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自然な世界を服従させるために
人間が発明した技術は、
人間自身に逆らって向きを変えた。
それは高まる自己疎外だけでなく、
むしろ最終的には
人間存在の一種の自己喪失にもつながった。
［ 出典 ］
エルンスト・カッシーラー
（20世紀前半ドイツの哲学者、1874〜1945）
『人文学の論理』（齊藤伸訳）
【 エルンスト・カッシーラーの名言 】
【 Ernst Cassirer 】
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《 哲学者・思想家 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
自然な世界を服従させるために
人間が発明した技術は、
人間自身に逆らって向きを変えた。
それは高まる自己疎外だけでなく、
むしろ最終的には
人間存在の一種の自己喪失にもつながった。
＿＿ Link ＿＿

人間の欲求を満たすように思われた道具は、
その代わりに無数の人工的な欲求を生み出した。
＿＿ Link ＿＿

こうした観点からすると
技術的文化の完成は、
いずれも本当に不吉な贈り物であり、
そうあり続ける。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
あなたが必要とするメッセージは、常にあなたの目の前にある。
（ ラム・ダス ）
（ Ram Dass ）
2.
自分を殺して相手を立てる。
これがエチケットの神髄である。
相手を立てるという事は、
相手に思いやりを与える事になるのである。
（ 夏目通利 ）
（ Natsume Michitoshi ）
3.
書けないと思ったから書けないのだ。
失恋すると思うから失恋するのだ。
世の中のすべてが、この方程式の通りになると、ある日、私は確信した。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
4.
あなたの持っているものが、あなたに必要なすべてである。
（ サラ・バン・ブラナック ）
（ Sarah Ban Breathnach ）
5.
感受性って何、と小学生に訊かれて。
「みんなの心の畑には生まれながらに他にはない種が一つずつ蒔かれているんだよ。
　物心つく頃にそれは芽生える。
　一生懸命、肥やしをあげてごらん。
　豊かに育つよ。
　それが感受性で、肥やしは感動。
　だから、どんどん（→続きはクリック）
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
6.
僕は、本当は子供なんか理解していない。
もし夢のある映画が僕に創れるとしたら、それは僕自身がいつまでも子供だからさ。
（ スティーヴン・スピルバーグ ）
（ Steven Spielberg ）
7.
読み進まれる言葉は、
書き手のものでありながら、
読み手のものでもある。
印刷された一行一行が、
読み手の想像力を舞台にして生きる間、
書き手にとっても、
自分の書きつけた言葉がはじめて生きるのである。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
8.
友情とは名ばかりのものだ。
私はどんな人間も愛さない。
兄弟すら愛さない。
兄のジョセフだけは少し愛している。
ただし、それも習慣上からである。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
9.
もし世界が滅んで、この世から友も恋人も全て消え去り、絶望だけしか残っていないとしても、顔を上げ未来を見つめなさい。
あなたが笑顔を失わない限り、何物もあなたを打ち負かすことはできない。
（ ゲーム『BUSIN 0 Wizardry Alternative NEO』 ）
10.
詩は経験である。
それはたとえば煙草(たばこ)をのんだり、しゃべったり、金銭登録器をがちゃがちゃ鳴らしたり、頭にこってりとチックをぬったりするのと変わるところはない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
11.
私は今の私であり、今の私は素晴らしい。
（ サラ・バン・ブラナック ）
（ Sarah Ban Breathnach ）
12.
女の秘密はヴェールのようなものだ。
なにかを隠すのではなく、
美しく見せるためだ。
（ 長谷川如是閑 ）
（ Hasegawa Nyozekan ）
13.
急がずば　ぬれざらましを　旅人の
跡より晴るる　野路の村雨(むらさめ)
（ 太田道灌 ）
（ Oota Doukan ）
14.
およそ人間の地位や名誉、財産ほどくだらないものはない。
わしは無一文で生まれてきたのだから、無一文で死ぬのが理想だ。
（ 矢野恒太 ）
15.
