間一般との連帯という
共同の意識が生れてこなければ、
個人主義や孤独の贅沢が意識さ……
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（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
13.
奇術師はハンケチからハトを出す。
政治家は
ハンケチからハトでもスズメでもカラスでも出してみせるようなことを言って、
何も出さない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
人間が志を立てるということは、
いわばローソクに火を点ずるようなものです。
ローソクは、
火を点けられて初めて光を放つものです。
同様にまた人間は、
その志を立てて初めて
そ……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
（小説とは）
波瀾(はらん)重畳(ちょうじょう)、恋あり、闘争あり
悪人善人相剋(そうこく)して筋をなす、
面白おかしく読んでいくうちに
善を勧め悪を懲(こ)らすという、……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
わがやどのいささ群竹(むらたけ)吹く風の
音のかそけきこの夕(ゆふべ)かも
（ 大伴家持 ）
（ 【『万葉集』 ）
（ Ootomono Yakamochi ）
（ Manyoushuu ）
17.
（職業の選択にあたっては）
利益や収入を第一と考えないばかりか、
世間的な体裁とか評判などに惑わされないということが、
根本的に大事な点だと思うのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
18.
若(も)しも理想がスローガンに過ぎないのならば、
理想なんか全然持たない方がいい。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
19.
物ごとは
近くから遠くへ、小から大へ
進むのが自然であり、
自然であってこそ
根を深く張ることができる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
便利は礼儀を破壊する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
幸か不幸か、
人間で
自分が二年後に死ぬと予測出来る者は
一人もない。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
22.
人間は何を目標として生きるべきなのだろうか。
おれには社会的な地位も、
一応の財産も、美貌の妻もある。
しかしそれらは必ずしもおれを幸福にしなかった。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
「幸福な人」とは「成長している人」です。
また「不幸な人」とは、いかなる原因が背景にあれ、「成長が止まった人」です。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
24.
経営者というのは、
仕事をつくり、リスクをつくる。
つねに危機をつくり出すのが
経営者のつとめである。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
25.
事前の了解は
事後の弁解にまさる
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
26.
平和は相互理解から生まれます。
アンネの悲劇的な死に同情するだけではなく、
平和を作り出すために、
何かをする人になって下さい。
（ オットー・フランク ）
27.
存在としてすでに悪である専制者たちは、
つねに歴史上数例しかない英雄的な先例を神聖視することによって
おのれの専制を正当化する癖がある。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
28.
人間の言葉は、所詮(しょせん)、
語るその人の世界しか語らない。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
29.
私たちの現在の姿は過去の口ぐせの産物であり、未来（＝私たちの未来の姿）もまた、現在の口ぐせによって導かれる当然の結果である。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
30.
私は植物の命を奪うことさえ、
無慈悲な行為だと思っている。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
31.
したくないことはしない一生であれ。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
32.
死ねば、それはそれで仕方がない。
（中略）自分を投げ出すことで、
その気もないのに
かえって自分（＝自分の命）を拾ってきたのだ。
……
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（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
33.
失敗するのではないかという不安が失敗を招くのです。
必ず成功すると思いなさい。
そうすれば幸運はあなたに微笑みます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
34.
よく働いた満足と疲れは
最上のねむり薬だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
人間はあるばあい、
自分や家族の安全をはかるまえに、
しなければならぬことがあるもんだ、
そういうときにぶつかったら、
やっぱりそのほうを先にするのが本当だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
36.
ジェラシーの視線は梅に繋がらず
（ 保坂リエ ）
（ Hosaka Rie ）
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