1．子供が多い家に悪魔は入って来ない。
2．人生においてなすべきことは、光を与えることであって、熱を与えることではない。
3．人心の同じからざるは、その面の如(ごと)し。
4．美しい極光を見た刹那(せつな)に、肉体も、（よろこびとと）ともに燃えてあとかたもなく焼失してしまえば、たすかるのだが、そうもいかない。
5．たった一人の患者の心でも、ほんとうに知るのはなんとむつかしいことか、このことは自分が患者になってはじめて分かる。ピント外れの言葉では、患者を当惑させ、時には傷つけるだろう。
6．目に見える前進はなくても、考え続けてる時間はムダじゃないよ。そういう者にしか、神はヒントを落とさない。
7．普通に誰でもがもっている、他の人間を殺したくないという感情が、国家の法規よりも優先する条件をつくりださなくては、今の行きづまりから人間が逃れることはできないのではないか。
8．天才の冒険は的はずれの強がりではない。
9．大好きな人が死んだのに悲しくないと悩む人がいますが、当初は悲しみが大きすぎて死んだと思えないことがあるのです。その人は、あなたの中に生きているのですから、安心して下さい。
10．昨日を忘れることが今日を新しくするとしても　忘れられた昨日は記憶に刻まれた生傷　私には癒しであるものが誰かには絶えない鈍痛　だがその誰かも私に思い出させてくれない　私の犯したのがどんな罪かを
11．人間は現実よりも、その現実にからまる空想のために悩まされているものだ。空想は限りなくひろがるけれども、しかし、現実は案外たやすく処理できる小さい問題に過ぎないのだ。
12．ニセモノのレストランというのは、礼儀正しいのではなく、いんぎん無礼なのであり、聞いても給仕が料理のことを知らず、関心なく、客をバカにしたりしている。いきつけの常連ばかりチヤホヤしたりする。料理がい……
13．（国家による強制は）力ずくで、ただ無理じいすること、ではない。強制は、国中の人間の半分を馬鹿にし、残りの半分を偽善者にしてしまうことである。トマス・ジェファーソンの辞書によれば。
14．（芸術鑑賞において）唯(ただ)題目の広さと大きさとに驚ろかされてはならない。
15．もしも諸君が大衆のタマシイをつかんで揺りうごかそうとおもうなら、断じて「雲の中を歩んではならない」などといってはならない。反対に、「雲の中を歩まなければならない」といわなければならない。（もっと……
16．重要なのは、動き回る善と悪とのバランスを維持しておくことだ。どちらかに傾き過ぎると、現実のモラルを維持することがむずかしくなる。そう、均衡そのものが善なのだ。
17．人見て善しとすれども、神の見て善からずとする事を為(な)さず、人見て悪しとすれども、天の見て善しとする事をばこれ為(な)すべし。（ver.0）
18．それが壊れていなければ、放っておけ。
19．朝の出だしをポジティブに始めれば、一日をポジティブな気分で過ごせる。反対にネガティブな思いで始めてしまうと、何もかもマイナスモードに入ってしまう。
20．未亡人泣かぬと記者よまた書くか
21．この世界は、病的な用心深さと、それ以上の臆病さを持ち合わせている奴だけが、生き残れる資格を持っているのだ。
22．今は初夏！　人の認識の目を新しくせよ。我我もまた自然と共に青青しくならうとしてゐる。古きくすぼつた家を捨てて、渡り鳥の如く自由になれよ。我我の過去の因襲から、いはれなき人倫から、既に廃(すた……
23．先(ま)ず直覚しない聡明は、何事もなし得ぬものである。
24．芸術家というものは、その腹中に、どうしても死なぬ虫を一匹持っていて、最大の悲劇をも冷酷の眼で平気で観察しているものだ。
25．月夜から生れし影を愛しけり
26．理性的に統御されない情念は、しばしば自己陶酔を推し進めて、どこまで行くかわからない。（情念である）愛国心は容易に排他的ナショナリズムになるだろう。
27．（女の）出世の道はすごく狭くて、女は結婚すればいいんだから呑気だといわれ、結婚以外の道は、ほとんどとざされて、その上いい男が少ない、ときては、暴動が起きないのが不思議なくらいではないでしょ……
28．心もまた、肉の一部である。
29．多くの心理学の研究では、賞罰を使ったパフォーマンス管理は、むしろ逆効果であることが明らかにされています。「これができればあれをあげるよ」や、「これができなければあれを取り上げるよ」という行……
