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《 積極性 》
《 活動的・行動的 》
《 活動 》
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
人と調和する秘訣は、アクティブになることです。
面倒くさがらず、誘われたことはできるだけOKすれば、交際範囲も広がり、チャンスも多くなるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
以上
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以下、ランダム名言コーナー
1.
エジプトのピラミッドのいちばん底を発掘したところ、
書記の書いた粘土の板が出てきて、
そこには、「今の若者は礼儀を知らん」と書いてあった
という有名なエピソードがあるが、……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
2.
偽善は皮を向けば無責任。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
この世には２種類の人間がいる。
部屋に入った時、「おい、来たぞ。」と言う奴と、「ああ、いたんだ。」と言う奴だ。
（ フレデリック・コリンズ ）
4.
いのちのもろさ、はかなさにおいて、
私たち人間はみな結ばれてのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
5.
この世に起こることは
なに一つ予測はできない、
そのときそのときで処理するほかに
手は出せないだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
なぜ、という問いは、
現状の何かが好ましくないときに生まれる。
……
（→続きはクリック）
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
7.
これだけの棒給(ほうきゅう)を得るために、
主人がどれほど下げたくない頭を下げ、
言いたくないお世辞を言っているか
──ということの分かる奥さんにして、
初めて真に聡明な……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
8.
野心とか大望というのは、
畢竟(ひっきょう)するには
自己中心のものです。
すなわち
自分の名を高め、
自己の位置を獲得することが
その根本動機となっているわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
いらないものは、いらなくなる。
これも世の鉄則で、
鉄のようにつめたい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
（その様相や方向は）いろいろではあるが、
途切れることなく続いている足跡の一本道、
それが人の一生です。
〈生き方〉は〈歩き方〉だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
夜が深くなるだけ
朝へ近づいていく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
（生涯一筋の道を歩き通すには）
九十九人が向こう岸で騒いでいても、
自分一人は志した道を歩くだけの覚悟がなくてはなりません。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
13.
老齢者は出しゃばらぬを以(もっ)て尊しとす。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
14.
人間の能力の百パーセントを出しているときに、
むしろ、人間はいきいきとしている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
15.
個性──
それが実存していることの
主張であって、証明だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
きびしさを語ろうとするなら、
「きびしい」という形容詞を口にするな。
聞きおわった相手が
自分からきびしさを感じるように、
語れ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
小さくかたまりかけている（自分の）世界を、
自分からこわして、外へふみ出す。
すてきじゃありませんか。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
18.
つまらん本を読むやつじゃないと、
いい本は読めない。
いい本だけ読めるわけない。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
19.
もともと
常に回りつづける
この地球の表面には
不動の地面など
どこにもありはしないのですが
世界中の人心が動揺することで
世界の足元がふるえ
まるで
よけいに地面を揺ら……
（→続きはクリック）
（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
20.
知識というものは、
いわば部分的な材料であるとすれば、
知慧(ちえ)というのは、
その人の体に溶け込んで
自由に生きてはたらく知性だ
と言ってよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
21.
常に口を砂糖でいっぱいにして、
甘い言葉を話せ。
そうすれば、
たとえ相手の不幸を願う言葉でも、
相手を喜ばすことができる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
22.
世の親たちが
わが子たちにそそぐ思いやりの半分を、
他人の子たちにそそぐなら、
世の中は確実に二倍あかるくなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
なぜわたしたちは不満を後まわしにし、
感謝すべきことを先に言わないのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
書くということは、
モヤモヤしたものに形を与えることである。
したがって、
不確かなものを確かなものにしていくことである。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
25.
人々は、合理性を重んじ、
歪みのない認識をすべきだと考えている。
そこで、期待に反する証拠を単に無視するというようなことはしない。
その代わりに、
そうした情報を、
期待にそ……
（→続きはクリック）
（ トーマス・ギロビッチ ）
（ Thomas Gilovich ）
26.
花ってのには、水がいるんだろう。
それと同じだ。
男ってのは、
誇りをなくすわけにゃいかねえのさ。
俺は、ドライフラワーにゃなりたくねえ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
27.
われわれは、
有徳な行為を
行為選択の究極の基礎にしなければならない。
もしも、われわれが、
行為の選択に際して、
有徳な行為か悪徳の行為かのジレンマに立たされたならば、
……
（→続きはクリック）
（ 岩田靖夫 ）
（ Iwata Yasuo ）
28.
（人のために為したことが）
結果的にはどうであっても、
わたしたちはその為(な)し得たことを
感謝すべきではないでしょうか。
人に喜ばれると思ってしたことが、
裏目に出るの……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
黄金の時間、銀の時間、
珊瑚の時間、真珠の時間。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
30.
昔の商人たちは、いいことをいっている。
「口で負けて、カネで勝て」と。
感情の機微を解することが
勘定に通じる、
ということなのである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
31.
人間は身心相即的存在ゆえ、
性根を確かなものにしようと思えば、
まず躰(からだ)から押さえてかからねばならぬ。
それゆえ二六時中、
「腰骨を立てる」以外に、
真に主体的な人……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
我々自身に最も深く関わっている真実が語られる場合、
語られるのは全体のわずか半分に過ぎない。
だが、よく注意して考えれば、
全体の意味を把握することはできる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
33.
人間はいかに感動しても、
その感動を生かすことはむずかしい。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
34.
文学作品をつくる場合、
追究するテーマというものがあり、
もちろんそれを追究する情熱というものがあるわけだが、
これはいわば（文学作品を作る）「近因」である。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
35.
その人自身それを雑務と思うが故(ゆえ)に
雑務となるのであって、
もしその人が、それをもって自分の修養の根本義だと考えたならば、
下手な坐禅などするより、
遥かに深い意味……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
36.
そこそこの幸福、
断片としての幸福でなければ
人は安心して幸福を享受し味わうことは出来ない。
……
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（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
【 中野英男 】
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【 いつまでたっても実現しない 】
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【 事業に左右される 】
【 精神の中にある 】
【 あらゆる側面から攻める 】
【 目的を捨てない 】
【 嫌な気持ち 】
【 シワ 】
【 花時の１週間 】
【 知恵は必要 】
【 美しいと言う 】
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