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以下、ランダム名言コーナー
1.
みんながひどく慌てている。
なにか眼に見えない巨大な力に追われて、
右往左往に慌てふためいている。
私にはそんなふうに思えてならない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
イデオロギー好きの人は人間通になれない。
イデオロギーという色つき眼鏡をかけているわけですから、
すべてのものがひとつの色に染まって見える。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
3.
巧妙に圧迫し、巧妙に統制し、
やがて圧迫や統制を加えなくとも
人民みずから自主と抵抗の精神を喪失し、
人民みずから相互に自由をこわしていく
陥没状態にみちびき入れることこ……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
非暴力は臆病を隠すベールではない。
それは、勇者の最高の美徳である。
非暴力を行使するには、
剣を振るう以上の勇気が必要なのだ。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
5.
西洋の自然科学が発生する頃の観察の緻密さは、
人類の文明史に残る特徴といってもいい。
それほどの緻密さがあったからこそ、
自然科学の方法が確立できたのである。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
6.
名声や巨富は拘束を意味するなどといって
貧乏人を説得することは
だれにもできまい。
げんに私は富の中に
何の拘束も発見しない。
──それどころか、私はその中に
たくさんの自由……
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（ チャールズ・チャップリン ）
（ Charles Chaplin ）
7.
「正義の政治」だの、「清潔な政治」だなんていう政治家は
絶対信用しないね。
汚いものの中から真実を通してゆく、
それが政治家なんだ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
8.
自分がいちばん望まれているところへ行くのが、
男が王者らしく生きる道ではないのか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
9.
（小売業における）教育とは、（上司が）実施してみせる。
仮説を立てて実験し、
実験が成功するということは、
お客さまに買っていただけることですから、
それを自分自身でやって……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
10.
成功者というのはな、
自分がなりたいと思った者になれたら、
それが成功者だ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
11.
思想が思想になるには
それを神体のようにかつぎあげてわめきまわる
物狂いの徒が必要なのであり、
思想を受容する者は、
狂信しなければ
思想をうけとめることはできない。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
12.
〈衰弱した地域を生き返らせる要件〉
（一）住民の実在＝
事情は何であろうが、
その土地で生き暮らそうとする人々が存在する限り、
希望の火だねもまた存在する。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
部下の心服を得ようと思うなら、
説教ばかりしたって駄目なんだよ。
まず自分の行動で示す。
自分の方が上だからって
権力や地位を笠に着て威張っていたら、
いまは、だれもついて来……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
14.
臨終の感謝の言葉露の世に
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
15.
過去を悔いない。
過去を頼らない。
悔いるなら現在を悔いる。
頼るなら現在を頼る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
家庭が歪(ゆが)んでいたら、
子供たちも歪むわよ。
夫婦仲が悪ければ、当然、
妻は夫の前と陰では
言うことも態度もちがうわけでしょう。
それが純真な子供の心を歪めないではいま……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
人間の不幸は、
人によって尺度の大小が異なっていることである。
この平凡な事実が、
人間と人間との関係に誤解を生み、
軋轢(あつれき)を生ぜしめ、
無数の悲劇や喜劇を歴史の……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
18.
人間は自分に近い距離にいる人に対して、
いちばん強く嫉妬します。
あかの他人に対しては、
まったく嫉妬を覚えません。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
19.
友人同士では、
活発に会話を交えることができ、そして、
何をいっても失言にならぬような間柄
というものが理想的である。
一方、恋人同士では、
会話を交わさなくても退屈しない……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
20.
いかにして見事に献身すべきやなどと、工夫をこらすのは、最も無意味な事である。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
21.
出会いに意義があるなら、
別離にも等量の意義がある。
だから、別れは静かであるべきだ。
あいそづかしを並べなければ
別れられないなんて、
まずしすぎる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
その人に愛読書としての古典があるかどうか。
それがある人とない人、また
古典的なものを読んでいる人と、
読んでいない人とでは、
やはりどこか違う。
人間としての深みが、
どこ……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
23.
人間の多くの活動は、
人間がおかれている死刑囚にも似た境遇から
気をそらすものだ。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
24.
死の覚悟とは──
いつ「死」に見舞われても、
「マア仕方がない」と諦めのつくように、
死に到るまでの一日一日を、
自分としてできるだけ充実した「生」を生きる他あるまい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
25.
批評はやさしい
実行はむつかしい
ひなんする前に
自分を見直せ
干渉は禁物
かれには
かれの流儀がある
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
26.
生き甲斐がなくとも、
ひとはなお生きねばならない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
人から信頼されるには、
当たり前のことをきちんとやるだけでよい。
（ 岡崎嘉平太 ）
（ Okazaki Kaheita ）
28.
ほんとうに花を愛するものは、
花と一体になるらしい。
水のきれたのを見ると、
自分ののどがかわき、
虫のついたのを見ると、
自分のからだがむずかゆくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
29.
われ思う、
ゆえにわれ行う、
ゆえにわれ在り。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
何回も繰り返し読んで、
その繰り返しがその人にとって長期間続けられているような本なら、
それはその人自身の古典といってよく、
十分に価値のある本であると言えるでしょう。
そ……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
31.
正直な会話をしたかったら、
まず自分に対して正直になりなさいよ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
何ごとも理由があるから起こるのだと言います。
今この瞬間は、理由があって存在しているです。
（ リリー・ウォルターズ ）
33.
政府は短く
人民は永い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
何より気をつけるべきなのは、
人から受けた恩義を
親切だと勘違いしないことだ。
たいていの場合、
相手はあなたに恩を売ろうと思っているだけである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
35.
男が相手を人間として尊重し、
本気で関わりあっていくとき、
男のやさしさは
観念的な形で表れてくる。
思いやりを内側に収めて
秘(ひそ)かに配慮して行動する。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
36.
自分の運命は自分で管理しなさい。
でなければ、
あなたはだれかに
自分の運命を決められてしまう。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
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