30．何か新しい商品（を開発するとき）や事業を立ち上げるとき、「世のため人のためになるか」、「儲かるか」、「勝ち目はあるか」これらを常に考えています。
31．愛とは、愛の意図や動機を絶えることなく吟味することだ。
32．自分のことばかり話すなんて、少しは恥ずかしいと思わなきゃね。本当は、自分のことなんか話しちゃいけない。相手の話が聞けなくなちゃうでしょ。
33．コピーされることは、賞賛と愛を受け取ることだ。
34．★★★
35．人あまた泳がせて海笑ひけり
36．ぜんざいに夏永かりしわがつかれ
37．民主主義の論理上の欠点は、政治の過程や結果よりも政治の起源に気をとられたことにあった。つねに民主政治論者は、政治権力が正しい方法でもたらされたのなら、その権力は有益なものである、と考えて……
38．演説の極意は、ユーモアを交えて聴衆を笑わせることだ。
39．私たちは、人間らしく生きることなどぜいたくで、死ぬ気で働き、お金を稼いで国に迷惑をかけないことが正しい庶民の生き方なんだ、と奇妙な刷り込みをされ続けてきたと言っていいかもしれません。
40．器によって酒類を判断してはならぬ。
41．「勇気」とは祈りを捧げた「恐怖」の事。
42．男は積極的であるべきだと教えられていたら、男女で何かする時には、男が決めるべきだということになります。女は受け身であるべきだと教えられていたら、男が決めるのを待つべきだということになります。
43．夏蜜柑のぼりきれば坂せんぶ見える
44．無理があってはいけない。極力不自然さを排さなければならない。力でねじりふせるようなぎくしゃくとした理論には、創造性は現れないに違いない。
45．私は決して人を非難しない。人を働かせるには奨励が必要だと信じている。だから、人をほめることは大好きだが、けなすことは大嫌いだ。気に入ったことがあれば、心から賛成し、惜しみなく賛辞を与える。
46．小春日の畳よろこぶ素足かな
47．万物皆師
48．季節感というのはごく当たり前のように思っているけれども、われわれはそういうものにすごく動かされている。
49．天才たちを夕食に招待するんだったら、彼らが天才を認められずに苦労している時にすべきだ。そうすれば彼らのためにいい励ましとなる。しかし、大抵の人々は、彼らの天才が世に認められてから招待するから、それ……
50．生に何の心残りもない。自殺する強さをわたしが持たないだけだ。暴いてほしい。面と向かって罵ってほしい。わたしが自殺できるように。本当にそうかと、自問する。いいえ。
51．「空気読め!!」　それより部下の　気持ち読め!!
52．自作を説明するという事は、既に作者の敗北であると思っている。不愉快千万の事である。
53．相手の心を傷つけるような表現は、「ユーモア」とは言えない。「ユーモア」であるかどうかは、発する側ではなく、受け取る側が判断することだ。
54．数学は、理解力を鋭敏にし、真実の理解に確信を与えるほかに、また別の創造的な働きを持っている。その働きとは、すべての学問体系を概観する不可欠な手段を提供することである。
55．蟹よ汝(な)れ砂にもぐらば眼つむるか
56．女の慾(よく)というものは、男の慾よりもさらに徹底してあさましく、凄(すさま)じいところがあるようでございます。
57．すっと入ってきたモノは、すっと抜けるんです。時間がたって自分の中に残ったのは、試行錯誤して身につけたことでした。
58．日常生活の中であらゆることに正確な観察力を注ぐこと、たえずその判断をもとにした進歩への創意工夫を忘れない心構えが、これら（＝優れたアイディア）の母体となるのである。
59．そもそも人間というのは、この世界の主人公であるのでしょうか。
60．岩淵や棲める鶺鴒(せきれい)一とつがひ
61．政治は理屈じゃないよ。政治はアジア問題でも、唯物論でもない。政治はほら、あの、ガンガンと頭の痛くなるような道路工事だのタクシーの値段なんだよ。
62．新しい生産方式は、工場やオフィスに集中した何百万という職場を、再びそれ以前の場所へ戻そうとしているのである。つまり、「家庭」が仕事の場になるのだ。
63．古いものを大事にするのはまあ良いが、古い在り方しか認めないというのは、如何にも偏狭だし、矢張り莫迦の内ではないかな。時流に添って、いいや次なる時流を創り出してこその文華だろう。
64．戦争指導層が構想する平和は通常、現実離れしている。彼らにも平和は突然来る。