女に向かって自然は言う。
綺麗なら結構、賢いのもご勝手、だが尊敬されるのが肝心と。
（ カロン・ド・ボーマルシェ ）
（ Caron de Beaumarchais ）
16.
貧は我をして他人を羨ましめ、
我を卑屈ならしむると同時に、
又我を無愛相なる者（misanthropist）となすものなり。
我は集会の場所を忌み、
我は交際を避けんと欲す。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
17.
なんのために実行するのかのビジョンがなければ、
効果があがるはずはありません。
（ 賀来龍三郎 ）
（ Kaku Ryuuzaburou ）
18.
学問は、
ある人にとっては神々しい女神であり、
他の人にとってはバターをくれる有能な雌牛である。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）
19.
ほとんどの人は、心の痛みには耐えられないと勝手に思い込んで、死ぬまで感情から逃げ回っています。
でも、心の痛みにはもう耐えているのです。
まだなのは、もう乗り越えたと感じることだけです。
（ バーソロミュー ）
20.
世間はあつかましい隣人で充ち充ちており、
そうした連中とも
あの人を分けあわねばならない。
世間とはまさしく分割の拘束であるのだ。
世間（社交界）はわたしのライバルである。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
21.
悪人が受ける主な罰は、
彼ら悪人が善心に立ち還った瞬間に、
よりよくなろうと願っても、
もはや善の道に還ることが出来ないという点にある。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
22.
青春というものは奇妙なものだ。
外部は赤く輝いているが、内部では何も感じられないのだ。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
23.
いつも陽の死角にありて浮寝鳥
（ 小澤克己 ）
（ Ozawa Katsumi ）
24.
若い娘は若い果物と同じで、
新鮮ではあるが水っぽい。
君は女として熟している。
私も男として熟しているつもりだ。
熟した果物はお互いにそっと扱わなくてはならない。
大切にして皮をむく時だって、
一滴の果汁をもこぼしてはならない。
（ 石川達三 ）
（ Ishikawa Tatsuzou ）
25.
「遊ぼう。
　これから、遊ぼう。
　大いに、遊ぼう。」
「あまり遊べない人に限って、そんなに意気込むものですよ。
　
　ふだんケチケチ働いてばかりいるんでしょう？」
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
26.
世界が理性的であるべきだとする断固たる要求をもちながら、これが満たされていないのを知ると、人間は世俗世界を放棄して、幸福と満足を自己との一致のなかに求めるであろう。
（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）
27.
哲学の勝利とは、
あの運命という
妙ちきりんな気まぐれ者の
犠牲者にならない為の
予防策を教えることだ。
（ マルキ・ド・サド ）
（ Marquis de Sade ）
28.
「あなた」は「わたし」より古い。
「あなた」といって、
人は神に呼びかけたが、
「わたし」ということばはまだ聖化されていない。
だから人間は隣人のところに押しかけて行くのだ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
29.
万事初めは成し難けれども、
功を積みて鍛錬すれば、
上手になる。
（ 浅井了意 ）
30.
寒星(かんせい)や神の算盤(そろばん)ただひそか
（ 中村草田男 ）
（ Nakamura Kusatao ）
31.
考えるということは、答えを求めるということじゃないんだ。
考えるということは、答えがないということを知って、人が問いそのものと化すということなんだ。
どうしてそうなると君は思う。
謎が存在するからだ。
謎が謎として存在するから、人は考える（→続きはクリック）
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
32.
この宇宙の中に悪などというものはなく、善も悪も、人間の考えと動機が作るだけなのだ。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
33.
ももの花我をわすれる月日かな
（ 加賀千代女 ）
（ Kagano Chiyojo ）
34.
君にしかできない、君ならできることをしなさい。
（ アニメ『エヴァンゲリオン』 ）
（ Eva ）
35.
苦痛は英知の父であり、愛情は英知の母である。
（ カール・ルートヴィヒ・ベルネ ）
（ Karl Ludwig Berne ）
36.
一個の燃えさしだけでは、
火にならない。
一人だけでは、
人間にならない。
（ モンゴルのことわざ・格言 ）
（ Mongol saying ）
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