65．私は固く信じているが、人の中には、駄目な人は一人もいないものである。人と人との相違は、その人が自分の好(よ)い芽をひらかせるような気でいるか、或(ある)いは摘みとって了(しま)うような気でいるか、……
66．手袋の手を挙げ人の流れに没(い)りぬ
67．漁師は溺れて死ぬ。（ver.0）
68．哲学は、暇つぶしのたねでも、（自分を）かっこよく見せるためのものでも、さまざまな概念で遊ぶためのものでもない。おのれの生命と魂とを救うためにこそ、哲学するのだ。
69．人は、自分自身のことをまったく知らない場合には、自分自身だけでなく、他人からも、遠く離れている。
70．およそ愛と呼ばれるものすべて。──所有欲と愛、この二つの語をそれぞれ聞いて受ける感じは、いかに異なっていることか。──だが、じつは同じ衝動がそのように二通りの呼ばれ方をしているだけかもしれない。
71．競(くら)べあふ胝(たこ)の手先や寮の尼
72．つねに同情を受け、つねに（そばに）だれかがいて、つねに理解されるというのは耐えがたい。
73．子どもは、人間になる前は鳥だったので、生まれてから最初の二、三週間はまだ野生的なところが残っているし、翼のあった肩のあたりがむずむずするものだから、つい飛んで逃げようなんて考えてしまうもの。
74．人生の五月はただ一度花を咲くのみ、再び開くことなし。
75．祖父と祖母　ツッコミなしの　ダブルボケ
76．百千の灯あらんも　われを待つ　灯はひとつ
77．最新の歌が一番魅力的だ。
78．古今東西の世に（作家の）天才は乏しい。大抵はどん栗の背くらべである。そのくせ、ちょっと本がよく売れたり、少し評判がよかったりすると、一(いっ)ぱしえらい作家になった気で、思い上(あが)った……
79．良心をもって残酷の苦患を加えることが、道徳主義者には一つの喜びなのだ。これこそ彼らが「地獄」を発明した理由だ。
80．映画館に入る前と後では、まったく違う人間であり得ます。映画は身体に入り込んで、自分の人生を支える芯棒のような役割を果たします。そんなにも強烈な二時間は「劇場」という場以外では生まれ得ない……
81．ぼくの考えでは、自分の心の中には、生まれた時から老人も住んでいるし、子どももいるんですよ。全部生かしておいて時に応じておもろいやつが出てくるというのがいちばんいいんじゃないかと思います。
82．地図のうえの一点でしかない遥かな国々の遥かな街々も、本だ。そこに住む人びとの本が、街だ。自由な雑踏が、本だ。夜の窓の明かりの一つ一つが、本だ。
83．父母の墓掃く兄弟の息白し
84．思想をもつということは、人生いかに生きるべきかを考えることである。そのためにはまず現実が熟視されねばならない。また熟視されたものが充分に表現されねばならない。
85．人の死に立ち会うということは、死を見つめることであり、死ぬ側はここで「死んでみせる」わけである。
86．生涯をともにしたかったら、男は中古に限る。一度（結婚で）しくじった男はいい夫になる。
87．人間というのは弱い存在なので、必ずミスしたり、間違えたりするもの。
88．生身魂ものの見事に干すビール
89．私が転向すれば向こうも転向するとか、私が認める言い分を向こうも認めるとかいうような友人はいりません（そういうことなら影法師の方が上手にやってくれます）。欲しいのは私と同じ真実を言ってくれる……
90．（組織改革では）目的と手段が一致しないものや、手段が目的化しているものは廃止・見直しをする。その上で、本来の「目的」を再確認して、最適な「手段」を再構築する。そうしたプロセスで改善を図っ……
91．教育者は他のどのような職業人よりも、遠い将来を見定めることに関わっているのである。
92．人間は単純なものではない。そのことは否でも応でも受け入れねばならぬ。人間を外から単純化、画一化、矮小化しようとする試みは、すべて必ず醜悪であり、有害であり、不気味にして滑稽なものとなるだろう。
93．聴くという行為は、話し手の言葉からその奥にある真意を読み取ろうとし、心のメモリーに書きとめるものだ。
94．幸せに対する思い込みが強い人ほど、そこからはずれたときは脆(もろ)い。失ったもの以外にも多種多様な幸せがあるのに、過去に執着して今の自分を否定し、心を未来に向けにくいのです。
95．法律の賭博を禁ずるのは賭博による富の分配法そのものを非とする為(ため)ではない。実は唯(ただ)その経済的ディレッタンティズムを非とする為である。
96．人生でぶつかる壁がどんなものであろうと、山のてっぺんを見ろ、という言葉をいつも思い出すんだ。そうすれば、おまえは偉大なものに心を向けていることができる。
97．ほとんどの人にとって、生きていくということは自分が望むことと、他者が望み、期待することとの間での絶えざる妥協にほかならない。
98．黙っているうちに、世の中がどんどんヘンな方向へ流されて行く。そしてその結果はなにもかもすべて、黙っていた人たちの上に覆い被(かぶ)さってくる。
99．世の中はすべて役にたつことをもとにしてうごいている。しかし、哲学は役にたつことよりも、ほんとのところはどうなってるのかを考える。役にたつことばかり考えてるために、見えないことがあるのではな……
100．現実に起こったことを文字を使ってノートに書いたとしても、それはフィクションになってしまうんだ。全部じゃないけど文章にした時点でフリーズドライになっちまうのさ。
101．肩肘を張らず百年越しにけり
102．このレベル（＝お金に不自由する状態）を突破するためには、人生をシンプルにし、金、出費、必要な物、欲しい物に関してすっきりさせておくことが必要だ。自分を、春によく伸びるように、冬の間枝を刈り込まれた……
103．もう八十歳にもなると、別にモンダイみたいなものはなく、一日一日が平凡に過ぎてくれればそれでよい。健康であれば有り難いと思うべきで、そのほかのことを夢見ろといわれても、ハナクソぐらいしか出てこない。
104．未来をつかむためには、現在を生きなければならない。
105．言葉は万能だと信じ込んでしまうと、たぶん、ろくなことはない。ペンは確かに、剣よりも強くあってほしい。しかし、「強い」と「正しい」は必ずしもイコールではないんだというのも、忘れずにいたい。イバる……
106．人生は、そこに住む一人ひとりにとっては独房であり、その壁は鏡でできている。
107．死とは、いわば存在の消失で、もろもろの事柄に関する感覚が残らず欠落することか、さもなければ、俗説の説く通り、魂が変転してこの世から別の場所へ移り住むことか、そのどちらかである。
108．大多数の人々は、機会があれば、利己的な動機から寛大さへと変わるだろう。
109．幸福とはとんでもないものじゃない。それはいつでもきみの目のまえにある。なにげなくて、ごくありふれたもの。誰にもみえていて誰もがみていないもの。たとえば、テーブルの上の胡椒入れのように。
110．力を以(もっ)て人を服するのは、心から服するにあらず、徳を以(もっ)て人を服するは、悦(よろこ)んで真に服するものなり。前者を威服といい、後者を心服(しんぷく)という。
111．しやがむとき女やさしき冬菫(ふゆすみれ)
112．（組織も理念も）時計の振り子のように行きすぎれば戻り、戻りすぎればまた反転する。その変化に人々は反応し、改革が進行するのである。
113．身のどこかに軽みを持て。
114．雨だれは目を閉じてから落つるなり
115．あなたはあなたの潜在意識から、幸運をもたらす考えを引き出すことができる。あなたの中にある無限の知力に創造的アイデアを求めなさい。そうすれば、あなたはそれを受け取るだろう。求めれば与えられるのである。
116．幸せとはしばしば神のご加護であるが、通常は征服するものである。
117．私は本能と直観を信じる。我々はすぐにそれらを忘れてしまう。我々はそれらが我々のありのままの一部であることを忘れてしまうのだ。
118．ともしびを見れば風あり夜の雪
119．すべて世の中の事は、もうこれで満足だという時は、すなわち衰える時である。
120．一日の片隅にある扇風機
121．じゃあ、誰がやらなければいけないのか？　あなたでしょ！
122．人間を束縛しない猫は、人間を信用していない野良である。彼らは人間の（＝人間に対する）信用を棄てて自由を獲得し、飼い猫は自由を売って安全を買う。
123．変革には痛みが伴う。「変革とは既得権を奪うこと」と私は定義している。既得権とは、「お金」「権力・権限」「地位・身分」のことだ。こんなものを一旦握ってしまうともう易々と手放す訳がない。力ずくで奪い取……
124．美男子というものは、顔が小さくきちんとまとまっているものである。顔の非常に大きい美男子というのは、あまり実例が無いように思われる。想像する事も、むずかしい。
125．九月まで耳を忘れてゐたりけり
126．嫌われることを恐れている人に、真のリーダーシップは取れない。
127．生き物の究極的な仕事は生きていくことだから、食いものを獲得するためにこそ、野生の獣たちは日々骨身を削り、安定した食糧供給を保障されるからこそ、多くの獣は自由を捨てて家畜化した。
128．先のない人生の今紅葉(もみじ)濃し
129．生きて行く理由は見付からぬが、何故(なぜ)死なないでいるのか解(わか)らない、そういう時に、生きる悲しみが胸を締めつけるのである。
130．この世に於(お)いて、和解にまさるよろこびは、そんなにたくさんは無い筈(はず)だ。
131．（現実をつくる）唯一の精神的な創造力は、あなたの思考です。あなたが自分の思考の創造的な力を理解したときから、あなたはあらゆる束縛と、この世の隷属状態から解放されるのです。
132．若うして奴豆腐の好みかな
133．（夢に一歩）踏み出した瞬間は、とても孤独かもしれない。だが「その一歩」があるからこそ、本当の自分と出会うことができる。
134．在りし日の妻のこゑあり牡丹雪(ぼたんゆき)
135．小説というものは、伝授不可能なものが大部分を占めているので、私も安心して「私の小説作法」が書ける。
136．かまきりが雄の目玉を食(は)み落とす
137．母親はわが子を、それが利口だとか、美しいとか、活溌(かっぱつ)だとか、なんらかのそういう人にすぐれた美点のゆえに愛するのではない。母はわが子を選んだりはしない。ただそれが自分の子であるという、それ……
138．今日は、明日の思い出です。
139．金(かね)は戦争の筋肉あるいは腱(けん)である。
140．月雪の中や命の捨てどころ
141．現実の意図せざるユーモアほどおかしいものはない。
142．やんまの眼きびきび仕事したきかな
143．日本の美学は実にきびしい。キザ（な言動を慎む）という戒律は、世界のどこにもないであろう。
144．ワインは神も人間も元気にする。
145．まるでおまじないのようにコショウを振るシェフをよく見るけれど、彼らはそもそもコショウを使う理由を考えていない。ただ、「おっと、塩コショウで味つけしないと」と思うのだ。
146．芝居においては、一が趣向で二も趣向、思想などは百番目か百一番目ぐらいにこっそりと顔を出す程度でいい。
147．むかしの社会では、経験というものは容易に盗むことのできるものではなかった。いや、盗むことをゆるさなかった。ちょうど、宗教上の秘儀のように、特殊な経験は、特殊な個人の内部にひっそりととじこめ……
148．何があっても動じるな、って言ったって動じなきゃ血の通った人間じゃない。動じることによってとっさに状況を把握し冷静になれる。それで瞬間的に即応した行動をとることができる。
149．明日のことを心配して夜を過ごすのはやめなさい。夜が明けたら、（明日になって、）明日なんか意味がなくなるのだから。
150．魚にあらずんば魚の心を知るべからず、我にあらずんば我が志を悟るべからず。
151．（戦争に比べて）一般に平和ははるかに準備しにくい。戦争中に民衆や兵士が平和を準備することは厳重に取り締まられ、事実上不可能である。戦争の終結とともにわれわれは平和の中に放り出される。
152．努力とは意識し続ける習慣である。
153．自殺そのものは恐ろしくない。自殺に就(つ)いて考へるのは、死の刹那の苦痛でなくして、死の決行された瞬時に於(お)ける、取り返しのつかない悔恨である。
154．あああ、この世とは、ただ人を無意味に苦しめるだけのところだ。
155．言論の自由というものは、ある日突然に奪われるというものではありません。権力によって外堀から内堀へとじりじりと埋められていって、いつの間にか「自由」は動きがとれなくなる。戦前日本の歴史がそう教えてく……
156．純粋の献身を、人の世の最も美しいものとしてあこがれ努力している事に於(お)いては、兵士も、また詩人も、あるいは私のような巷(ちまた)の作家も、違ったところは無いのである。
157．君の正義がどれだけ正しかろうが、弱ければ何もできない。
158．習へとし言ふにはあらね金婚の　時過ぎて猶(なお)睦(むつ)む我らぞ
159．話の中にユーモアがあると、話に応じる気持ちが強くなってきます。人との話がうまく運ぶのは、両者の心にベルトがかかったラポート状態のときですが、笑いはそれをつくり出すことができるのです。
160．沈着冷静にものを決断することのできる人こそ本当の人物である。